Wer ist Thanatos in der griechischen Mythologie?

Thanatos (griechisch Thanatos, Tod) ist in der griechischen Mythologie die Personifikation des friedlichen, gewaltlosen Todes, Sohn der Nyx (Nacht) und Bruder des Hypnos (Schlaf). Im Gegensatz zu den Keren (gewaltsam tötende Schicksalsgeister) holt Thanatos die Sterbenden sanft aus dem Leben.Er wird typisch als geflügelter Jüngling mit einer erlöschenden Fackel dargestellt. Anders als der Hades (Reich der Toten) und seinen Herrscher gleichen Namens ist Thanatos ein eigenständiges Wesen, der Tod selbst, nicht das Totenreich.

Wie unterscheidet sich Thanatos von Hades?

Im griechischen Denken sind diese beiden Konzepte klar getrennt. Hades ist der Gott des Totenreichs und gleichzeitig Name dieses Reichs, er empfängt die Toten und herrscht über sie. Thanatos ist der Tod als Handlung, das Moment, in dem das Leben endet.Im Alkestis-Mythos (Tragödie von Euripides) ringt Herakles mit Thanatos persönlich, um die Königin Alkestis zurückzubringen, eine Szene, die zeigt, dass Thanatos eine eigenständige Figur ist, mit der man verhandeln oder kämpfen kann. Sigmund Freud griff Thanatos später als Begriff für den Todestrieb auf.

Thanatos, duw traddodiad Groegaidd

Thanatos yw duw traddodiad Groegaidd.

Negesydd tawel angau, brawd cwsg, mab Nyx. Thanatos yw personoliad angau ei hun, nid fel anhrefn nac artaith, ond fel tywysiad tyner ac anochel i’r byd tu hwnt.

Yn wahanol i Hades, sy’n rheoli’r isfyd, Thanatos yw’r weithred o farw ei hun. Gydag adenydd tywyll a ffagl wyneb i waered, mae’n dilyn pobl ar ddiwedd eu bywyd.

DuwGwlad Groeg Duw'r meirw

Thanatos

Hesiod, Homer a phersonoliad dwyfol angau

Mae Hesiod yn disgrifio yn ei Theogonia (tua 700 CC) Thanatos fel mab Nyx (Nos) a brawd Hypnos (Cwsg). Mae’r safleoli cosmolegol hwn yn gwneud Thanatos yn rym cynradd o drefn yn hytrach nag gythraul maleisus; mae duw angau yn angenrheidiol i strwythur y bydysawd.

Mae Homer yn trin Thanatos yn yr Iliad fel ffigwr amwys: mae’n anochel ac ni all unrhyw lwgrwobrwy ei ddargyfeirio, ond nid yw’n sadistig nac yn ddrwg yn null cythraul.

Mae’r nodweddiad cynnar hwn yn gwahaniaethu Thanatos oddi wrth Hades, duw’r isfyd. Thanatos yw’r broses o farw neu’r trawsnewid, nid y llywodraeth dros y meirw. Hades yw’r rheolwr dros deyrnas, Thanatos yw’r grym sy’n croesi’r ffin. Cadwyd y gwahaniaethu hwn mewn eiconograffeg hynafol ac yn ddiweddarach yn theoleg Gristnogol.

Trosolwg cyflym: Thanatos

Ymddengys Thanatos eisoes yn Theogonia Hesiod fel mab Nyx a brawd Hypnos, sy’n byw gydag ef yn yr isfyd. Yn Alcestis Euripides mae’n ymddangos fel cymeriad llwyfan gweithredol, a orchfygir gan Herakles mewn ymgodymu i achub Alcestis rhag angau. Mae chwedl Sisyphos hefyd yn adrodd i frenin dyfeisgar Corinth roi Thanatos mewn cadwynau, gan olygu na allai unrhyw un farw am gyfnod.

Dosbarthiad hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Theogonia Hesiod ~700 CC yr hynaf ffynhonnell lenyddol. Mae Iliad Homer V, 844; XVI, 672, 682 yn disgrifio Thanatos a’i frawd Hypnos fel bodau tyner sy’n cludo’r meirw i ffwrdd. Mae Apollodoros yr 2il ganrif OC a Fyrsil yn ymhelaethu. Trasiedi Roegaidd: Thanatos yn drosiad ar gyfer meidroldeb dynol a’r anochel. Yn ddiweddarach, y Stoiciaid: cyfraith natur.

