Jubokko je demon japanske tradicije.
Drvo-vampir koje na starim bojnim poljima pije krv. Kao krvavo drvo bojnih polja, Jubokko povezuje vegetaciju sa nasiljem i smrću.
Jubokko je japansko drvo-vampir: drvo-jokaj koji, prema priči, nastaje na bivšim bojnim poljima iz drveta natopljenog krvlju i hvata prolaznike da bi pio njihovu krv.
Važno je poreklo ove figure: Jubokko nije stara folklorna tradicija, već tvorevina 20. veka, popularizovana zahvaljujući Mizukiju Šigeruu. Spolja izgleda kao obično, često suvo drvo; tek pri napadu njegove grane se pretvaraju u tvorevine slične cevima i creavima.
Tip: drvo-jokaj sa motivom vampira, moderna figura
Poreklo: Japan, 20. vek, bez predmodernih pisanih izvora
Tekstovi: manga i ilustrovani leksikoni jokaja, nema starog fonda izvora
Period: 20. vek do danas
Izgled: spolja obično, često suvo drvo sa granama pretvorenim u cevi
Moderna figura: Jubokko je lik 20. veka bez predmodernih potvrda; folkloristi kao Janagita Kunio ne navode nikakvog prethodnika.
Nema regionalnog folklornog porekla: Jubokko se proširio kroz mangu i ilustrovane leksikone jokaja, a ne kroz lokalna narodna verovanja.
Oskudna i popularno-kulturna: manga, ilustrovane knjige o jokajima i moderna istraživanja jokaja; ozbiljne predmoderne primarne literature nema.
Japanski: Ime se piše znakovima za drvo i dete, otprilike u značenju drvo-dete. Uprkos bezazlenom imenu, oznaka se odnosi na krvopiju; tačno prvo autorstvo ove figure nije konačno utvrđeno.
Izgled
Jubokko se maskira kao obično, često suvo izgledajuće drvo. Kada napadne, njegove grane se pretvaraju u tvorevine slične cevima i creavima kroz koje uzima krv svojih žrtava.
Delovanje
Prema predanju, Jubokko nastaje na bojnim poljima, gde je tlo natopljeno krvlju palih; drvo upija krv i postaje jokaj. Zatim hvata prolaznike, bez obzira na osobu ili stalež, i preko preobraženih grana im uzima krv. Simbolički predstavlja mesto otrovano ratnom krvlju i prirodu koja upija i vraća ljudsko nasilje: spomenik prošlim bitkama.
Najvažniji aspekti drveta-vampira u pregledu.
Moderna tvorevina jokaja iz 20. veka, najčešće se pripisuje Mizukiju Šigeruu; komisija stručnjaka za jokaje nije pronašla trag u folklornim zapisima.
Prolaznici, bez obzira na osobu ili stalež: ko se previše približi maskiranom drvetu, biva uhvaćen.
Spolja obično, često suvo drvo; njegove grane se pri napadu pretvaraju u tvorevine slične cevima i creavima.
Horor i opomenski motiv: mesto bitke natopljeno krvlju koje samo postaje grabljivo biće i traži krv živih.
Nisu poznati tradicionalni oblici zaštite ili kulta, što odgovara modernom poreklu ove figure.
Stari duh drveta Kodama kao tradicionalni pandan; na međunarodnom nivou književni motiv drveta koje jede ljude.
Jubokko je vrlo verovatno moderna tvorevina bez starije folklorne osnove: folkloristi kao Janagita Kunio ne navode prethodnika, a komisija stručnjaka za jokaje nije pronašla trag krvavog drveta u folklornim zapisima i smatra ga Mizukijevim izumom.
Konkurentska pripisanost pominje Saita Morihira i ilustrovani leksikon iz 1972. godine; tačno prvo autorstvo nije konačno utvrđeno. Sigurno je samo to da je figura moderna. Time se Jubokko temeljno razlikuje od starih duhova drveta kao što je Kodama, iza kojeg stoji vekovno narodno verovanje.
Jubokko je postao poznat zahvaljujući delu GeGeGe no Kitaro Mizukija Šigerua, kao protivnik koji nastanjuje bojna polja, i odatle je ušao u ilustrovane knjige o jokajima, video-igre i kolekcionarske karte.
Sa religionističke tačke gledišta, Jubokko je drvo-jokaj sa motivom vampira: manje izraz tradicionalnog kulta drveta, a više moderan horor i opomenski motiv bez kultske osnove. Svrstavanje u klasu demona opravdano je u smislu štetnog, ljudima neprijateljskog bića. Dve stvari je važno naglasiti: Jubokko najverovatnije nije staro biće narodnog verovanja, već moderna tvorevina. A njegova smrtonosnost vredi samo u okviru narativne logike figure, a ne kao predano narodno verovanje.
Za Jubokka nisu poznati tradicionalni oblici zaštite ili kulta, što odgovara njegovom modernom poreklu: gde nema starog narodnog verovanja, nema ni razvijene prakse odbrane. Tu praznina treba iskreno priznati; izmišljena zaštitna sredstva bi bila neprikladna. Opšti znaci zaštite iz narodnog verovanja, kao so ili amuleti, spadaju u širi način postupanja sa štetnim bićima, a ne u posebnu Jubokko-tradiciju.
Motiv drveta koje pije krv ili jede ljude je međunarodan: drvo koje jede ljude i takozvano madagaskarsko drvo iz 19. veka su takođe književne tvorevine, i Jubokko se uklapa u ovu svetsku tradiciju motiva drveta-vampira i drveta-grabljivca. Unutar istočnoazijskog svet duhova drveta, japanski Kodama i kineski Penghou čine tradicionalni pandan, a u zapadnoj Africi Iroko-čovek.
Је ли Јубоко право старо биће народног веровања?
Највероватније не. Стручњаци не налазе предмодерни извор; сматра се модерном измишљотином, најчешће се приписује Мизукију Шигеруу, а као конкурентно име наводи се Саито Морихиро.
Одакле потиче Јубоко?
Према предању, потиче од дрвећа на бојним пољима које је упијало крв погинулих и тако се претворило у јокаја.
Може ли се човек заштитити?
Не постоје предана традиционална заштитна средства, што одговара модерном пореклу овог бића.
Препоручене интерне везе:
Остала стандардна дела у Списку литературе.
Као вампирско дрво Јапана, Јубоко је млад јокаи: дрво-јокаи који сише крв и приповеда мање о старом култу дрвета, а више о сећању на бојна поља чија крв наставља да живи у његовом дрвету.
Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:
Упоредите на Шкали заштите →Препоручена заштитна средства
Најједноставније заштитно средство из ове колекције: 41 слој правог злата 999, платине, сребра и силицијума, израђен у Рули (Ruhla)/Тирингији. Није потребно активирати, није везан за одређену особу и делује у кругу од отприлике 50 метара, чак и када се не носи.
Сродна бића

Гу, бог гвожђа, ватре и рата код Фон народа Дахомеја. Порекло, блискост са Огуном и место у поређ...

Ngai, vrhovni bog Kikuja i Masaja, čije je prebivalište planina Kenija. Poreklo, planina kao bora...

Njegov hram u Eridu, zakoni Me, njegova uloga oca Marduka i tvorca čovečanstva.

Amphitrite, Нереида и супруга Посејдонова: мит о делфину, култ на Теносу и на Истму, мајка Тритон...

Ко је Крампус? Порекло имена, Крампусова ноћ 5. децембра, разлика у односу на Перхте и Кнехта Руп...

Olgoi-Khorkhoi, монголски црв смрти из Гобија. Порекло, недоказано постојање и религиолошко тумач...