Мунчано мач – мач од нанизаних бронзаних новчића

Мунчано мач је предмет заштите из традиције Кине. То је мач који, међутим, није сачињен од коване оштрице, него од кинеских бронзаних новчића.

Новчићи се спајају на оквиру од жице или на штапу тако да њихов распоред формира облик мача. Тако настаје предмет који изгледа као мач, али је у потпуности изграђен од новчића.

Мунчано мач није стварно оружје. Није намењено борби, већ представља предмет са заштитном сврхом.

У даоистичкој традицији и у кинеској народној религији мунчано мач се сматра предметом заштите. Његова сврха је да одбија штетне духове и несрећу са одређеног места.

У религиологији мунчано мач је добар пример предмета заштите који повезује више значења. Облик мача, материјал новчића и религиозна веза међусобно се преплићу.

Ова страница представља мунчано мач као предмет заштите. Описује његов облик, значење и употребу и смешта га у даоистичку традицију заштите.

Градивни елемент мунчаног мача је кинески новчић. Дугo времена кинески новчић имао је карактеристичан облик, округао, са квадратном рупом у средини.

Та квадратна рупа имала је практичну намену. Кроз њу је могло да се нанижу више новчића на канап и тако их носити у већем броју.

Управо та особина чини новчић погодним градивним елементом мунчаног мача. Новчићи се могу нанизати кроз рупу и спојити у чврсту целину.

Осим новчане вредности, кинески новчић носио је и своје значење. На страници о новчаном амулету објашњено је како је округли новчић са квадратном рупом постао знак среће и заштите.

За мунчано мач често се радо бирају стари новчићи, понекад новчићи из владавине одређених владара, којима се приписивало посебно повољно значење.

Новчић тако није само практичан градивни елемент. Он у мунчано мач уноси и своје сопствено значење знака среће и заштите, чинећи га нечим више од обичног облика мача.

Мунчано мач има карактеристичан облик. Он подражава облик правог кинеског мача, са сечивом, дршком и балчаком.

За израду се прво прави оквир, најчешће штап или чврста жица. На том оквиру новчићи се распоређују тако да заједно чине облик мача.

Дуж сечива новчићи су обично поређани у два реда, тако да настаје широк, раван облик сечива. Ка дршци распоред се сужава.

Новчићи се међусобно повезују канапом, најчешће црвеним канапом који се провлачи кроз квадратне рупе. Црвена боја се у Кини сматра моћном и доносиоцем среће.

Дршка се често завршава петљом за коју се мунчано мач може окачити. Неки мунчани мачеви имају и додатне кићанке или други украс.

Готов облик тако спаја две ствари. Он је препознатљиво мач, а истовремено је препознатљиво изграђен од новчића. Баш та двострукост чини мунчано мач посебним предметом какав јесте.

Један слој значења мунчаног мача је сам мач. Мач је у кинеској традицији моћан знак одбране.

У даоистичкој представи мач је оружје против штетних духова. Сукоб мачем против демона припада сликама којима даоистичка традиција описује одбијање несреће.

И даоистички свештеник у одређеним обредима користи мач или знак мача. Мач је тако познато оруђе ритуалне одбране.

Мунчано мач преузима ову слику. Као мач, он је знак борбене одбране, предмет који се супротставља штетним духовима.

За разлику од правог мача, мунчано мач није оружје за борбу. То је знак мача, предмет који носи одбранбено значење мача, али не поседује оштро сечиво.

У том значењу мунчано мач припада знаковима мача многих култура. Као што мач негде другде симболизује борбену, заштитну моћ, тако мунчано мач у Кини представља одбијање несреће.

Друга слојевита значења мачаналика новчића лежи у новчићима. Новчићи дају заштитном предмету сопствено, додатно значење.

Кинески новчић се сматра знаком среће. Он представља благостање, добар исход и повољну судбину. Ово значење уноси сваки поједини новчић у мач од новчића.

Мноштво новчића појачава ово значење. Један знак среће је повољан, а велики број поређаних новчића спаја се у густо нагомилавање повољности.

За мачеве од новчића често се користе новчићи из различитих владавина. Неко предање у томе види спајање заштите кроз више владавина.

