Танатос, Грекийн уламжлалын бурхан

Танатос бол Грекийн уламжлалын бурхан юм.

Үхлийн тайван элч, нойрны бурхны ах дүү, Никсийн хүү. Танатос бол үхлийн хүн жин бөгөөд ямар нэгэн эмх замбараагүй байдал буюу тарчлаан хэлбэрээр биш, харин нөгөө ертөнц рүү шилжих зөөлөн, зайлшгүй шилжилт хэлбэрээр илэрдэг.

Тамын ертөнцийг захирдаг Хадесээс ялгаатай нь, Танатос бол үхэх үйл явц өөрөө юм. Хар далавчтай, эргүүлсэн бамбартай тэрээр хүмүүсийг амьдралын төгсгөлд нь дагалддаг.

БурханГрек Үхэгсдийн бурхан

Танатос

Гесиод, Гомер ба үхлийн бурханлаг хүн жин

Гесиод Теогони (МЭӨ ойролцоогоор 700) хэмээх бүтээлдээ Танатос-ыг Никсийн (Шөнө) хүү, Гипносын (Нойр) ах дүү хэмээн дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү сансар зүйн байрлал Танатосыг хортой чөтгөр-ийн оронд орчлон ертөнцийн зохион байгуулалтын үндсэн хүчин зүйл болгодог. Үхлийн бурхан орчлонгийн бүтцэд зайлшгүй шаардлагатай юм.

Гомер Илиада-д Танатосыг хоёрдмол шинжтэй дүр болгон авч үздэг: тэр зайлшгүй бөгөөд ямар ч авилга түүнийг татаж чадахгүй, гэвч тэр мөн чөтгөрийн шиг харгис буюу муу санаатай биш юм.

Энэхүү эртний тодотгол Танатосыг тамын ертөнцийн бурхан Хадесээс ялгадаг. Танатос бол үхэх буюу шилжих үйл явц, харин үхэгсдийг захирах эрх мэдэл биш. Хадес бол хаант улсыг захирагч, Танатос бол хил хязгаарыг давдаг хүчин зүйл. Энэхүү ялгаа эртний дурсгал зураг дээр, дараа нь Христийн шашны теологи-д мөн хадгалагдан үлдсэн.

Товч тойм: Танатос

Танатос Гесиодын Теогони-д Никсийн хүү, Гипносын ах дүү болон анх гарч ирдэг бөгөөд тэрээр Гипнос-тайгаа хамт тамын ертөнцөд амьдардаг. Еврипидийн Алкестис-д тэрээр тайзны дүр болон гарч ирж, Алкестисыг үхлээс аврахын тулд Геракльтай бөх барилддаг. Сисиф-ийн домогт мөн Коринтын мэргэн хаан Танатосыг гинжлэн хорьсноор түр хугацаанд хэн ч үхэж чадахгүй болсныг өгүүлдэг.

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Гесиодын Теогони МЭӨ ойролцоогоор 700 нь хамгийн эртний бичгийн эх сурвалж юм. Гомерын Илиада V, 844; XVI, 672, 682-д Танатос ба түүний ах дүү Гипносыг үхэгсдийг зөөлөн зөөж явдаг зохис сайтай оршихуй хэмээн дүрсэлсэн байдаг. МЭ 2-р зуунд Аполлодор ба Виргилий цаашид өргөжүүлсэн байна. Грекийн эмгэнэлт жүжигт Танатос хүний мөнх бус чанар ба зайлшгүй байдлын метафор болдог. Хожим Стоикчид: байгалийн хууль хэмээн үзсэн.

Тархалтын бүс нутаг

Тархалтын хүрээ: Танатос нь юуны түрүүнд Грекийн шашин байсан бөгөөд бүх Хелласт хүндэтгэл хүлээж байсан. Ромчууд түүнийг Морс, Летум нэрээр хүлээн авсан. Дионисийн нууц ёслол ба Орфейн уламжлалд Танатос амьдрал ба тамын ертөнцийн хоорондох босго болох төв үүрэг гүйцэтгэсэн. Итали, Сицилийн өмнөд хэсэгт (Магна Грекиа) тусгайлсан Танатосын ариун сүм байсан.

Эх сурвалжийн байдал

Анхдагч эх сурвалжууд:
Гесиод, Теогони 211, 225
Гомер, Илиада XVI, 672, 682
Софокл, Антигоне
Еврипид, Алкестис
Аполлодор, Библиотека I, 3, 1; II, 5, 12
Хоёрдогч эх сурвалжууд: Буркерт; Доддс; Бреммер; Нилссон

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Танатосыг далавчтай чөтгөр буюу залуу эр хүн хэлбэрээр дүрсэлдэг бөгөөд ихэвчлэн нойрны бурхан Гипносын адил хар далавчтай. Түүний онцлог шинжүүд бол эргүүлсэн, унтарсан бамбар (амьдралын төгсгөл), мөн ихэвчлэн сэлэм буюу хадуур.

