Edimmu, spiorad an traidisiúin Mheasapotámaigh

Is spiorad é Edimmu de chuid an traidisiúin Mheasapotámaigh.

Taibhse anbhách de dhuine marbh, nuair a fágadh an adhlacadh gan déanamh.

Edimmu

Sa deamhaneolaíocht Mheasapotámach, ní figiúr cruthaithe é an Edimmu, ach toradh ar fhaillí dhaonna. Tagann sé chun cinn nuair nach n-adhlactar duine marbh mar is cóir, nuair nach dtugtar ofrálacha do na mairbh go rialta, nó nuair a fuadaíodh duine ón saol le foréigean agus gur fágadh é gan chuimhneamh air. Ón anam, an eṭemmu, i Suiméaraigh gidim, iompaíonn sé ansin ina bhagairt.

Fágann sé sin ról sóisialta faoi leith ag an Edimmu: nochtann sé teip na muintire fágtha ina ndiaidh. Dá bhrí sin, ní le deasghnáth agus seodra cosanta amháin a chosnaítear ina choinne, ach go háirithe leis an adhlacadh ceart agus leis an chúram leanúnach do na mairbh, an kispu.

Achoimre thapa: Edimmu

Cineál: taibhse anbhách de dhuine marbh (Measapotámach)
Bunús: Acádach edimmu, Suiméarach gidim
Feidhm: cráitear ag na mairbh na daoine beo nuair a fágtar an adhlacadh gan déanamh
Achainí: deasghnáth kispu, ofrálacha uisce agus plúir do na mairbh
Foinsí lárnacha: Sraith Maqlû, Utukkū lemnūtu, Eipic Gilgamesh Táibléad XII

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

Tá fianaise ar an Edimmu ann ó luathtéacsanna Suiméaracha go dtí an tréimhse Nua-Aisíreach agus Nua-Bhablónach. Tá an coimpléasc cúraim do na mairbh, taibhse marbháin agus creideamh sa saol eile mar sin ar cheann de na gnéithe is seasmhaí i reiligiún na Measapotáime.

Suíomh Miteolaíoch

Ní aonad ar leith é Edimmu, an spiorad nó anam na mairbh, i miteolaíocht na Measapotáime, ach aicme neachta osnádúrtha, spioraid na marbh. Is iad edimmu na hiarsmaí neamhchorpartha de dhaoine marbha a bhíonn ag fánaíocht san fhearann faoi thalamh.

Is féidir leo a bheith olc nó neodrach, ag brath ar an chaoi ar chaith siad a saol agus ar an chaoi a adhlacadh iad. Tá edimmu ceangailte don saol fisiciúil trí ancairí mothúchánacha nó coirp, gnóthaí gan réiteach, drochadhlacadh nó mothúcháin láidre. Ní déithe iad ná deamhain iomlána, ach rud eile idir eatarthu.

Réimse leathnaithe

Tá an tuiscint seo forleathan i réigiún cultúrtha na Measapotáime ar fad. Faightear cosúlachtaí feidhmiúla freisin i gcultúir ársa na Meánmhara, i reiligiúin dhaonna oirthear na hÁise agus i dtraidisiúin chreideamh na ndaoine san Eoraip.

Staid na bunfhoinsí

Is iad na foinsí lárnacha na sraitheanna asarlaíochta Maqlû agus Šurpu, Táibléad XII den Eipic Gilgamesh ina bhfuil an treoir maidir le sásamh a thabhairt don duine marbh gan adhlacadh, agus an bailiúchán canónach Utukkū lemnūtu (“Deamhain Olc”). D’fhoilsigh M.J. Geller (Brill, 2007 agus 2016) agus R. Borger eagráin agus aistriúcháin thábhachtacha; rinne Akio Tsukimoto (1985) staidéar córasach ar an chleachtas kispu.

Ainm agus leaganacha

Acádach: eṭemmu, agus i tras-scríbhinní níos sine freisin edimmu, etimmu, ekimmu.
Suiméarach: gidim.
Go litriúil: “spiorad“, “anam duine mhairbh”.