Ardal Ledaeniad

Ardal ledaeniad: Thanatos yn bennaf yn Roegaidd gyda gwerthfawrogiad ar draws Hellas gyfan. Mabwysiadodd y Rhufeiniaid ef fel Mors a Letum. Yn Cyfrinion Dionysos a thraddodiadau Orffig roedd gan Thanatos rôl ganolog fel trothwy rhwng bywyd a’r isfyd. Roedd gan Dde’r Eidal a Sisili (Magna Graecia) gysegrleoedd Thanatos arbenigol.

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau cynradd:
Hesiod, Theogonia 211, 225
Homer, Iliad XVI, 672, 682
Sophocles, Antigone
Euripides, Alcestis
Apollodoros, Bibliotheca I, 3, 1; II, 5, 12
Ffynonellau eilaidd: Burkert; Dodds; Bremmer; Nilsson

Enw a ffurfiau ysgrifenedig

Darlunnir Thanatos fel gythraul adeiniog neu ŵr ifanc, yn aml gydag adenydd du tebyg i dduw cwsg Hypnos. Ei briodoleddau yw ffagl wyneb i waered, wedi diflannu (diwedd bywyd), yn aml hefyd gleddyf neu bladur.

Mae ei wyneb yn ddifrifol, ond nid yn ddrwg, yn hytrach yn felancolaidd. Dengys rhai darluniau ef gyda wrn y lludw, eraill gyda glöyn byw, symbol yr enaid (psyche).

Nodweddion

Mae Thanatos yn wrthrych parch a weddi amddiffynnol ofalus, nid oedd gwlt iddo erioed. Yn hytrach na’i addoli, mae pobl yn ei dderbyn fel rhywbeth angenrheidiol. Mae meidrolion yn hytrach yn deisyf ar Hades, Persephone neu dduwiau eraill i gael trugaredd yn y byd tu hwnt.

Yn ddrama Euripides Alcestis mae Herakles yn ymgodymu â Thanatos i achub y feidrol Alcestis, golygfa anghyffredin sy’n dangos y gellir gwrthsefyll angau ei hun â grym, ond nid y dylid gwneud hynny. Mae Thanatos yn cynrychioli derbyniad ac urddas yn wyneb meidroldeb.

Ymddangosiad a symboliaeth

Darlunnir Thanatos fel gŵr ifanc, dylanwadol gydag adenydd (ar gyfer symudedd angau) a rhai weithiau gyda ffagl wyneb i waered (symbol y bywyd diflanedig) neu bladur. Ambell waith mae’n gwisgo dillad tywyll. Ei liw yw llwyd tywyll neu ddu.

Yn wahanol i ddarluniau arswyd modern o angau, nid yw Thanatos yn ymddangos yn ofnadwy o gwbl, yn hytrach mae’n swil neu’n drist. Dywedir ei fod wedi caru bywyd ac nid oedd yn dymuno i bobl farw; ond roedd ei ddyletswydd yn anhepgor. Mae ei agosrwydd yn dwyn rhyddhad rhyfedd, tawel yn lle ofn.

Euripides a’r drafodaeth â’r anochel

Mae drama Euripides Alcestis (438 CC) yn dangos Thanatos fel ffigwr dramatig. Mae’n dod i gyrchu’r Alcestis sy’n marw, ond caiff ei dynnu i ffwrdd gan aberth rhywun arall; mae Herakles yn ei daro i lawr.

Mae’r ddrama yn portreadu Thanatos fel grym sy’n cael ei barchu a’i ofni, ond y gellir ei orchfygu o dan amodau penodol. Mae Euripides yn defnyddio Thanatos fel cymeriad gweithredol gyda ewyllys a chymhellion, yn hytrach na chysyniad haniaethol.

