Ватрени духови, огњена бића и божанства огња у свету

Бића која отеловљују ватру или у њој обитавају: од богиња огњишта преко ковачких богова и ноћних светлећих духова до бића вулкана. Забележена су кроз културе, од римске Весте до литванске Габије, чувара кућне ватре.

За рана друштва ватра је истовремено била алат, опасност и светиња, па је сходно томе и мрежа божанства, духова и природних појава окупљених око пламена, жара и светлости веома густа.

Када пламен добије лице. Овај преглед окупља ватрене духове, огњена бића и божанства огња из целог света и показује њихову мрежу алата, опасности и светиње. Преглед представља ватрене духове широм света и приказује богиње огњишта и коваче, како би се показала њихова веза с ватром.

Tematski pregledKroskulturno

Брзи преглед (листа дефиниција)

Тип: Природни дух Класа: Ватрени духови Распространеност: Свеобухватно кроз културе (Европа, Азија, Океанија, Америка, Африка) Главне особине: отеловљење огњишта, ковачког жара или вулканске ватре, ноћна светлост, пречишћавајућа и разорна снага Сродне подкатегорије: богиње огњишта, ковачки богови, светлеће духови, бића вулкана

Појам и разграничење

Појам ватрени дух обухвата веома разнородну целину: од римске државне богиње Весте преко ковачког бога до трепераве светлости која ноћу лута изнад мочвара. Ова бића не повезује заједнички облик, него елемент чија је двострука природа, корист и опасност, религиозно тумачена. Богиње огњишта и ковачки богови убрајају се међу најраније потврђене култове ватре у човечанству.

Персијска Атар у зороастризму се не сматра симболом, већ чистом, стварно присутном манифестацијом божанског поретка Ахура Мазде, док јапански ками Кагуцучи у причи из Којикија својим рођењем убија мајку Изанами, тиме предочавајући разорну страну ватре.

Класификација

Ватрени духови у класификацији iWell Guard чине подкласу природних духова везаних за елемент ватре и, као и све групе бића у овом лексикону, спадају у подкласе опште главне класе духова.

Разликују се од сунчаних божанства (космички извор светлости без непосредне везе с ватром) и од чистих богова грома и муња (атмосферска, а не земаљска ватра). Унутар групе, наука разликује најмање четири функционална типа: богиње огњишта као чуварке кућне ватре, ковачки богове као божанства занатства, светлеће духове као природну појаву са приписаним бићем и бића вулкана као отеловљење геолошке ватрене силе.

Културноисторијски примери

Као чуварка кућног огњишта, литванска Габија сврстава се уз римску Весту и грчку Хестију: ватра у кући никада није смела угасити, а њено гашење се сматрало предзнаком несреће или смрти у породици. Ацтечка Чантико спаја кућну ватру и вулканску снагу у једном облику, поштована истовремено и као чуварка дома и као богиња љуте храна.

У зороастризму, Атар није само једно божанство ватре међу многима, него син Ахура Мазде и носитељ ритуалне чистоте. Храмови ватре парсизма који горе непрекидно до данас (Аташ Бехрам) чувају ову традицију без прекида. Јапанска Кагуцучи и мексичка Шиутекутли показују колико тесно ватра, власт и космогонија могу бити повезани: Шиутекутли се код Ацтека сматрао „старим богом“ и господарем времена, чији је култ у свечаности Новог огња сваких 52 године обновио космички поредак.

Ковачки богови чине посебну подгрупу: ирски Гоибниу, према предању, ковао је неуништиво оружје за Туата Де Данан, док је германски Виланд Ковач у више средњовековних верзија приказан као заробљени, осветољубиви мајстор занатлија. Нордијски огњени гигант Сурт припада трећој категорији: есхатолошкој, свет-уништавајућој ватри која, према Снориној Еди, приликом Рагнарока спаљује девет светова.