Idirdhealú tábhachtach: Go bunúsach tá eṭemmu ag gach duine marbh. Ach ní bhíonn sí ina bagairt ach nuair a fhágtar cúram na marbh gan déanamh, nuair a bhí an bás foréigneach, nó nuair a fágadh an corp gan adhlacadh. Ciallaíonn an téarma deamhanta “Edimmu” mar sin an taibhse anbhách imithe amú, ní an anam mar a leithéid féin.

Saintréithe

Cuma

Scáthúil, gan aon íomhá sheasta acu. Braitear iad go closfhoirmiúil (caointe, cneadaíl), i mbrionglóidí nó mar láithreacht a mhothaítear istoíche sa teach. De réir na scoile léannta Acadaí, déantar idirdhealú idir Edimmu a bhíonn le feiceáil (annamh) agus iad siúd nach mbraitear ach go hindíreach (an gnáthchás).

Iompar

Tagann na hEdimmu istoíche isteach i dtithe a muintire atá fós beo. Éilíonn siad aird, deasghnátha caointe nár comhlíonadh, ofrálacha uisce agus plúir nár tugadh dóibh. Mura sáshaítear iad, is cúis leo tinneas, tromluí agus mí-ádh. Is bagairt bhuan í seo: má chailltear deasghnáth amháin féin, is féidir leis blianta d’ionsaí a thabhairt ina dhiaidh.

Réimse Éifeachta

Neamhord codlata, tromluí, tinneas cinn, gruaim, tinneas sa teaghlach, aimhleas, mainneachtain ghnó. De réir dhiagnóis na Measpataime, cuirtear raon leathan comharthaí neamhshonracha i leith an chomhlacht Edimmu, ar bhealach atá inchomparáide leis an diagnóisic Ghiúdach-raibíneach maidir le Lilith.

Cuma agus Siombalachas

Léirítear Edimmu mar chruthanna daonna, ach aeracha, liath nó trédhearcach, le loinnir spioradálta. Iompraíonn siad éadaí nó gnéithe óna saol beo leo isteach san Fho-Dhomhan, ach fágtar iad ag dul i léig le linn an aistrithe. Tá a súile folamh nó lán de bhrón.

Uaireanta ní fheictear ach scáth dubh nó liath. Níl substaint choirp fhisiceach ag Edimmu; is féidir leo dul trí bhallaí agus imeacht as radharc. Is minic a ghabhann fuacht nó saghas eagla lena láithreacht.

Beathaisnéis: Edimmu

Na gnéithe is tábhachtaí den Edimmu ar leathanach amháin. Gheobhaidh tú mionchur síos ar an ainm, an cur síos, an chosaint agus na comhchosúlachtaí sna hailt seo a leanas.

Traidisiún

Duine a mhair roimhe seo agus nár hadhlacadh i gceart, ar tugadh faillí ina chúram tar éis bás, nó a cailleadh go foréigneach agus é ligthe i ndearmad. Sin le rá: ní cruthú é, ach toradh ar fhaillí.

Spriocghrúpa Edimmu

Go príomha, gaolta a thug faillí san adhlacadh nó sa kispu. Chomh maith leis sin: taistealaithe a théann thart ar áiteanna adhlactha éagóracha nó ar áiteanna báis fhoréigneach.

Cuma Edimmu

Scáileach, mílítheach, tanaí, cosúil le daonna. Ní hí fíor-fhinscéal hibrideach í. Is minice go léiríonn a láithreacht í féin i gcomharthaí agus i mbrionglóidí seachas in íomhánna soiléire.

Éifeacht Edimmu

Traochadh, tinneas ainsealach, tromluí, fulaingt dhomhínithe i measc ball an teaghlaigh. Is géibheann leanúnach é seachas ionsaí tobann.