Gwnaeth y sylweddoliad dramatig hwn Thanatos yn fwy perthnasol yn ddiweddarach mewn cyd-destunau anghrefyddol hefyd. Gallai llenorion ac athronwyr ymgodymu â Thanatos heb orfod cymryd safbwynt diwinyddol penodol. Daeth Alcestis yn gyfeirnod safonol ar gyfer ffigyrau angau llenyddol.

Proffil: Thanatos

Mae Thanatos yn bersonoliad Groegaidd o farwolaeth, nid yn ddrwg nac yn drugarog, ond yn angenrheidiol ac yn anochel. Fel mab y Nos (Nyx), mae’n cynrychioli grym cosmig hŷn na’r duwiau Olympaidd ac yn cael ei barchu gan Zeus ei hun.

Tarddiad Thanatos

Achau: Mab i Nyx, ac felly’n frawd i Hypnos (Cwsg). Mae ei deulu’n cynnwys Charon (y cychwr), yr Erinyes (ysbrydion dial), Nemesis (cyfiawnder) a phob un o blant eraill Nyx. Mae’r teulu hwn yn cynrychioli grymoedd anochel bodolaeth.
Nodwedd arbennig: Yn wahanol i dduwiau eraill, nid oes gan Thanatos ddisgynyddion; mae’n derfynol, nid yn gynhyrchiol.

At bwy y daw Thanatos

Yn ôl y gred Roegaidd, daw Thanatos yn y bôn at bob un sy’n meidrol, gan fod marwolaeth yn cael ei hystyried yn dynged anochel i bawb. Yn y farddoniaeth mae’n gysylltiedig yn benodol â marwolaeth dawel, dyngedus, tra bod marwolaeth dreisgar ar faes y gad yn cael ei chysylltu’n fwy â’r Keres. Mae drama Alcestis gan Euripides yn ei ddangos fel ffigur sy’n mynd yn benodol i nôl y person y mae ei amser wedi dod i ben.

Ymddangosiad Thanatos

Yn y celfyddydau gweledol, mae ymddangosiad Thanatos yn newid yn amlwg dros gyfnod yr Hen Fyd. Ar lecythoi cefndir gwyn o’r 5ed ganrif CC, y llestri beddrodol clasurol o Athen, mae’n ymddangos gyda’i frawd Hypnos fel gŵr barfog ag adenydd, yn cario’r rhai marw’n dyner i’w claddu.

Yn ystod y cyfnod Heleniaidd a Rhufeinig, daw darlun cynyddol boblogaidd o genius ifanc ag adenydd, yn dal ffagl wedi’i diffodd a’i gogwyddo, sef symbol o fywyd yn diflannu. Yn wahanol i’r syniad modern, mae Thanatos yr Hen Fyd yn anaml yn cael ei ddarlunio’n frawychus; mae’r draddodiad yn pwysleisio marwolaeth dawel ac anochel, yn wahanol i’r farwolaeth dreisgar a briodolwyd i’r Keres.

Dylanwad Thanatos

Dylanwad mytholegol: Yn Alcestis gan Euripides, mae Thanatos yn ymddangos fel ffigur dramatig, offeiriad mewn gwisg ddu yn dod i nôl Alcestis. Mae Herakles yn ymladd yn gorfforol yn ei erbyn ac yn ei drechu i ddod ag Alcestis yn ôl, yr unig achos lle mae Thanatos yn cael ei drechu, sy’n dangos ei rym absoliwt. Yn Iliad Homer: Mae Thanatos a Hypnos yn cario corff Sarpedon yn ddistaw i ffwrdd. Hesiod: anochel ond nid yn elyniaethus yn weithredol.

Amddiffyn rhag Thanatos

Nid oedd crefydd Roegaidd yn adnabod dull parhaol o wrthsefyll Thanatos, gan fod marwolaeth yn rhan o’r drefn a bennwyd gan y Moirai. Mae’r mythau’n adrodd am eithriadau dros dro yn unig: caethiwodd Sisyffos Thanatos trwy dric, a threchodd Herakles ef mewn ymrafael i achub Alcestis. Yn y gwasanaeth crefyddol, wynebodd y Groegiaid farwolaeth yn llai trwy swyngyfaredd amddiffynnol ac yn fwy trwy ddefodau claddu cywir, i sicrhau bod yr enaid yn gallu croesi’n ddiogel i Hades.