Енглеска фигура Хинкипанк представља трећу, мање божанску категорију: духовну светлост која путнике скреће са безбедног пута, а данас се биолошки најчешће објашњава мочварним гасом (метаном) и његовим самозапаљењем, док је народно предање тумачи као самостално биће. Чилеанско вулканско биће Черуфе смешта еруптивне појаве у приповедни узрок: гнев или глад бића које живи у планини.

Примери из разних традиција

Словенска традиција познаје Сварожича, сина небеског ковача Сварога, ватрено божанство чији је култ, према хроникама Прокопија и позднијим руским изворима, био повезан с огњиштем и освештаном жртвеном ватром. Бугарско-српско народно предање о Огњеној Марији спаја свету Маргарету с прехришћанском богињом ватре и грома, коју сматрају сестром бога грома Перуна.

Сицилијанска антика поштовала је у Адранусу локалног бога ватре у подножју Етне, чије је светилиште, према античким писцима, чувано светим псима. На Филипинима, бог ватре народа Бикол, Гугуранг, у миту о планини Мајон објашњава вулканске ерупције као казну за незахвалност, док је Кан-Лаон на острву Негрос дао име истоименом вулкану.

Стање извора

Kultovi vatre spadaju u dobro dokumentovane oblasti komparativne istorije religije: avestijski tekstovi zoroastrizma (Jasna, Vendidad, prenošeni od 1. milenijuma pre n. e., pismeno fiksirani pod Sasanidima), japanski Kođiki (712. n. e.) i Nihonšoki (720. n. e.), rimski Vestini rituali (Ovidije, Fasti; Plutarh, Numa) i astečki kodeksi (Codex Borgia, Codex Florentino, 16. vek, zapisao Bernardino de Sahagún) pružaju kontinuirana pismena svedočanstva.

Za evropski folklor o vilenjačkim svetlima najveći deo zapisa potiče iz 18. i 19. veka (britanske i nemačke zbirke predanja), dok se slovenska božanstva vatre kao Svarožić rekonstruišu pretežno iz srednjovekovnih hronika (Prokopije iz Cezareje, 6. vek; Helmold od Bozaua, 12. vek) i kasnijih etnografskih terenskih istraživanja, sa srazmerno većom neizvesnošću u pojedinostima.

Данашњи значај / Сродна бића

Duhovi vatre u zaštitnom polju iWell Guard-a

Duhovi vatre spadaju u zaštitni sloj 2 iWell Guard mantre (vidi pregled funkcija). Nekontrolisani, razorni uticaji vatre svrstavaju se u zaštitnom štitu kao opterećujući uticaj.

Stav iWell Guard-a prati istorijsko zapažanje da je vatra u skoro svim kulturama shvatana dvosmisleno: kao čista, topla sila (vatra na ognjištu, vatra za kađenje) i istovremeno kao razorna opasnost. Zaštitna ideja usmerena je protiv razorne strane, a ne protiv ritualne ili kućne vatre same po sebi.

Dodatna standardna dela u bibliografiji.

iWell Guard и традиције заштите

Ovde dokumentovani koncepti duhova vatre predstavljaju naučnu obradu predstava koje prevazilaze pojedinačne kulture.

Sama vatra je u mnogim kulturama služila kao zaštitno sredstvo protiv zlih bića: zaštitna vatra na dane solsticija, posvećena zaštitna sveća na kućnom oltaru i kađenje travama radi čišćenja prostorija potiču iz istog osnovnog uverenja kao i amuleti: vidljivi znaci treba da odbiju nevidljive sile. Ko želi da upredi različite zaštitne tradicije, može ih pogledati u Kompasu zaštite.

Savremeni primer ove linije nosivih zaštitnih predmeta izrađuje se u Nemačkoj, sa dokumentovanom materijalnom arhitekturom od 41 nivoa, pravim zlatom, platinom i srebrom, i sa 30 dana prava na povraćaj.

Više o iWell Guard-u

Nije medicinsko sredstvo. Nema obećanja izlečenja. Lična iskustva mogu se razlikovati.