Cosaint

Adhlacadh iarchurtha nó deasghnáth ionaid, íobairtí rialta kispu do na mairbh, agus ortha chun iad a shásamh agus a chur ar ais chun na foruaimhe.

Comhchosúlachtaí Edimmu

Lemures (Rómhánach), Keres agus anamacha gan adhlacadh in Hóiméar (Gréagach), taibhsí ocracha (Sínis-Búdaíoch), athdhaonnaigh (Gearmánach), móitífeanna nua-aoiseacha na taibhse pholtaireachta.

Cosaint sa saol laethúil

Deasghnátha cosanta

Is é an deasghnáth lárnach an kispu, bia rialta a thabhairt do na mairbh le uisce, arán agus plúr, uair sa mhí ag an ngealach nua agus ar lá cuimhneacháin na bliana. Chomh maith leis sin, agairt bhriathartha ar an duine marbh, ag glaoch a ainm.

I gcás cuairteanna géara, úsáidtear téacsanna ortha ó shraith Maqlû: dó dealbhán cré, íobairtí túise iúnapar, agus ciorcail chosanta timpeall an tí. Sa dá théacs sa Laoch Gilgamesh, Táibléad XII, tugtar treoir chuimsitheach maidir le sásamh a thabhairt d’Edimmu duine a maraíodh gan adhlacadh.

Cultas agus adhradh

Cleachtadh “cultas” na Edimmu trí adhradh sinsear agus deasghnátha marbh. Thugadh teaghlaigh onóir dá ngaolta marbha trí íobairtí agus paidreacha, chun a n-Edimmu a choinneáil suaimhneach agus sásta san foruaim.

Dhéanadh sagairt deasghnátha chun Edimmu olca a chosc nó a shásamh. Cuireadh íobairtí ar uaigheanna chun na Edimmu a chothú agus a shuaimhniú. Ba fhoinse mór eagla iad Edimmu a adhlacadh go míchóir nó a bhí faoi mhallacht, agus b’éigean cumhachtaí speisialta a fháil chun iad a dhíbirt.

Edimmu, comhchosúlachtaí i gcultúir eile

An domhan Gréagach-Rómhánach

Freagraíonn na Keres in Hóiméar, agus go háirithe na Lemures Rómhánacha, anamacha gan suaimhneas a thagann as mairbh gan adhlacadh nó feargach, go feidhmiúil don Edimmu ar bhealach fairsing. Is freagra institiúidithe é féile na Lemuria sa Róimh don mótíf seo.

An Oirthear Ásach: Eascraíonn na „taibhsí ocracha” (preta, egui) faoi anáil an Bhúdachais i dtraidisiún na Síne, na Seapáine agus na Cóiré as ceanglais neamhchomhlíonta agus deasghnátha nach raibh ceart. Athbhunaíonn Féile na Taibhse Ocraí soláthar deasghnátha na marbh ar bhonn rialta.

An Eoraip (creideamh an phobail): Glacann móitífeanna an athdhaonnaigh agus an taibhse pholtaireachta i gcreideamh an phobail Gearmánach agus Slavach leis an bhunsmaoineamh céanna: filleann duine marbh ar ais toisc go raibh deasghnáth, ceartas nó slán fágtha neamhiomlán. Is foirm cúitimh é an chosaint féin freisin.

An marbh gan suaimhneas: cúiseanna agus loighic

Sa smaointeoireacht Mheasapotáiméach, ní rud bagrach é an eṭemmu (Súiméiris gidim, a scríobhtar go minic mar edimmu sa litríocht taighde níos sine) i dtús báire. Tagraíonn an focal go ginearálta don taibhse mharbh, an spiorad de dhuine a fuair bás.

Iompaíonn gach duine ina eṭemmu tar éis a bháis. Sa chás iondúil, téann an spiorad seo síos go domhan na marbh, faigheann sé a áit ann agus tugtar aire dó trí íobairtí rialta na marbh a dhéanann a shliocht.

