Jubokko là quỷ dữ trong truyền thống Nhật Bản.
Cây ma cà rồng uống máu trên các chiến trường xưa. Là cây máu của chiến trường, Jubokko kết hợp thực vật với bạo lực và cái chết.
Jubokko là cây ma cà rồng Nhật Bản: một Yokai cây mà theo truyền thuyết hình thành từ một cây cối đã thấm máu trên các chiến trường xưa, bắt giữ người đi qua để hút máu của họ.
Điều quan trọng là nguồn gốc của nhân vật này: Jubokko không phải là folklore cổ xưa, mà là sáng tạo của thế kỷ 20, được phổ biến qua tác phẩm của Mizuki Shigeru. Về ngoại hình, nó trông như một cây bình thường, thường héo khô; chỉ khi tấn công, các cành của nó mới biến thành các cấu trúc dạng ống và dạng vòi.
Loại: Yokai cây với mô-típ ma cà rồng, nhân vật hiện đại
Nguồn gốc: Nhật Bản, thế kỷ 20, không có bằng chứng tiền hiện đại
Văn bản: Manga và từ điển tranh Yokai, không có kho tư liệu cổ
Thời kỳ: Thế kỷ 20 đến nay
Diện mạo: Bề ngoài là cây bình thường, thường héo khô với các cành biến thành dạng ống
Hiện đại: Jubokko là nhân vật của thế kỷ 20 không có bằng chứng tiền hiện đại; các nhà dân tộc học như Yanagita Kunio không ghi nhận bất kỳ tiền thân nào.
Không có nguồn gốc folklore địa phương: Jubokko được phổ biến qua manga và từ điển tranh Yokai, không phải qua tín ngưỡng dân gian địa phương.
Ít ỏi và mang tính văn hóa đại chúng: Manga, sách tranh Yokai và nghiên cứu Yokai hiện đại; không có tài liệu sơ cấp tiền hiện đại nghiêm túc nào.
Tiếng Nhật: Tên được viết bằng các ký tự chỉ cây và đứa trẻ, nghĩa đen là cây-con. Bất chấp cái tên vô hại, nó chỉ một thực thể hút máu; tác giả chính xác đầu tiên của nhân vật vẫn chưa được xác định dứt khoát.
Diện mạo
Jubokko ngụy trang thành một cây bình thường, thường trông héo khô. Khi tấn công, các cành của nó biến thành các cấu trúc dạng ống và dạng vòi, qua đó nó hút máu các nạn nhân.
Tác động
Theo truyền thuyết, Jubokko hình thành trên các chiến trường nơi đất đã thấm máu của những người tử trận; cây hấp thụ máu đó và trở thành Yokai. Sau đó nó bắt giữ những người đi qua, bất kể thân phận hay địa vị, và rút máu họ qua các cành đã biến đổi. Về mặt biểu tượng, nó đại diện cho địa điểm bị nhiễm độc bởi máu chiến tranh và cho thiên nhiên hấp thụ bạo lực của con người rồi trả lại: một tượng đài nhắc nhở về các trận chiến đã qua.
Các khía cạnh quan trọng nhất của cây ma cà rồng trong tổng quan ngắn gọn.
Sáng tạo Yokai hiện đại của thế kỷ 20, thường được gán cho Mizuki Shigeru; một hội đồng chuyên gia Yokai không tìm thấy dấu vết nào trong các ghi chép folklore.
Những người đi qua, bất kể thân phận hay địa vị: ai đến gần cây đang ngụy trang đều bị bắt giữ.
Bề ngoài là một cây bình thường, thường héo khô; các cành của nó biến thành các cấu trúc dạng ống và dạng vòi khi tấn công.
Mô-típ kinh dị và cảnh báo: địa điểm thấm máu của trận chiến tự trở thành thực thể săn mồi và đòi hỏi máu của người sống.
Không có hình thức bảo vệ hay thờ phụng truyền thống nào được biết đến, điều này phù hợp với nguồn gốc hiện đại của nhân vật.
Thần cây cổ xưa Kodama là hình ảnh đối lập trong truyền thống; trên bình diện quốc tế là mô-típ văn học về cây ăn thịt người.
Jubokko rất có thể là nhân vật hiện đại và không có folklore cổ hơn: Các nhà dân tộc học như Yanagita Kunio không ghi nhận tiền thân nào, và một hội đồng chuyên gia Yokai không tìm thấy dấu vết của cây máu trong các ghi chép folklore, coi đó là sáng tạo của Mizuki.