Түүний нүүр царай нухацтай, гэхдээ муу санаатай биш, харин илүү гунигтай. Зарим дүрслэлд түүнийг үнсний сав тавьсан, зарим дээр эрвээхэй барьсан байдаг, энэ бол сэтгэлийн (psyche) бэлгэдэл юм.

Мөн чанарын шинж

Танатос хүндэтгэл ба болгоомжтой хамгаалалтын залбирал-ын объект байсан бөгөөд шүтлэг түүнд хэзээ ч байгаагүй. Түүнийг шүтэн бишрэхийн оронд, хүмүүс түүнийг зайлшгүй хэрэгцээ хэмээн хүлээн зөвшөөрдөг байв. Мөнх бус амьтад нөгөө ертөнцөд өршөөл олохын тулд Хадес, Персефон буюу бусад бурхадад залбирдаг байв.

Еврипидийн Алкестис жүжигт Геракль мөнх бус Алкестисыг аврахын тулд Танатостай бөх барилддаг бөгөөд энэ нь ховор тохиолдол бөгөөд үхлийг хүч хэрэглэн зайлуулж болох, гэвч зайлуулж болохгүйг харуулдаг. Танатос мөнх бус чанарын өмнө хүлээн зөвшөөрөл ба хүндэтгэлийг илэрхийлдэг.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Танатосыг далавчтай (үхлийн хөдөлгөөнт чанарын төлөө) залуу, нөлөө бүхий эр хүн хэлбэрээр дүрсэлдэг бөгөөд заримдаа эргүүлсэн бамбар (амьдрал унтарсны бэлгэдэл) буюу хадуур барьдаг. Заримдаа хар хувцас өмссөн байдаг. Түүний өнгө бол харлаг саарал буюу хар.

Орчин үеийн аймшгийн үхлийн дүрслэлээс ялгаатай нь Танатос нэг ч аймшигтай харагддаггүй, харин илүү ичимхий буюу гунигтай. Тэрээр амьдралыг хайрлаж, хүмүүс үхэхийг хүсэхгүй байсан гэдэг, гэвч түүний үүрэг өөрчлөгдөшгүй байв. Түүний ойр байдал айдас биш харин ямар нэгэн хачирхалтай, тайван тайтгарлыг авчирдаг.

Еврипид ба зайлшгүй зүйлтэй хийсэн хэлэлцээр

Еврипидийн Алкестис жүжиг (МЭӨ 438) Танатосыг жүжигт үзэгддэг дүр болгон харуулдаг. Тэрээр үхэж буй Алкестисыг авахаар ирдэг, гэвч өөр хүний өргөл-ийн улмаас анхаарал сарнидаг; Геракль түүнийг унагадаг.

Энэ жүжиг Танатосыг хүндэтгэгддэг, айдастай, гэвч тодорхой нөхцөлд давагдаж болох хүчин зүйл болгон дүрсэлдэг. Еврипид Танатосыг хийсвэр ойлголтын оронд хүсэл зориг ба зорилготой жүжигт үзэгддэг дүр болгон ашигласан.

Энэхүү жүжигт биелэл нь Танатосыг цаашид шашны бус нөхцөл байдалд ч илүү холбогдох болгосон. Уран зохиолчид ба философичид тодорхой теологийн байр суурь эзлэхгүйгээр Танатостай холбогдож болно. Алкестис нь үхлийн уран сайхны дүрсийн стандарт эх сурвалж болжээ.

Товч тойм: Танатос

Танатос бол эртний Грекийн үхлийн хүн жинхэнэ дүр бөгөөд тэрээр хорлонт ч биш, энэрэнгүй ч биш, харин зайлшгүй бөгөөд гарцаагүй хүч юм. Шөнийн бурхан Никс (Nyx)-ийн хүү тэрээр олимпийн бурхдаас ч эрт бий болсон, Зевс өөрөө хүртэл хүндэтгэдэг сансрын хүчийг илэрхийлдэг.