Cymheiriaid Thanatos

Y cymhariaeth agosaf i Thanatos yw ei frawd ei hun, Hypnos, sy’n cario Sarpedon a laddwyd i Lycia gydag ef yn yr Iliad. Fel marwolaeth wedi’i bersonoli, gellir ei gymharu â’r Rhufeinig Mors, sydd i raddau helaeth yn drosiad o’r ffigur Groegaidd. Yn wahanol i farnwyr y meirw megis Yama neu Yanluo, nid yw Thanatos byth yn barnu’r rhai a fu farw. Mae’n gyfrifol yn unig am wneud y trawsnewid o fywyd i farwolaeth.

Amddiffyniad bob dydd

Defodau amddiffyn a pharchu

Er nad oedd modd gwrthsefyll Thanatos yn uniongyrchol, roedd defodau i’w dawelu a sicrhau trosglwyddiad urddasol. Roedd defodau claddu’n ganolog: seremonïau libation i Thanatos yn ystod y cynhebrwng i ofyn iddo arwain y rhai a fu farw’n dyner. Mewn cartrefi, gwyliau coffa rheolaidd (Anthesteria) yn anrhydeddu Thanatos a’r meirw.

Swynion a galwadau

Roedd galwadau uniongyrchol at Thanatos yn anghyffredin, ond roedd gweddïau am farwolaeth dawel. Ar welyau angau: „Tyrd yn dyner, Thanatos, a gwna fy nhrawsnewid yn ddi-boen.” Mae Hymn Orffig 87 yn disgrifio Thanatos fel un anochel ac yn cael ei barchu. Papyri hud: fformwlâu yn erbyn marwolaeth ddrwg a cheisiadau am farwolaeth felys.

Amwletau a symbolau amddiffynnol

Amwled pomgranad (symbol o’r isfyd a throsglwyddiad) yn gyffredin iawn. Cludwyd darnau arian â delwedd Thanatos fel offrymau bedd i sicrhau’r trawsnewid. Modrwyau Rhufeinig o’r Hen Fyd Diweddar: Thanatos a Hypnos, dwyoliaeth fel symbolau amddiffynnol. Cerrig du fel amwletau Thanatos ar gyfer marwolaeth urddasol.

Thanatos, cymheiriaid mewn diwylliannau eraill

Ceir personoliadau tebyg o farwolaeth ym mhob man: y Mors Rhufeinig, y Mór Celtaidd, yr Hel Almaenig. Yn nhraddodiadau’r Dwyrain, Yama (Hindŵaeth) neu Dharmaraja (Bwdhaeth) yw barnwr y meirw, tra bod y Gorllewin yn portreadu Thanatos mewn modd bron yn farddonol.

Charon (y cychwr) yw ei gyd-dduw, a Hades yw ei feistr. Mae Thanatos yn wahanol i dduwiau maleisus gan nad yw’n cosbi, dim ond yn cyflawni’r weithred.

Eiconograffiaeth Heleneg a chymhelliad marwolaeth Freud

Yn y cyfnod Helenistig, portreadwyd Thanatos a’i efaill Hypnos yn aml mewn cerflunwaith, yn fynych fel dynion ifanc adeiniog yn gwylio dros y meirw gyda’i gilydd. Mae’r sefydlogrwydd eiconograffig hwn yn awgrymu bod Thanatos wedi’i wreiddio’n grefyddol-esthetig, y tu hwnt i lenyddiaeth. Mabwysiadodd addurniadau sarcoffagi Rhufeinig y motiffau delweddol hyn a’u lledaenu ar draws yr Ymerodraeth.

Yn y seicdreiddiad modern, cyfeiriodd Sigmund Freud (Jenseits des Lustprinzips, 1920) at Thanatos hynafol i lunio ei gysyniad o gymhelliad marwolaeth. Gwelodd Freud yn Thanatos ymgorfforiad o duedd ddinistriol anymwybodol.