Một cách quy kết cạnh tranh nhắc đến Saito Morihiro và một từ điển tranh năm 1972; tác giả chính xác đầu tiên vẫn chưa được xác định dứt khoát. Điều chắc chắn duy nhất là tính chất hiện đại của nhân vật. Điều này phân biệt Jubokko về cơ bản với các thần cây cổ xưa như Kodama, vốn có hàng thế kỷ tín ngưỡng dân gian đứng sau.
Jubokko trở nên nổi tiếng qua tác phẩm GeGeGe no Kitaro của Mizuki Shigeru với vai trò nhân vật phản diện cư trú trên chiến trường và từ đó được đưa vào các sách tranh Yokai, trò chơi điện tử và trò chơi thẻ bài.
Xét từ góc độ khoa học tôn giáo học, Jubokko là một Yokai cây với mô-típ ma cà rồng: ít phản ánh sự thờ phụng cây truyền thống hơn là một mô-típ kinh dị và cảnh báo hiện đại không có cơ sở thờ phụng. Việc xếp vào lớp quỷ dữ theo nghĩa một thực thể có hại, thù địch với con người là có thể chấp nhận được. Hai điểm làm rõ quan trọng: Jubokko rất có thể không phải là thực thể tín ngưỡng dân gian cổ xưa, mà là sáng tạo hiện đại. Và tính chất gây chết người của nó chỉ có giá trị trong logic tường thuật của nhân vật, không phải là tín ngưỡng dân gian được lưu truyền.
Không có hình thức bảo vệ hay thờ phụng truyền thống nào được biết đến đối với Jubokko, điều này phù hợp với nguồn gốc hiện đại của nó: khi không có tín ngưỡng dân gian cổ xưa, cũng không có thực hành xua đuổi đã được hình thành. Khoảng trống này cần được nêu rõ một cách trung thực; việc bịa đặt phương thức xua đuổi sẽ là không phù hợp. Các biểu tượng bảo vệ chung của tín ngưỡng dân gian như muối hay bùa hộ mệnh thuộc về cách ứng xử rộng rãi với các thực thể gây hại, không phải là truyền thuyết riêng về Jubokko.
Mô-típ cây uống máu hay ăn thịt người mang tính quốc tế: Cây ăn thịt người và cái gọi là cây Madagascar của thế kỷ 19 cũng là những sáng tạo văn học, và Jubokko đứng trong truyền thống toàn cầu này của mô-típ cây ma cà rồng và cây săn mồi. Trong thế giới thần cây Đông Á, Kodama của Nhật Bản và Penghou của Trung Quốc tạo thành cực đối lập trong truyền thống, còn ở Tây Phi là Người Iroko.
Jubokko có phải là thực thể tín ngưỡng dân gian cổ xưa thực sự không?
Rất có thể là không. Các chuyên gia không tìm thấy nguồn tài liệu tiền hiện đại nào; nó được coi là sáng tạo hiện đại, thường được gán cho Mizuki Shigeru, cạnh tranh với Saito Morihiro.
Jubokko có nguồn gốc từ đâu?
Theo truyền thuyết, từ các cây trên chiến trường đã hấp thụ máu của những người tử trận và qua đó trở thành Yokai.
Có thể tự bảo vệ không?
Không có phương thức bảo vệ truyền thống nào được lưu truyền, điều này phù hợp với nguồn gốc hiện đại của nhân vật.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Là cây ma cà rồng Nhật Bản, Jubokko là một Yokai trẻ: một Yokai cây hút máu, kể ít hơn về tín ngưỡng cây cổ xưa mà nhiều hơn về ký ức của các chiến trường, có máu tiếp tục sống trong thân cây của nó.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Aderyn y Corff, loài chim báo tử của xứ Wales. Nguồn gốc, tiếng gõ trước cửa, cách giải thích là ...

Jumbie, thuật ngữ chung cho các ác linh vùng Caribe. Nguồn gốc từ từ zumbi trong tiếng Kongo, các...

Tsen, linh hồn chiến binh màu đỏ trong núi Tây Tạng: chúa tể vách đá, đèo núi và tổ tiên đáng sợ ...

Asrai, nữ tiên nước mỏng manh trong truyền thuyết Anh, tan chảy thành nước dưới ánh mặt trời. Ngu...

Rolling Calf, linh hồn báo thù của Jamaica mang hình bê. Nguồn gốc, đôi mắt rực lửa và chiếc xích...

Vajrapani, Bồ Tát của sức mạnh và người canh giữ kim cương chử. Quán tưởng mật tông, bảo hộ khỏi ...