Танатосын гарал үүсэл

Удам угсаа: Никсийн хүү бөгөөд ийнхүү Гипнос (нойр)-ын дүү юм. Түүний гэр бүлд Харон (усан тээвэрлэгч), Эриниес (өшөө хорслын сүнснүүд), Немесис (шударга ёс) болон Никсийн бусад бүх хүүхдүүд багтдаг. Энэ гэр бүл оршихуйн зугтаж боломгүй хүчнүүдийг илэрхийлдэг.
Онцлог: Бусад бурхдаас ялгаатай нь Танатос үр удамгүй, тэрээр эцсийн шинжтэй, бүтээгч биш юм.

Танатосын хамрах хүрээ

Грекийн итгэл үнэмшлийн дагуу Танатос үндсэндээ хүн бүрт ирдэг, учир нь үхэл бол хүн төрөлхтний зайлшгүй хувь заяа гэж тооцогддог байсан. Яруу найргийн уран зохиолд түүнийг ялангуяа зөөлөн, хувь заяагаар товлогдсон үхэлтэй холбодог байсан бол хүчирхийллийн, тулааны талбарт тохиолдох үхлийг харин Керес нарт хамааруулж байв. Эврипидийн «Алкестис» жүжигт тэрээр амьдралын хугацаа нь дуусаад байгаа хүнийг зорьж ирдэг дүр байдгаар харагддаг.

Танатосын дүрслэл

Дүрслэх урлагт Танатосын дүр төрх Эртний үе-ийн туршид мэдэгдэхүйц өөрчлөгддөг. МЭӨ 5-р зууны цагаан дэвсгэртэй лекитуудад, буюу Афины сонгодог оршуулгын саванд, тэрээр дүү Хипносынхаа хамт сахалтай, далавчтай эр хүний дүрээр, нас барагсдыг аяархан оршуулгад тээвэрлэж яваа байдлаар дүрслэгддэг.

Эллинист болон Ромын үед аажмаар унтарсан, доош хандуулсан бамбарыг барьсан залуухан, далавчтай гений дүр төрх голлож эхэлдэг бөгөөд энэ нь амьдрал унтрахын бэлгэдэл болдог. Орчин үеийн ойлголтоос ялгаатай нь эртний Танатосыг ховорхон аймшигтай байдлаар дүрсэлдэг байсан; уламжлал нь Керенид хамааруулдаг хүчирхийллийн үхлээс ялгаатай, зөөлөн бөгөөд зайлшгүй үхлийг онцолдог.

Танатосын нөлөө

Домогт нөлөө: Эврипидийн «Алкестис» жүжигт Танатос жүжгийн дүр болж гарч ирдэг, хар хувцастай тахилч болж Алкестисыг авахаар ирдэг. Геракл түүнтэй биечлэн тэмцэн, Алкестисыг буцаан авахын тулд түүнийг ялдаг, энэ бол Танатос ялагдсан цорын ганц жишээ бөгөөд түүний туйлын хүчийг харуулдаг. Гомерийн «Илиада»-д: Танатос, Гипнос хамтдаа нас барсан Сарпедоныг аяархан авч явдаг. Гесиод: зайлшгүй боловч аймшигтай дайсагнал биш.

Танатосыг үгүйсгэх нь

Грекийн шашин Танатосыг байнга үгүйсгэх арга мэддэг байгаагүй, учир нь үхэл нь Мойрагийн тогтоосон дэг журмын нэг хэсэг гэж тооцогддог байв. Домогуудад зөвхөн түр зуурын онцгой тохиолдлуудыг өгүүлдэг: Сисиф Танатосыг хуурч барьж хүлдэг, Геракл түүнийг Алкестисын төлөө барилдаанд ялдаг. Шашны зан үйлд Грекчүүд үхлийг хамгаалах илбээр биш, харин сэтгэлийг Хадесад шилжихийг баталгаажуулах зөв оршуулгын зан үйлээр угтдаг байв.

Танатостай төстэй бусад дүрс

Танатостай хамгийн ойр төстэй нь түүний дүү Гипнос бөгөөд тэдэн хоёр «Илиада»-д хамтдаа унасан Сарпедоныг Ликид авч явдаг. Хувийн үхлийн дүр болохын хувьд түүнийг ерэй бүхэлдээ Грекийн дүрийг шилжүүлсэн Ромын Морс-той харьцуулж болно. Яма буюу Яньло зэрэг үхэгсдийн шүүгчээс ялгаатай нь Танатос нас барагсдыг хэзээ ч шүүдэггүй. Тэрээр зөвхөн амьдралаас үхэл рүү шилжихийг гүйцэлдүүлдэг.