Rhoddodd y darlleniad dadansoddol hwn mytholeg hynafol mewn cyd-destun newydd, gan i Thanatos ddod yn drosiad ar gyfer prosesau seicolegol. Mae’r cwestiwn ynghylch pa mor gadarn yw’r cysylltiad hwn yn hanesyddol, neu ai etymolegol yn unig, yn parhau’n destun dadl ymhlith ymchwilwyr.

Thanatos yn chwedl Alcestis

Ceir y cyfarfyddiad naratifol manylaf â Thanatos mewn llenyddiaeth hynafol yn Alcestis gan Euripides, a berfformiwyd yn 438 CC. Mae’r ddrama’n agor gyda phrolog lle mae Apollo a Thanatos yn cyfarfod ar y llwyfan.

Mae Apollo wedi caniatáu i’r Brenin Admetos ddianc rhag marwolaeth, ar yr amod bod rhywun arall yn marw’n wirfoddol yn ei le. Mae ei wraig, Alcestis, wedi cytuno i wneud hynny, ac mae Thanatos yn ymddangos yn awr i’w chyrchu.

Y peth nodedig yma yw bod Thanatos yn ymddangos fel cymeriad sy’n gweithredu ac yn siarad, sy’n anghyffredin mewn barddoniaeth Roegaidd. Mae’n gwrthod cais Apollo am oedi’n bendant ac yn mynnu ei hawl.

Mae’n disgrifio ei hun fel yr un y mae’r meirw’n ddyledus iddo, ac mae’n pwysleisio ei fod yn ennill ei anrhydedd yn benodol o’r ifanc a’r prydferth. Mae Apollo’n proffwydo iddo y daw dyn i dŷ Admetos a fydd yn cipio’r wraig ganddo drwy rym.

Y dyn hwnnw yw Heracles. Yn olygfa ddiweddarach, na chaiff ei dangos ar y llwyfan ond a adroddir yn unig, mae Heracles yn llechu am Thanatos ger bedd Alcestis, tra bod hwnnw’n bwriadu yfed gwaed offrymau’r meirw. Fe’i gafaela a’i lorio nes iddo ryddhau’r ferch farw.

Mae’r episod hwn yn un o’r ychydig dystiolaethau bod modd trechu Thanatos, ac mae’n perthyn i’r un traddodiad â’r chwedl am Sisyffos, a rwymodd Thanatos.

Mae ysgolheigion yn dadlau ynghylch a greodd Euripides ei hun y cymeriad llwyfan hwn o Thanatos, neu a fenthygodd draddodiad hŷn. Yr un peth sicr yw bod y ddrama’n cymryd yn ganiataol y syniad o farwolaeth fel grym trafodadwy, corfforol amgyffredadwy, syniad sy’n wahanol iawn i’r haniaethiad athronyddol diweddarach.

Thanatos yn gelfyddyd weledol yr hen fyd

Mae traddodiad eiconograffig Thanatos yn fwy cyfyngedig na llawer o dduwiau Groegaidd eraill, ond mae’n arwyddocaol. Ceir y portread mwyaf enwog ar y crater Euphronios, crater cwpan coch-ffigur o ddiwedd y 6ed ganrif CC, a arddangosir heddiw unwaith yn rhagor yn amgueddfa archaeolegol Cerveteri.

Mae’n dangos Thanatos a’i frawd Hypnos yn cario Sarpedon marw o faes y gad, o dan oruchwyliaeth Hermes. Portreadir y ddau frawd fel milwyr adeiniog a barfog, yn dilyn yr olygfa Homeraidd yn y 16eg llyfr o’r Iliad.

Ym mhaentio fasau diweddarach, ac yn arbennig ar lecythoi cefndir gwyn, y llestri olew a ddefnyddid fel offrymau beddrod, ymddengys Hypnos a Thanatos yn aml fel dynion ifanc adeiniog yn cario’r meirw at stela’r bedd. Mae’r delweddau hyn yn rhan sefydlog o repertoire cerameg beddrod Atheniaidd y 5ed ganrif.

Datblygodd traddodiad gwahanol yn oes yr ymerodraeth Rufeinig. Ar sarcoffagi, ymddengys marwolaeth yn aml fel bachgen adeiniog gyda ffagl wedi’i ostwng ac wedi diflannu, motiff a barhaodd i ddylanwadu ar gelfyddyd beddrod fodern hyd y 19eg ganrif.