Ní éiríonn an eṭemmu contúirteach ach nuair a theipeann ar an aistriú ordúil sin. Luann na téacsanna na cúiseanna go beacht: duine nach ndearnadh a adhlacadh mar is ceart, a chorp gan adhlacadh nó ag snámh san uisce; duine nár fhág sliocht ina dhiaidh agus nach bhfuil, dá bharr sin, aon aire á tabhairt dó tar éis a bháis; duine a d’éag bás foréigneach, bás róluath nó bás mínádúrtha.

Ní fhaigheann marbháin den sórt sin suaimhneas. Fanann a spiorad ceangailte le saol na mbeo agus filleann sé ar ais.

Ansin téann an eṭemmu gan suaimhneas i mbun ionsaithe ar na daoine beo. Buaileann sé duine, téann sé isteach tríd an gcluas, agus is cúis é le tinneas, tinneas cinn, laige agus mearbhall meabhrach.

Tá an tuiscint seo comhsheasmhach ó thaobh na staidéir reiligiúin de: tá an taibhse mharbh ag iarraidh an rud atá uaidh, adhlacadh agus cúram, agus faigheann sé sin trí bhrú a chur ar dhuine beo go dtí go dtugann seisean nó a mhuintir leigheas ar an scéal.

Mar thoradh ar an gcreideamh san eṭemmu, tháinig an dualgas sóisialta a bhaineann le adhlacadh cuí agus cúram na marbh chun bheith ina ábhar a bhain le sláinte an duine féin. An duine a rinne faillí sna mairbh, bhí sé i mbaol iad a fheiceáil ag filleadh ar ais.

Cóireáil sa leigheasaíocht: diagnóis agus asarlaíocht

Is é an eṭemmu ceann de na cúiseanna galair is coitianta i míochaine agus draoíocht Mheasapotáiméach. Liostaíonn na téacsanna diagnóiseach, agus go háirithe an tsraith mhór Sakikkū (“Comharthaí”), a bhaineann i saothar taighde le obair Nils Heeßel, cnuasaigh comharthaí a léirmhíníodh mar “lámh taibhse mairbh” (qāt eṭemmi).

Bhí ar an sagart asarlaíochta, an āšipu, a chinneadh ar bhonn na gcomharthaí tinnis an raibh eṭemmu i mbun oibre, agus an chóireáil a shocrú dá réir.

Cuireann grúpa téacsanna ar leith, a chuir JoAnn Scurlock in eagar faoin teideal “Galair Taibhsí”, an teiripe i láthair go mion. Bhí asarlaíochtaí, ungaí, deochanna, seodra cosanta agus gníomhartha deasghnátha san áireamh.

Nós tábhachtach amháin ba ea an taibhse mharbh a aithint agus ansin í a shásamh nó a chur ar ais go domhan na marbh trí deasghnáth agus íobairt. Uaireanta, tugadh don spiorad go hiardhearcach an adhlacadh nó an cúram a bhí ag teastáil uaidh; uaireanta eile, ceanglaíodh é le rud ionaid, mar shampla figiúr, agus scaoileadh saor é ón othar ar an gcaoi sin.

Tá na foinsí seo thar a bheith luachmhar do stair na reiligiúin, mar léiríonn siad chomh dlúthcheangailte agus a bhí míochaine, draoíocht agus cultas na marbh i Measapotáim. Bhí cóireáil an othair ina cóireáil ar chaidreamh briste idir na beo agus na mairbh ag an am céanna.

Ní exorcist é an āšipu sa chiall níos déanaí, duine a dhíbríonn namhaid, ach idirghabhálaí seachas sin, duine a athbhunaigh caidreamh sóisialta a bhí ina bhriseadh, ach amháin go raibh duine de na páirtithe marbh cheana féin. Cumhachtaí eile a chuir galair ina luí, agus a raibh na saineolaithe céanna ag dul ina n-aghaidh, ba iad an Rabisu agus na deamhain utukku.