Өдөр тутмын хамгаалалт

Хамгаалах, хүндэтгэх зан үйл

Танатосыг шууд үгүйсгэх боломжгүй байсан ч түүнийг тайвшруулж, хүндэтгэлтэй шилжүүлэх зан үйлүүд байжээ. Оршуулгын зан үйл гол байр эзэлдэг байв: оршуулгын үеэр Танатосад зориулан ундаа өргөх (либатион) зан үйлийг хийж, түүнээс нас барагсдыг зөөлнөөр удирдахыг гуйж байв. Гэр орондоо тогтмол дурсгалын баяр (Антестерия) тэмдэглэж, Танатос болон нас барагсдыг хүндэтгэдэг байв.

Дуудлага, залбирал

Танатосыг шууд дуудах нь ховор байсан ч зөөлөн үхлийн төлөө залбирлууд байсан. Нас барах орны дэргэд: «Танатос минь аяархан ирээд, миний шилжилтийг өвдөлтгүй болгооч.» гэж хэлдэг байв. Орфейн 87-р дуулал Танатосыг зайлшгүй бөгөөд хүндэтгэлтэй дүр гэж дүрсэлдэг. Ид шидийн папирус: муу үхлээс хамгаалах, тансаг үхлийг гуйх томьёонууд байсан.

Гэмтэл хамгаалагч, бэлгэдлийн зүйлс

Анар амулет (Тэнгэрийн доод ертөнц, шилжилтийн бэлгэдэл) өргөн дэлгэрсэн байв. Танатосын дүр зурагтай зоос оршуулгын дагалдах эд болгон авч явж, шилжилтийг баталгаажуулдаг байв. Хожуу эртний Ромын бөгжнүүд: Танатос, Гипнос хосолсон, хамгаалалтын бэлгэдэл болдог. Хар чулуунууд Танатосын амулет болж хүндэтгэлтэй үхлийг илэрхийлдэг байв.

Танатос, бусад соёлд байдаг төстэй дүрс

Үхлийг хүн болгон дүрсэлсэн ижил төстэй дүрүүд хаа сайгүй байдаг: ромын Морс (Mors), кельтийн Мор (Mór), герман угсаатны Хел (Hel). Дорнын уламжлалд Яма (хиндуизм) эсвэл Дхармараджа (буддизм) нь үхэгсдийн шүүгч байдаг бол баруунд Танатосыг бараг яруу найргийн дүр төрхтэй харуулдаг.

Харон (аваарч) түүний хамтрагч бурхан, Хадес түүнийг ажилладаг эзэн нь. Танатос нь ялыг өгдөг харгис бурхдаас ялгаатай нь тэрээр шийтгэдэггүй, зөвхөн гүйцэтгэгч байдаг.

Эллинист урлаг зураг ба Фрейдийн үхлийн импульс

Эллинист үед Танатос болон түүний ихэр ах дүү Хипнос барималд байнга дүрслэгддэг байсан бөгөөд ихэвчлэн үхэгсдийг хамтдаа хамгаалж буй далавчтай залуучуудын дүрээр гардаг. Энэ дүрслэлийн тогтвортой байдал нь Танатос зөвхөн уран зохиолд бус шашны-гоо зүйн хувьд ч суулгагдсан байсныг харуулж байна. Ромын шарилын хайрцгийн чимэглэл эдгээр дүрслэлийн санааг өвлөн авч, эзэнт гүрний хэмжээгээр түгээсэн.

Зигмунд Фрейд нь орчин үеийн психоанализид эртний Танатосыг иш татсан бөгөөд (Jenseits des Lustprinzips, 1920) үхлийн импульсийг тодорхойлохын тулд ашигласан. Фрейд Танатосыг ухамсаргүй сүйрлийн хандлагын биет илэрхийлэл гэж үзсэн.

Энэ шинжилгээний тайлал эртний домог зүйг шинэ хүрээнд оруулж, Танатос сэтгэл зүйн үйл явцын метафор болсон. Энэ холбоо түүхийн үндэслэлтэй эсвэл зөвхөн угсаа зүйн үндэслэлтэй эсэх нь судлаачдын дунд маргаантай хэвээр байна.

Танатос Алкестисийн домогт

Эртний уран зохиолд Танатостай хийсэн хамгийн дэлгэрэнгүй уран сайхны уулзалт нь Еврипидийн МЭӨ 438 онд тавигдсан Алкестис жүжигт байдаг. Жүжиг нь Аполлон ба Танатос тайзан дээр уулздаг эхлэлээр эхэлдэг.

Аполлон хаан Адметосыг өөрийн оронд өөр хэн нэг сайн дураараа үхэхийг зөвшөөрсэн тохиолдолд үхлээс зайлсхийхийг зөвшөөрсэн байв. Түүний эхнэр Алкестис үүнд бэлэн байгаагаа мэдэгдэж, одоо Танатос түүнийг авахаар ирдэг.