Mae’n destun dadl ymysg ysgolheigion pa un a yw’r ffigur hwn yn union yr un peth â Thanatos Groegaidd, neu ai personoliad Rufeinig annibynnol ydyw.

Darn unigol a drafodwyd yn helaeth yw drwm colofn o’r deml Artemis iau yn Effesos, a ddangosir yn ôl dehongliad hen ond ansicr yn ffigur adeiniog gyda chleddyf, a ddynodwyd fel Thanatos.

Mae’r priodoliaeth hon yn seiliedig ar arysgrif gerllaw ac ystyrir yn ansicr. Ar y cyfan, mae’r dystiolaeth yn dangos i Thanatos anfynych fod yn ffocws canolog delwedd gwlt, ond ei fod yn ymddangos bron yn ddieithriad mewn cyd-destunau naratifol neu feddrodol.

Safle yn achau'r Nos

Nid oes gan Thanatos dad ym marddoniaeth Roegaidd. Mae Hesiod, yn ei Theogoni, yn ei osod yn un o blant Nyx, y Nos, a’i genhedlodd hi ei hunan heb gymar.

Yn y rhestr hon mae Thanatos yn sefyll ochr yn ochr â Hypnos, y Cwsg, â Moros, y Dynged, â’r Ceres, ysbrydion y farwolaeth, â Momos, y Cerydd, â Nemesis, y Dâl, ac â grymoedd tywyll eraill fel Apate, Geras ac Eris.

Mae’r geneteg hon yn fwy na dim ond nodi perthynas deuluol. Mae’n gosod marwolaeth mewn maes sy’n wrthwynebus i ranbarth golau’r Olympiaid, maes sy’n creu ohono’i hun, heb egwyddor wrywaidd.

Disgrifia Hesiod fod Hypnos a Thanatos yn byw yn y gorllewin pellaf, lle mae’r haul yn machlud, ac nad yw’r haul byth yn edrych arnynt â’i belydrau. Mae’n gwrthgyferbynnu’n benodol addfwynder y cwsg â chaledwch heyrn marwolaeth, sydd â chalon ddidostur ac nad yw byth yn gollwng neb y mae wedi’i gipio.

Mae’r cwlwm agos â Hypnos yn treiddio drwy’r draddodiad cyfan. Ystyrir y ddau fel gefeilliaid, neu o leiaf frodyr anwahanadwy, a’u darlunio fel pâr, er enghraifft wrth gario Sarpedon, sy’n tanlinellu perthynas cwsg a marwolaeth fel prif fotiff meddwl Groegaidd.

Mae Thanatos yn wahanol i’r Ceres yn ei gymeriad. Mae’r Ceres yn ysbrydion marwolaeth gwaedlyd a threisgar, sy’n hela ysglyfaeth ar faes y gad. Mae Thanatos, ar y llaw arall, yn ymgorffori marwolaeth ei hun yn hytrach, fel diweddglo anochel, heb yr arwyddocâd o farwolaeth greulon ac annhymig. Nid yw’r gwahaniad hwn yn glir bob amser, ac mae testunau hynafol yn defnyddio’r termau hyn ar adegau ochr yn ochr.

O fyth i haniaeth: Thanatos mewn athroniaeth a seicoleg

Yn ystod yr oes Hynafol collodd Thanatos yn gynyddol ei ffurf fythegol a daeth yn ddim mwy na gair ar gyfer marwolaeth fel cysyniad. Yn y llenyddiaeth athronyddol, er enghraifft gan Blaton a’r Stoiciaid, ymddengys thanatos fel term technegol, nid fel person.

Gellir gweld y trawsnewid o fod bersonol i haniaeth yn hanes y gair, ac mae’n enghraifft o sut mae personoliadau yn niwylliant Groeg yn siglo rhwng ffurf a chysyniad.

Cafodd yr enw yrfa ddylanwadol arall yn yr 20fed ganrif. Cyflwynodd Sigmund Freud, yn ei waith Jenseits des Lustprinzips o 1920, y syniad o reddf marwolaeth sy’n wrthwynebus i reddf bywyd.

