Jubokko, krvavo stablo bojnih polja

Jubokko je demon japanske tradicije.

Vampirsko stablo koje na starim bojnim poljima pije krv. Kao krvavo stablo bojnih polja, Jubokko povezuje vegetaciju s nasiljem i smrću.

DemonJapan

Jubokko

Jubokko je japansko vampirsko stablo: yokai-stablo koje, prema predaji, nastaje na nekadašnjim bojnim poljima iz stabla natopljenog krvlju i hvata prolaznike da im ispije krv.

Važno je podrijetlo ovog lika: Jubokko nije stara folklorna predaja, nego stvorenje 20. stoljeća, popularizirano kroz Mizukija Shigerua. Izgledom podsjeća na obično, često osušeno stablo; tek pri hvatanju njegove se grane pretvaraju u tvorbe slične cijevima ili crijevima.

Ukratko: Jubokko

Tip: yokai-stablo s vampirskim motivom, moderni lik
Podrijetlo: Japan, 20. stoljeće, bez predmodernih dokaza
Tekstovi: manga i yokai-slikovni leksikoni, nema starih izvora
Razdoblje: od 20. stoljeća do danas
Izgled: izvana obično, često osušeno stablo s granama pretvorenim u cjevaste tvorbe

Povijest teksta

Zeitraum der Texte

Moderan: Jubokko je lik 20. stoljeća bez predmodernih dokaza; folkloristi kao Yanagita Kunio ne navode prethodnika.

Verbreitungsraum

Nema regionalnog folklornog podrijetla: Jubokko se proširio kroz mangu i yokai-slikovne leksikone, a ne kroz lokalna narodna vjerovanja.

Quellenlage

Oskudna i popularno-kulturna: manga, yokai-slikovnice i moderna yokai-istraživanja; ozbiljne predmoderne primarne literature nema.

Ime i varijante

Japanski: Ime se piše znakovima za stablo i dijete, doslovno otprilike stablo-dijete. Unatoč bezazlenom imenu, riječ je o biću koje pije krv; točno prvo autorstvo lika nije konačno utvrđeno.

Lik i djelovanje

Izgled

Jubokko se prerušava u obično, često osušeno stablo. Kad napadne, njegove grane pretvaraju se u cjevaste tvorbe kroz koje upija krv svojih žrtava.

Djelovanje

Jubokko, prema predaji, nastaje na bojnim poljima gdje je tlo natopljeno krvlju palih; stablo upija krv i postaje yokai. Zatim hvata prolaznike, bez obzira na osobu ili status, i kroz preoblikovane grane im oduzima krv. Simbolički predstavlja mjesto otrovano ratnom krvlju te prirodu koja upija i uzvraća ljudsko nasilje: spomen na prošle bitke.

Sažetak: Jubokko

Najvažniji aspekti vampirskog stabla u pregledu.

Tradicija

Moderna yokai-tvorevina 20. stoljeća, najčešće pripisana Mizukiju Shigeruu; skupina yokai-stručnjaka nije pronašla trag u folklornim zapisima.

Odnosi se na

Prolaznici, bez obzira na osobu ili status: tko se približi prerušenom stablu, biva uhvaćen.

Prikaz

Izvana obično, često osušeno stablo; njegove se grane pri napadu pretvaraju u tvorbe slične cijevima ili crijevima.

Funkcija

Motiv strave i opomene: mjesto bitke natopljeno krvlju koje samo postaje grabežljivo biće i traži krv živih.

Postupanje

Nisu poznati tradicionalni oblici zaštite ili kulta, što odgovara modernom podrijetlu lika.

Srodno

Stari duh stabla Kodama kao tradicionalni pandan; na međunarodnoj razini književni motiv stabla koje jede ljude.

Yokai-izum 20. stoljeća

Jubokko je vrlo vjerojatno moderan i nema starije folklorno podrijetlo: folkloristi kao Yanagita Kunio ne navode prethodnika, a skupina yokai-stručnjaka nije pronašla trag krvavog stabla u folklornim zapisima te ga smatra Mizukijevim izumom.

Konkurentska pripisivanja navode Saita Morihira i slikovni leksikon iz 1972. godine; točno prvo autorstvo nije konačno utvrđeno. Sigurna je samo moderna priroda lika. Time se Jubokko temeljno razlikuje od starih duhova stabala kao što je Kodama, iza kojih stoji stoljetno narodno vjerovanje.

Recepcija i klasifikacija

Jubokko je postao popularan kroz Mizuki Shigeruovu mangu GeGeGe no Kitaro kao protivnik koji obitava na bojnim poljima, a odatle je ušao u yokai-slikovnice, videoigre i kolekcionarske kartaške igre.

S religijskoznanstvenog gledišta, Jubokko je yokai-stablo s vampirskim motivom: manje izraz tradicionalnog obožavanja stabala, a više moderan motiv strave i opomene bez kultske utemeljenosti. Klasifikacija u demone opravdana je u smislu štetnog, ljudima neprijateljskog bića. Važna su dva pojašnjenja: Jubokko vrlo vjerojatno nije staro biće narodnog vjerovanja, nego moderni izum. A njegova smrtonosnost vrijedi samo u pripovjednoj logici lika, a ne kao predano narodno vjerovanje.

Zašto ne postoji predana zaštita

Za Jubokka nisu poznati tradicionalni oblici zaštite ili kulta, što odgovara njegovu modernom podrijetlu: gdje nema starog narodnog vjerovanja, nema ni razvijene prakse odbijanja. Ovu praznину treba iskreno naznačiti; izmišljena zaštitna sredstva bila bi neprimjerena. Opći zaštitni znakovi narodnog vjerovanja, kao sol ili amuleti, dio su širokog pristupa štetnim bićima, a ne posebne Jubokko-predaje.

Grabežljiva i vampirska stabla u svijetu

Motiv stabla koje pije krv ili jede ljude međunarodni je: stablo koje jede ljude i tzv. madagaskarsko stablo iz 19. stoljeća također su književni izumi, a Jubokko se uklapa u tu svjetsku tradiciju motiva vampirskog i grabežljivog stabla. Unutar istočnoazijskog svijeta duhova stabala, japanski Kodama i kineski Penghou čine tradicionalnu suprotnost, a u zapadnoj Africi Iroko-čovjek.

Često postavljana pitanja o Jubokku

Je li Jubokko stvarno staro biće narodne vjere?

Najvjerojatnije ne. Stručnjaci ne pronalaze predmoderni izvor; smatra se modernim izumom, uglavnom pripisivanim Mizukiju Shigeruu, s konkurentskom teorijom o Saitu Morihiru.

Odakle potječe Jubokko?

Prema predaji potječe od stabala na bojnim poljima koja su upila krv poginulih i time se pretvorila u yokaia.

Može li se čovjek zaštititi?

Ne postoje tradicionalna zaštitna sredstva koja bi se prenosila, što odgovara modernom podrijetlu ovog bića.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Japan – sva bića japanske tradicije
Kodama – stari duh drveta kao tradicionalni protupol
Penghou, Iroko-muškarac – druga bića drveta iz drugih kultura
Sol, Amulet, Sveta vodica – opći zaštitni znakovi narodne vjere
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Kao vampirsko drvo Japana, Jubokko je mladi yokai: krvožderno drvo-yokai koje manje govori o starom kultu drveta, a više o sjećanju na bojna polja čija krv i dalje živi u njegovu drvu.