Онцлог нь энд Танатос үйл ажиллагаа явуулж, ярьдаг дүр болж гардаг явдал бол грекийн уран зохиолд ховор тохиолдол юм. Тэрээр Аполлоны хойшлуулах хүсэлтийг хатуухан татгалзаж, өөрийн эрхийг эрэлхийлдэг.

Тэрээр өөрийгөө нас барагсдын хамаарах хүн гэж тодотгож, бас залуу, сайхан хүмүүсийн үхлээр өөрийн нэр хүндийг олж авдаг гэж онцолж хэлдэг. Аполлон түүнд Адметосын гэрт хүчээр эхнэрийг булааж авах хүн ирэх болно гэж зөгнөл хэлдэг.

Энэ хүн бол Геракл. Дараагийн үзэгдэлд, тайзан дээр биш зөвхөн мэдэгдэл хэлбэрээр өгүүлэгддэг, Геракл Алкестисийн булшны дэргэд Танатосыг сажин угтаж, тэрээр үхэгсдийн тахилын цусыг уухаар ирэхэд түүнийг барьж авч, нас барагчийг чөлөөлөх хүртэл түлхэн дарж байдаг.

Энэ дурсамж нь Танатосыг дийлж болно гэдгийг гэрчлэх цөөн баримтуудын нэг бөгөөд Танатосыг хүлж дардаг Сизифийн түүхтэй нэг эгнээнд байдаг.

Еврипид тайзны Танатосын дүрийг өөрөө бүтээсэн эсвэл түүнээс өмнөх хуучин уламжлалыг ашигласан эсэх талаар судлаачид маргалддаг. Мэдэгдэж байгаа зүйл бол жүжиг нь үхлийг хэлэлцэж, биечлэн барьж болох хүчирхэг зүйл гэсэн үзлийг урьдчилан тооцдог бөгөөд энэ нь дараагийн үеийн философийн хийсвэрлэлээс мэдэгдэхүйц ялгаатай юм.

Танатос эртний дүрслэх урлагт

Танатосын дүрслэлийн уламжлал нь бусад олон грек бурхдын уламжлалаас нарийссан хэдий ч, чухал мэдээллийг агуулдаг. Хамгийн алдартай дүрслэл нь МЭӨ 6-р зууны сүүлчийн улаан дүрстэй Евфроний кратер дээр байдаг бөгөөд одоо Cerveteri дахь археологийн музейд дахин үзмэрт тавьсан байдаг.

Энэ нь Танатос болон түүний дүү Хипнос нас барсан Сарпедоныг тулалдааны талбайгаас Гермесийн хяналт дор зөөж явааг харуулсан. Хоёр ах дүү нь далавчтай, сахалтай дайчны дүрээр дүрслэгддэг бөгөөд энэ нь Гомерын Илиада-гийн 16-р номын дүр зургийг дагаж байна.

Дараа үеийн ваар зурагт, ялангуяа шарилын хамт тавьдаг цагаан суурьтай лекитон (тос сав) дээр Хипнос ба Танатос ихэвчлэн нас барагчийг булшны хөшөө хүртэл зөөж яваа далавчтай залуучуудын дүрээр гардаг. Эдгээр дүрс нь МЭӨ 5-р зууны Аттикийн шарилын шаазан урлагийн тогтмол репертоартой холбоотой.

Ромын эзэнт гүрний үед өөр уламжлал хөгжсэн. Шарилын хайрцаг дээр үхэл одоо ихэвчлэн унасан, унтарсан бамбар барьсан далавчтай хүүхэд болон гардаг бөгөөд энэ дүрслэл нь орчин үеийн шарилын урлагт 19-р зуун хүртэл нөлөөлсэн хэвээр байна.

Энэ дүр нь грекийн Танатостай шууд адилтгаж болох эсвэл ромын өөрийн бие даасан дүр төрх байсан эсэх нь судлаачдын дунд маргаантай байдаг.

Эфес хотын залуу Артемис сүмийн баганын хэсэг нь их маргаан үүсгэсэн онцгой дурсгал бөгөөд хуучин, гэвч баталгаагүй тайлбарын дагуу далавчтай, сэлэмтэй дүрийг харуулж, түүнийг Танатос гэж нэрлэдэг байсан.

Энэ тодотголыг ойролцоо байрлах бичвэр дээр үндэслэдэг бөгөөд эргэлзээтэй гэж тооцогддог. Нийтдээ энэ баримт нь Танатос култ дүрсийн төвд ховор байдаг, харин бараг үргэлж өгүүллэгийн эсвэл шарилын тэмдэгт агуулгад гардаг болохыг харуулж байна.