Ni ddefnyddiodd Freud ei hun y term Thanatos yn ei weithiau cyhoeddedig; cyflwynwyd ef gan ei ddisgybl Wilhelm Stekel, ac yn ddiweddarach gan eraill, i’r drafodaeth, a daeth i sefydlu ei hun fel term gwrthwynebus i Eros. Yn y traddodiad seicdreiddiadol, mae Thanatos wedi sefyll ers hynny dros y tueddiad i ymosodedd, dinistr, a dychwelyd i’r cyflwr anorganig.

Mae’r defnydd hwn yn bell o’r dduwdod hynafol, ac mae’n seiliedig ar berchnogaeth fodern. Fodd bynnag, mae wedi arwain at y ffaith bod yr enw Thanatos yn fwy adnabyddus i lawer o bobl heddiw o seicoleg nag o fytholeg Roegaidd. Mae’r term technegol Thanatoleg, ar gyfer yr astudiaeth wyddonol o farw a marwolaeth, yn deillio o hyn hefyd.

Yn y diwylliant poblogaidd modern, ymddengys Thanatos mewn nofelau, gemau, a chomics yn bennaf fel marwolaeth wedi’i bersonoli, gan amlaf wedi’i gymysgu â nodweddion ffigyrau marwolaeth eraill. Yn anaml y mae’r derbyniad hwn yn dychwelyd at y ffynonellau Groegaidd penodol, ond yn hytrach mae’n gwasanaethu delwedd gyffredinol o farwolaeth fel ffigwr.

Sisyphos a chaethiwo Marwolaeth

Yn ogystal â’r hanesyn gyda Herakles, mae’r draddodiad Groegaidd yn cynnwys ail hanesyn lle mae Thanatos yn cael ei drechu: hanes Sisyphos, brenin Corinth. Mae wedi’i gadw mewn sawl fersiwn, rhai’n anghyson, gan gynnwys gan y mytholegydd Pherekydes ac mewn casgliadau diweddarach.

Yn ôl y fersiwn mwyaf cyffredin, pan ddaeth Thanatos i’w gymryd, twyllodd Sisyphos farwolaeth ei hun a’i rwymo mewn cadwynau. Cyhyd â bod Thanatos wedi’i rwymo, ni allai unrhyw un farw.

Tarfodd y sefyllfa hon ar drefn y byd, gan fod y meirw’n perthyn i’r isfyd, ac effeithiodd atal marwolaeth ar arferion aberthu a’r berthynas rhwng y byw a’r duwiau.

Dim ond y duw rhyfel Ares a ryddhaodd Thanatos, gan draddodi Sisyphos ato, gan fod gan Ares yn arbennig ddiddordeb mewn sicrhau bod modd marw mewn rhyfel unwaith eto.

Dihangodd Sisyphos rhag marwolaeth eto, drwy gyfarwyddo ei wraig i beidio â chynnig aberth marwolaeth iddo, ac yna trwy berswadio Persephone i’w anfon yn ôl i fyw er mwyn ceryddu’r esgeulustod hwnnw. Am ei wrthryfel dro ar ôl tro yn erbyn trefn marwolaeth, cafodd yn y diwedd ei gosbi yn Hades â’r gosb adnabyddus o wthio carreg i fyny llethr, un a fyddai byth yn rholio i lawr eto.

Perthyn yr hanesyn i grŵp o fythau sy’n trafod y berthynas rhwng dyfeisgarwch dynol a marwoldeb anochel. Dengys Thanatos fel grym y gellir ei atal dros dro, ond y mae ei swyddogaeth yn hanfodol i drefn y cosmos. Nid yw’n ymddangos yn hollalluog yma o gwbl.

Mae ymchwil wedi nodi nad triumff dros farwoldeb yw straeon o’r fath am farwolaeth wedi’i rwymo, ond eu bod yn cadarnhau ei anghenraid drwy anhrefn yr eithriad ei hun.

Cwlt a defod: A oedd Thanatos yn cael ei addoli?