Íobairtí kispu agus cúram na marbh

An réamhchúram is éifeachtaí in aghaidh eṭemmu gan suaimhneas ba ea an cúram rialta, ceart do na mairbh, an kispu. Tagraíonn an téarma seo do na híobairtí marbh agus na deasghnátha cuimhneacháin a bhí de dhualgas ar an sliocht a dhéanamh dá sinsir marbh.

Ba é bunchroí an kispu bia a thabhairt, agus go háirithe uisce, do na mairbh, i dteannta a n-ainmneacha a rá os ard.

Bhí áit sheasta ag na deasghnátha seo sa fhéilire. Bhí laethanta cuimhneacháin rialta ann, go minic gach mí, agus meastar go raibh an mhí Abu i lár an tsamhraidh ina tréimhse ar leith le cuimhneamh ar na mairbh, tréimhse inar samhlaíodh an nasc idir na saolta a bheith trédhearcach.

Ní bhain an cúram seo leis na mairbh ba dhéanaí amháin, ach shín sé siar trasna glúnta; sna tithe ríoga, léadh liostaí fada sinsear le linn an kispu.

Tá an réasúnaíocht taobh thiar de sin soiléir: fanann marbhán a dtugtar aire dó tríd an kispu, a n-ainmnítear ainm dó agus a shásaítear a thart, sásta i ndomhan na marbh, agus ní fhilleann sé ar ais.

Ach iompaíonn marbhán a ndéantar dearmad air, a bhfuil a mhuintir imithe as, nó a ndéantar faillí sa chúram atá dlite dó, ina eṭemmu ocrach, tartmhar agus gan suaimhneas. Dá bharr sin, ní cráifeacht shimplí a bhí i gceist leis an gcúram do na mairbh, ach conradh idir na glúnta le hiarmhairtí díreacha.

Thug na beo aire do na mairbh agus dá bharr sin cheannaigh siad suaimhneas uathu; agus na mairbh féin, nuair a bhí siad sásta, d’fhéadfaidís a bheith fabhrach do na beo. Is dhá thaobh den chaidreamh chéanna leis an saol thar an mbás iad creideamh an eṭemmu agus deasghnáth an kispu.

Naisc bhreise

Léann taighde

Is léirmheas creidimheolaíochta ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo. Tá iWell Guard bunaithe ar an líne chultúrstairiúil seo d’oibiachtaí cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha di. Tuilleadh eolais faoin iWell Guard →

Ceisteanna Coitianta faoi Edimmu

Cad a bhí i gceist le Edimmu i reiligiún Mesopotámach?

Edimmu (Súimeireach GIDIM, Acádach eṭimmu) sa reiligiún Mesopotámach, ba iad spioraid na marbh iad, go háirithe iad siúd nár cuireadh i gceart nó nár thug a muintir ofrálacha do na mairbh dóibh.

Is iad an chomhionann Mesopotámach le taibhsí agus le spioraid thaibhseacha a fhanann sa saol seo chun crá a dhéanamh ar na daoine beo, trí thinneas, trí thromluí, trí thimpistí agus trí mhí-fhortún. San Eipic Gilgamesh, filleann Edimmu Enkidu ar ais ón fho-shaol agus insíonn sé do Gilgamesh faoi chúrsaí i réim na marbh.

Conas a dhéanadh daoine iad féin a chosaint ar Edimmu?

Ba é an modh is tábhachtaí adhlacadh ceart agus ofráil rialta do na mairbh (Kispum), arán, beoir, uisce do na sinsir. Má fhilleadh Edimmu ar ais mar sin féin, chabhraigh táibhlí agallmha, an deasghnáth namburbi (cineál deasghnáth díscaoilte) agus glaoch ar dhéithe Mesopotámach, go háirithe Šamaš (dia na gréine agus breitheamh) agus Marduk.

Deasghnáth tipiciúil a bhí ann ná fíoraí cré den Edimmu a dhéanamh, ainm an spioraid a scríobh air agus é a chur nó a chaitheamh san uisce ar bhealach siombalach.