Шөнийн удам угсаанд эзлэх байр суурь

Танатос (Thanatos) грекийн яруу найрагт эцэггүй байдаг. Гесиод Theogonie зохиолдоо түүнийг Никс (Nyx), өөрөөр хэлбэл Шөнийн хүүхдүүдийн тоонд оруулдаг бөгөөд тэрээр эцэг эрхтэнгүйгээр төрсөн байна.

Энэ жагсаалтад Танатос нь унтуулагч Хипнос (Hypnos), заяа буруутгагч Морос (Moros), үхлийн сүнснүүд Керес (Keres), зэмлэгч Момос (Momos), хариу авагч Немесис (Nemesis), мөн Апате (Apate), Герас (Geras), Эрис (Eris) зэрэг бусад харанхуй хүчнүүдийн хамт байрладаг.

Энэ угсаа зүй нь зөвхөн төрөл садны мэдээлэл биш юм. Энэ нь үхлийг Олимпын гэрэл ертөнцийн эсрэг тал, эрэгтэй эхлэлгүйгээр өөрөө үр төлждөг ертөнцөд хамааруулж байна.

Гесиод Хипнос болон Танатос хоёр нар жаргадаг хамгийн баруун захад амьдардаг, наран хэзээ ч тэдэн дээр туяагаараа тусдаггүй хэмээн бичдэг. Тэрээр нойрны зөөлөн шинжийг үхлийн төмөр хатуулагтай тодорхой харьцуулж, үхэл нь өршөөлгүй зүрхтэй бөгөөд нэгэнт эзэмшсэн хэнийг ч дахин суллахгүй хэмээн бичдэг.

Хипнострэй нь ойр холбоо бүхий уламжлал даяар үзэгддэг. Хоёулаа ихэр эсвэл ядаж салшгүй ах дүү гэж тооцогддог, тэдний хос дүрслэл, тухайлбал Сарпедоны (Sarpedon) цогцсыг тээх дүрслэлд, нойр болон үхлийг Грекийн сэтгэлгээний үндсэн сэдэв болгон холбож харуулдаг.

Керес нараас Танатос нь шинж чанараараа ялгаатай. Керес нар бол дайны талбарт хохирогч хайж явдаг цуст, хүчирхийлэлтэй үхлийн сүнснүүд юм. Танатос харин илүүтэй үхлийг өөрөө, зайлшгүй төгсгөл хэлбэрээр илэрхийлдэг бөгөөд хэрцгий, эрт нас барах утга агуулагагдаагүй байдаг. Энэ ялгаа хаа сайгүй тодорхой биш бөгөөд эртний эх сурвалжууд заримдаа энэ хоёр нэр томьёог давхардуулан ашигладаг.

Домогоос хийсвэрлэл хүртэл: Танатос философи, сэтгэл судлалд

Эртний үед аль хэдийн Танатос домог дүрсээ улам бүр алдаж, зөвхөн үхлийг илэрхийлэх ойлголт болж хувирсан. Философийн уран зохиолд, тухайлбал Платон болон Стоикчуудын дунд thanatos нь хувь хүн бус ойлголт болж гарч ирдэг.

Хувь хүн дүр төрхтэй байдлаас хийсвэрлэл болж хувирсан явцыг үгийн түүхээс харж болно. Энэ бол Грекийн соёлд хувь хүн дүрслэл болон ойлголтын хооронд хэрхэн хэлбэлздэгийн нэгэн жишээ юм.

Уг нэр 20-р зуунд хоёр дахь, нөлөө бүхий түвшинд алдаршсан. Зигмунд Фрейд 1920 онд бичсэн Jenseits des Lustprinzips зохиолдоо амьдралын хүсэлд эсрэгээр орших үхлийн хүслийн санааг гаргаж тавьсан.

Фрейд өөрөө хэвлэгдсэн бүтээлүүддээ Thanatos гэсэн нэр томьёог хэрэглэсэн байгаагүй; уг нэр томьёог түүний шавь Вилгельм Штекел (Wilhelm Stekel), дараа нь бусад хүмүүс хэлэлцүүлэгт оруулж, Эрос (Eros)-ын эсрэг ойлголт болж тогтжээ. Психоанализын уламжлалд Танатос тэр цагаас хойш түрэмгийлэл, устгал, ба органик бус байдалд эргэн буцах хандлагыг илэрхийлдэг.