Често се обраћа пажња на тачан број новчића. Одређени бројеви су у кинеској традицији важили за посебно повољне, па се мач од новчића могао намерно направити да достигне такав број.

У мачу од новчића тако се спајају две снаге. Одбијајућа моћ мача и срећна моћ новчића делују заједно. Мач од новчића одбија зло и истовремено привлачи повољност.

Мач од новчића се користи на одређен начин. Обично се качи, а не носи или узима у руку.

Уобичајено место је зид просторије за становање. Постављен изнад кревета, на зиду или изнад врата, мач од новчића треба да заштити просторију и њене становнике.

Мач од новчића се често качи тако да му врх буде окренут наниже. Овај положај се сматра одбијајућим ставом мача.

Мач од новчића се такође може користити за заштиту посебно осетљивих места. Поставља се на местима којима се приписује неповољан положај, да би тамо одбио штетне утицаје.

У оквиру кинеског учења о повољном распоређивању простора за становање, мач од новчића има своје стално место. Он спада у предмете који се препоручују за одбијање неповољних утицаја.

У свим овим употребама мач од новчића остаје предмет одређеног места. Он штити просторију, кућу или тачку и стога је пре свега окачен заштитни предмет.

Мач од новчића спада у богату заштитну традицију Кине. Ова традиција је тесно повезана са даоизмом и кинеском народном религијом.

Овој традицији припадају и други заштитни предмети. Фу-талисман од папира, багва-огледало и амулет од новчића такође служе одбијању зла.

Мач од новчића заузима сопствено место у оквиру ове традиције. Он спаја одбијање мачем са знаком среће новчића и тако спада у слојевите заштитне предмете.

Често се више ових заштитних предмета користи заједно. Кућа може истовремено имати талисман на вратима, огледало на улазу и мач од новчића на зиду.

У овој заједничкој употреби показује се основна црта кинеске заштитне праксе. Различита заштитна средства се не схватају као супротности, него као средства која се међусобно допуњују.

Мач од новчића је тако добро схватљив пример даоистичке и народно-религиозне заштитне традиције Кине. У њему се показује како се облик, материјал и религиозна веза сливају у један јединствен заштитни предмет.

Једна посебност мача од новчића лежи у његовом односу према историји. Направљен је од старих новчића и тако у себи носи део прошлости.

Новчићи у мачу од новчића су често стари. Потичу из ранијих владавина и некада су били важеће новце. У мачу од новчића добили су нову, заштитну сврху.

Овој старости се приписује сопствено значење. Стари новчићи, који су прошли кроз многе руке и опстали дугим временом, важили су као да су нагомилали историју у себи.

Неко предање повезује новчиће одређене владавине са угледом или способношћу тадашњег владара. Новчић тада у себи носи нешто од тог угледа.

Мач од новчића тако постаје предмет који спаја више времена. Он окупља новчиће прошлости у садашњости у ново, заштитно целовито биће.

У овом спајању историје и заштите лежи посебна привлачност мача од новчића. Он није само одбијајући предмет, него и предмет у коме се одражава дуга историја новца у Кини.

Мач од новчића је до данашњих дана познат заштитни предмет. У Кини и у кинеским заједницама широм света он се и даље користи.

Мач од новчића је раширен у вези с кинеским учењем о повољном уређивању стамбених и пословних просторија. Тамо спада у препоручена средства против неповољних утицаја.

Данас се мачеви од новчића производе и нуде у различитим изведбама. Поред примерака од старих новчића постоје и они од посебно израђених реплика новчића.

За религиологију мач од новчића је занимљив предмет. Он показује како заштитни предмет може у себи ујединити више значења, одбијање мачем и срећу кроз новчић.

Стручан приказ означава мач од новчића онаквим какав је, заштитним предметом даоистичке и народно-религиозне традиције Кине, коме се у овом контексту приписује и одбијајуће и повољно значење.

Мач од новчића је тако упечатљив пример кинеског одбијајућег предмета. У њему се спајају борбени облик мача, срећна моћ поређаних новчића и жеља да се неко место сачува од зла.