Yn wahanol i’r prif dduwiau Olympaidd a hyd yn oed i Hades, ni chafodd Thanatos fawr o gwlt annibynnol. Nid oes fawr ddim tystiolaeth am deml na gwyliau aberthol rheolaidd iddo.

Mae’r daearyddwr Pausanias, yn yr 2il ganrif OC, yn adrodd am gysegrfa yn Sparta lle roedd Hypnos a Thanatos yn cael eu darlunio gyda’i gilydd, ac mewn lle arall mae’n nodi bod y Spartiaid wedi codi delweddau i’r Angau, i Chwerthin, ac i bersonoliadau tebyg eraill.

Dywedir bod delw i’w chael yn Gythion hefyd. Mae’r cyfeiriadau hyn yn fyr ac nid ydynt yn dangos unrhyw arfer cwlt datblygedig.

Mae hyn yn cyd-fynd â chymeriad y ffigwr. Nid rhywun i ofyn ffafrau ganddo yw Thanatos, ond grym y mae rhywun yn ei gyfarfod heb allu ei ddarbwyllo.

Yn wahanol i Hades, sy’n rheoli teyrnas y meirw ac yn chwarae rhan mewn cwltau dirgel, mae Thanatos yn cynrychioli’r broses o farw ei hun, ac mae’n anos cyfeirio’n gwltaidd at broses nag at reolwr.

Fodd bynnag, mae Thanatos yn fwy amlwg mewn arferion angladdol, hynny yw yn y gweithredoedd sy’n ymwneud â chladdedigaeth a choffáu’r meirw. Gosodwyd y lecythoi cefndir gwyn a ddangosai Hypnos a Thanatos gyda’i gilydd yn y bedd neu ar y garreg fedd.

Yma roedd delwedd y ddau frawd addfwyn yn cyflawni swyddogaeth gysurol: dygir yr Angau yn agosach at gwsg, ac ymddengys cludo’r ymadawedig ymaith yn weithred ofalgar.

Ar y cyfan, mae’r dystiolaeth yn dangos bod y Groegiaid yn cydnabod anochelrwydd marwolaeth ond yn anaml y ceisiwyd dylanwadu arni trwy gwlt. Lle roedd gobaith crefyddol am fywyd tu hwnt, er enghraifft yn nirgelion Eleusis, roedd wedi’i gyfeirio at Demeter a Persephone, nid at Thanatos.

Cysylltiadau pellach

Llenyddiaeth ymchwil

Cwestiynau Cyffredin am Thanatos

Pwy yw Thanatos yn fytholeg Groeg?

Thanatos (Groeg: Thanatos, Angau) yw, ym mytholeg Groeg, personoliad marwolaeth heddychlon, ddi-drais, mab Nyx (y Nos) a brawd Hypnos (Cwsg). Yn wahanol i’r Keres (ysbrydion tynged sy’n lladd trwy drais), mae Thanatos yn tywys y meirwon yn dyner o’r bywyd.

Fe’i darlunnir yn nodweddiadol fel gŵr ifanc adeiniog gyda ffagl yn diffodd. Yn wahanol i Hades (teyrnas y meirw) a’i rheolwr o’r un enw, mae Thanatos yn fodolaeth annibynnol, marwolaeth ei hun, nid teyrnas y meirw.

Sut mae Thanatos yn wahanol i Hades?

Yn y meddwl Groegaidd, mae’r ddwy syniad hyn yn cael eu gwahanu’n glir. Duw teyrnas y meirw yw Hades, ac ar yr un pryd dyna enw’r deyrnas ei hun; mae’n derbyn y meirw ac yn rheoli drostynt. Thanatos yw marwolaeth fel gweithred, yr eiliad y mae bywyd yn dod i ben.

Yn chwedl Alcestis (trasiedi gan Euripides), mae Herakles yn ymgodymu â Thanatos yn bersonol i adfer y frenhines Alcestis, golygfa sy’n dangos bod Thanatos yn ffigwr annibynnol y gellir trafod neu ymladd ag ef. Yn ddiweddarach, defnyddiodd Sigmund Freud y term Thanatos i gyfeirio at reddf y farwolaeth.