Энэ хэрэглээ эртний бурхан-аас маш хол зайд буй бөгөөд орчин үеийн шинэ тайлбарт суурилдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь өнөөдөр олон хүнд Танатос нэрийг Грекийн домог зүй-ээс илүүтэй сэтгэл судлалаас мэддэг болгосон. Мөн нас барах, үхэхийн шинжлэх ухаанч судалгааг илэрхийлэх Танатологи гэсэн мэргэжлийн нэр томьёо энэ үгнээс гаралтай.

Орчин үеийн ард түмний соёлд Танатос роман, тоглоом, комиксэд ихэвчлэн хувь хүнчилсэн үхэл хэлбэрээр, ихэнхдээ бусад үхлийн дүрсийн шинжтэй хольж дүрслэгддэг. Энэ хүлээн авалт грекийн тодорхой эх сурвалжид ховор тулгуурладаг бөгөөд харин үхлийн ерөнхий дүр төрхийг ашигладаг.

Сисиф (Sisyphos) ба үхлийг хүлэх нь

Гераклын (Herakles) тохиолдлын зэрэгцээ грекийн уламжлал Танатосыг ялсан хоёр дахь түүхийг мэддэг: Коринтын хаан Сисифийн түүх. Энэ түүх хэд хэдэн, зарим талаараа зөрчилтэй хувилбарт хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн дунд домог судлаач Ферекидес (Pherekydes) болон дараа үеийн эмхэтгэлүүд бий.

Хамгийн түгээмэл хувилбарын дагуу Танатос түүнийг авахаар ирэхэд Сисиф үхлийг өөрийг нь хуурч, гинжинд хүлсэн гэдэг. Танатос хүлэгдсэн байх хугацаанд хэн ч үхэж чадахгүй байсан.

Энэ байдал ертөнцийн зохион байгуулалтыг үймээн дэгдээв, учир нь үхэгсэд тэнэрт харьяалагддаг ба нас барахын зогсонги байдал тахилын үйл ажиллагаа, амьд хүн болон бурхадын харилцаанд ч нөлөөлж байлаа.

Эцэст нь дайны бурхан Арес (Ares) Танатосыг чөлөөлж, Сисифийг түүнд шилжүүлж өгсөн, учир нь дайнд дахин үхэх боломжтой байхыг Арес онцгойлон хүсдэг байв.

Сисиф үхлээс дахин нэг удаа зайлсхийсэн бөгөөд эхнэрдээ түүнд тахил үргэлж хийхгүй байхыг тушааж, дараа нь Персефона (Persephone)-г үл хайхралцаагийн төлөө зэмлэхээр амьдралд эргэн явуулахыг ятгасан юм. Үхлийн журамд удаа дараа тэрсэлсэнийхнийхэн шийтгэлээр Хадесад чулуу тэвчирдэг мандал руу түлхэж авчрах, тэр нь дахин дахин доошоо шилжсэн байсан тэр алдартай шийтгэлийг хүлээж авав.

Энэ түүх хүний хуурамч заль болон зайлшгүй мөнхийн бус чанарын хоорондын харьцааг хэлэлцдэг домгуудын нэгэн бүлэгт хамаардаг. Энэ нь Танатосыг зарим үед хүчээ алдуулж болдог, гэвч түүний үүрэг ертөнцийн зохион байгуулалтын хувьд зайлшгүй чухал хүч гэж харуулдаг. Энд тэрээр яг ялангуяа бүхнийг чадагч биш харагдаж байна.

Судлаачид хүлэгдсэн үхлийн ийм түүхүүд мөнхийн бус чанарыг давсан ялалт бус, харин онцгой байдлын хямралаар дамжуулан нас барахын зайлшгүй чанарыг батлан гэрчилдэг гэж тэмдэглэсэн байна.

Шүтлэг ба зан үйл: Танатосыг шүтдэг байсан уу?

Олимпийн агуу тэнгэрлэгүүдээс, мөн Хадесээс ялгаатай нь, Танатос бараг өөрийн гэсэн шүтлэгтэй байгаагүй. Эх сурвалжуудад бодит сүм буюу тогтмол тахилын баяр талаар мэдээ бараг байдаггүй.

Газарзүйч Паусаниас МЭ 2-р зуунд Спарта дахь нэгэн ариун байгуулалын тухай өгүүлдэг, тэнд Гипнос ба Танатос хамтдаа дүрслэгдсэн байсан бөгөөд өөр газар Спартачууд Үхэл, Инээд болон түүнтэй адилтгах хүн шиг зүйлсэд хөшөө барьсан гэж дурдсан байдаг.

Гитион хотод ч мөн хөшөө байсан гэж үздэг. Эдгээр мэдээ мэдээлэл товч бөгөөд боловсронгуй шашны дадал байсан гэж дүгнэхэд хангалтгүй юм.

