Шансјао, крадљивац соли крај планинске ватре
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Шансјао је демон кинеске традиције.
Једноноги планински коболд који краде сол и пече ракове. Као крадљивац соли крај планинске ватре, Шансјао прави неред између дима и жара.
Шансјао је једноноги планинско-шумски демон Кине који обитава у планинама и шумама. Крај логорске ватре пече жабе и ракове, сече дрво дрвосеча и краде им сол, те узнемирава путнике; ко га увреди, добија грозницу.
Истовремено је класичан пример даоистичке власти над духовима: ко познаје његово име и изговори га, одузима му моћ. Широко је потврђен у Shenyijingu, Баопузију и Јоујанг зазу, а сажет у Bencao Gangmuu.
Тип: Једноноги планинско-шумски демон, планинска есенција
Порекло: Кина, класична текстуална предања
Текстови: Шењиђинг, Баопузи, Јоујанг зазу, сажето у Bencao Gangmuu
Временски период: од класичног доба до данас
Изглед: мали, мајмунолик и човеколик, једноног, го, делимично са окренутим стопалом уназад
Историјска позадина
Раздобље текстова
Широко потврђен у класичној литератури: у Shenyijingu, у Баопузију Ге Хонга и у Јоујанг зазу, сажет у Bencao Gangmuu Li Shizhena.
Простор распрострањености
Јужна Кина; старије изворе смештају ова бића у дубоким планинама запада.
Стање извора
Добра: сами класични текстови, уз тумачења научника који у Шансјао делом виде митизована сећања на планинске народе.
Име и варијанте
Кинески: Шансјао, буквално „планински коболд“. Потврђени су бројни варијантни и дијалекатски називи, међу њима „гост дрвета“. Баопузи међу планинским есенцијама помиње Чи, описаног као дечака који скаче уназад на једној нози.
Изгед и понашање
Изглед
Шансјао је мали, мајмунолик и детеолик, једноног, делимично са окренутим стопалом уназад, го и чупав. Живи у дрвећу и планинама, плаши се пуцкетавих звукова као што је пуцање бамбуса, али воли музику. Pre је коболд него потпуно злонамерно биће.
Деловање
Шансјао узнемирава и краде од људи, посебно сол, и пече ракове и жабе на ватри. Када је увређен, изазива грозницу и несрећу као што су болест или пожар у кући. Променљив је и узима друге облике.
Карактеристике: Шансјао
Најважнији аспекти планинског коболда на један поглед.
Истовремено планинска есенција и демон, типичан пример двосмислености природног духа и даоистичке власти над духовима кроз познавање имена.
Путници, дрвосече и сви који ноће у планинама: њихова логорска ватра и сол привлаче Шансјао.
Мали, мајмунолик и детеолик коболд на једној нози, го и чупав, делимично са окренутим стопалом уназад.
Узнемиравање и крађа, посебно соли; код увреде грозница и несрећа као болест или пожар у кући.
Проклетство имена из Баопузија и ритуали пуцкетања: бамбус у ватри чије пуцање одбија Шансјао.
Планинске есенције између Шењиџинга и Баопузија
Шењиђинг описује гола бића висока преко једне стопе, у дубоким планинама запада, која пеку жабе и ракове на ватри, не плаше се људи и краду сол. Баопузи Ге Хонга помиње планинске есенције, међу њима Чи, описаног као дечака који скаче уназад на једној нози; ако се позна и изговори његово име, не може нанети штету.
Бројни варијантни и дијалекатски називи, као „гост дрвета“, показују колико је овај лик био раширен. Бенцао Гангму је касније сажео предање; Ли Шижен такође наводи да су на неким местима људи обожавали Шансјао као духа, како би замолили за мир.
Тумачења и класификација
Научници делом тумаче Шансјао као митизовано сећање на некинске планинске народе, као и на планинске и духове умрлих; лик се јавља и у модерној популарној култури.
Са религиологијске тачке гледишта, Шансјао је планинска есенција и истовремено спада у класу демона. Представља двосмисленост природног духа између коболда и претње, као и даоистичко схватање да познавање имена даје моћ над духовима.
Проклетство имена и пуцкетави бамбус
Изворно је потврђено проклетство имена из Баопузија: познавање и изговарање имена Шансјаоа одузима му моћ. Уз то постоје ритуали ватре и пуцкетања, на пример бацање бамбуса у ватру чије пуцање га одбија, јер се коболд плаши пуцкетавих звукова. Ли Шижен такође наводи да су га на неким местима људи обожавали као духа, како би замолили за мир: одбрана и умиривање постојали су једно поред другог.
Једноноги шумски духови у поређењу
Шансјао спада у једноноге шумске духове као колумбијска Патасола и бразилски Курупира са својим стопалима окренутим уназад; одговара европском коболду и јапанском Сансеију. Унутар Кине треба разграничити Пенгхоу: оба се сматрају есенцијама, али Пенгхоу пасивно почива у дрвету камфоровог стабла, док Шансјао активно кружи око људских логорских ватри.
Често постављана питања о Шансјаоу
Колико ногу има Шансјао?
Само једну, делимично са окренутим стопалом уназад.
Како се човек штити?
Познавањем и изговарањем његовог имена, као и коришћењем пуцкетавих звукова попут пуцања бамбуса у ватри.
Је ли животиња или дух?
Обоје истовремено: планинска есенција која се истовремено сврстава међу духове и демоне.
Даље везе
Литература (избор)
Више стандардних дела у списку литературе.
Као једноноги планинско-шумски демон и планински вилењак Кине, Шансјао (Шансјао) представља оживљену дивљину изван села: досадан, ћудљив, а ипак савладив за оног ко познаје његово име.