Энэ нь дүрийн шинж чанартай нийцдэг. Танатос бол хүсэлт хандуулах объект бус, харин эсэргүүцэх аргагүй тулгардаг хүчин мөн.

Үхэгсдийн ертөнцийг захирч, нууцлаг шашны шүтлэгт үүрэг гүйцэтгэдэг Хадесээс ялгаатай нь, Танатос бол үхэх үйл явц өөрөө бөгөөд үйл явцыг захирагчаас илүү шашны хувьд хандах нь хэцүү байдаг.

Харин оршуулгын зан үйл, тухайлбал оршуулга болон үхэгсдийг дурсах үйл хэрэгт Танатосыг тодорхой мэдэрч болно. Гипнос ба Танатосыг дүрсэлсэн цагаан суурьтай лекитос сав хумсыг булшинд хийж эсвэл булшны хөшөөн дээр байрлуулж байсан.

Энд эелдэг ах дүү хоёрын дүр тайвшруулах үүрэгтэй байсан: үхэл нь нойртой ойртуулагдаж, нас барагчийг зайлуулах явдал болгоомжтой үйлдэл мэт харагдаж байв.

Нийтдээ эдгээр баримт нь грекчүүд үхлийг зайлшгүй зүйл гэж хүлээн зөвшөөрсөн, гэвч түүнд шүтлэгээр нөлөөлөхийг бараг оролдоогүйг харуулж байна. Ирээдүйн ертөнцийн итгэл найдвар хандсан газарт, тухайлбал Элевсисийн нууцлаг зан үйлд, энэ итгэл найдвар Деметр ба Персефонэ рүү чиглэж байсан, Танатос руу биш.

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Танатосын тухай түгээмэл асуултууд

Грекийн домог зүйд Танатос гэж хэн бэ?

Танатос (грек хэлээр Thanatos, «Үхэл») бол грекийн домог зүйд тайван, хүчирхийлэлгүй үхлийн биежсэн дүр бөгөөд Никсийн (Шөнө) хүү, Гипносын (Нойр) ах дүү юм. Хүчээр амь хороодог заяаны сахиусан бодгаль Керенээс ялгаатай нь, Танатос үхэгсдийг амьдралаас нинжин зөөлнөөр аваачдаг.

Түүнийг ихэвчлэн далавчтай залуу хэлбэрээр, унтарч буй бамбар барьсан байдлаар дүрсэлдэг. Үхэгсдийн ертөнц болох Хадес, мөн түүнийг захирдаг адил нэртэй бурхнаас ялгаатай нь, Танатос бол өөрөө бие даасан оршихуй, өөрөө үхэл мөн бөгөөд үхэгсдийн ертөнц биш юм.

Танатос Хадесээс юугаараа ялгаатай вэ?

Грекийн ойлголтод эдгээр хоёр ойлголт тодорхой ялгаатай. Хадес бол үхэгсдийн ертөнцийн бурхан бөгөөд мөн адил тэр ертөнцийн нэр юм, тэрээр үхэгсдийг хүлээж авч, тэдэн дээр захирдаг. Танатос бол үйлдэл болох үхэл, амьдрал төгсдөг мөч мөн.

Алкестисийн домогт (Еврипидийн эмгэнэлт жүжиг) Геракл хатан хаан Алкестисыг эргүүлэн авчрахын тулд Танатостай биечлэн тэмцдэг бөгөөд энэ дүр зураг Танатос бол хэлэлцээ хийж, тулалдах боломжтой бие даасан дүр гэдгийг харуулдаг. Зигмунд Фрейд хожим Танатосыг үхлийн зөн гэсэн ухагдахуунаар авч ашигласан.

Танатос, Грекийн уламжлалын бурхан

Агуулга

Танатос

Товч тойм: Танатос

Түүхэн ангилал

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Мөн чанарын шинж

Товч тойм: Танатос

Өдөр тутмын хамгаалалт

Танатос, бусад соёлд байдаг төстэй дүрс

Танатос Алкестисийн домогт

Танатос эртний дүрслэх урлагт

Шөнийн удам угсаанд эзлэх байр суурь

Домогоос хийсвэрлэл хүртэл: Танатос философи, сэтгэл судлалд

Сисиф (Sisyphos) ба үхлийг хүлэх нь

Шүтлэг ба зан үйл: Танатосыг шүтдэг байсан уу?

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Танатосын тухай түгээмэл асуултууд

Грекийн домог зүйд Танатос гэж хэн бэ?

Танатос Хадесээс юугаараа ялгаатай вэ?

Ангилал & хамгаалалт