Jubokko är en demon i den japanska traditionen.
Vampirträdet som dricker blod på gamla slagfält. Som slagfältens blodträd förenar jubokko vegetation med våld och död.
Jubokko är det japanska vampirträdet: en träd-yokai som enligt berättelsen uppstår på tidigare slagfält ur ett blodindränkt träd och fångar förbipasserande för att dricka deras blod.
Viktigt är gestaltens ursprung: Jubokko är ingen gammal folklore, utan en skapelse från 1900-talet, populariserad av Mizuki Shigeru. Utseendet är som ett vanligt, ofta förtorkat träd; först när det griper tag förvandlas grenarna till rör- och slangliknande bildningar.
Typ: Träd-yokai med vampirmotiv, modern gestalt
Ursprung: Japan, 1900-talet, utan förmoderna belägg
Texter: Manga och yokai-bildlexikon, inget gammalt källmaterial
Tidsperiod: 1900-talet till nutid
Utseende: utåt ett vanligt, ofta förtorkat träd med rörformigt omvandlade grenar
Modern: Jubokko är en gestalt från 1900-talet utan förmoderna belägg; folklorister som Yanagita Kunio anger ingen föregångare.
Inget regionalt folkloristiskt ursprung: Jubokko spreds via manga och yokai-bildlexikon, inte via lokal folktro.
Tunt och populärkulturellt: manga, yokai-bildband och den moderna yokai-forskningen; seriös förmodern primärlitteratur finns inte.
Japanska: Namnet skrivs med tecknen för träd och barn, ordagrant ungefär trädbarn. Trots det oskyldiga namnet betecknar det ett blodsugande väsen; gestaltens exakta upphovsman är inte slutgiltigt klarlagd.
Utseende
Jubokko förklädd sig till ett normalt, ofta förtorkat verkande träd. När det griper tag förvandlas grenarna till rör- och slangliknande bildningar, genom vilka det suger upp offrens blod.
Verkan
Enligt traditionen uppstår jubokko på slagfält där marken är indränkt med de fallnas blod; trädet tar upp blodet och blir en yokai. Därefter griper det förbipasserande, oavsett person eller stånd, och drar ur dem blodet genom de omformade grenarna. Symboliskt står det för platsen förgiftad av krigsblod och för naturen som tar emot och ger tillbaka mänskligt våld: ett monument över gångna slag.
De viktigaste aspekterna av vampirträdet i en översikt.
Modern yokai-skapelse från 1900-talet, oftast tillskriven Mizuki Shigeru; en panel av yokai-experter fann inget spår i folklore-uppteckningar.
Förbipasserande, oavsett person eller stånd: Den som kommer det förklädda trädet för nära grips.
Utåt ett vanligt, ofta förtorkat träd; dess grenar förvandlas vid angrepp till rör- och slangliknande bildningar.
Skräck- och varningsmotiv: den blodindränkta slagplatsen som själv blir ett rovväsen och kräver de levandes blod.
Inga traditionella skydds- eller kultformer är kända, vilket stämmer med gestaltens moderna ursprung.
Den gamla trädanden Kodama som traditionell motpol; internationellt det litterära motivet om det människoätande trädet.
Jubokko är med stor sannolikhet modern och saknar äldre folklore: folklorister som Yanagita Kunio anger ingen föregångare, och en panel av yokai-experter fann inget spår av blodträdet i folklore-uppteckningar och anser det vara en uppfinning av Mizuki.
En konkurrerande tillskrivning nämner Saito Morihiro och ett bildlexikon från 1972; den exakta upphovsmannen är inte slutgiltigt klarlagd. Säkert är endast gestaltens moderna karaktär. Därmed skiljer sig jubokko grundläggande från gamla trädandar som Kodama, bakom vilka det finns en sekellång folktro.
Jubokko blev populär genom Mizuki Shigerus GeGeGe no Kitaro som en slagfältsboende motståndare och fann därifrån väg in i yokai-bildband, videospel och samlarkortspel.
Religionsvetenskapligt är jubokko en träd-yokai med vampirmotiv: mindre ett uttryck för traditionell trädvördnad än ett modernt skräck- och varningsmotiv utan kultisk förankring. Klassen demoner är försvarbar i betydelsen ett skadligt, människofientligt väsen. Två förtydliganden är viktiga: Jubokko är med stor sannolikhet inget gammalt folktroväsen, utan en modern uppfinning. Och dess dödlighet gäller endast inom gestaltens berättande logik, inte som överlämnad folktro.
För jubokko är inga traditionella skydds- eller kultformer kända, vilket stämmer med dess moderna ursprung: där det inte finns någon gammal folktro finns heller ingen framväxt avvärjningspraxis. Denna lucka bör namnges ärligt; uppfunna skyddsmedel vore olämpliga. Allmänna skyddstecken från folktron, som salt eller amuletter, hör till det breda umgänget med skadliga väsen, inte till en egen jubokko-tradition.
Motivet med det blod- eller människoförtärande trädet är internationellt: Det människoätande trädet och det så kallade Madagaskar-trädet från 1800-talet är också litterära uppfinningar, och jubokko står i denna världsomspännande tradition av vampir- och rovträdsmotiv. Inom den östasiatiska trädandevärlden bildar den japanska Kodama och den kinesiska Penghou den traditionella motpolen, i Västafrika Iroko-mannen.
Är Jubokko en äkta gammal folktrosvarelse?
Högst sannolikt inte. Fackfolk hittar ingen förmodern källa; den betraktas som en modern uppfinning, oftast tillskriven Mizuki Shigeru, med Saito Morihiro som konkurrerande upphovsman.
Varifrån kommer Jubokko?
Enligt traditionen från träd på slagfält som sugit upp de fallnas blod och därigenom blivit yokai.
Kan man skydda sig?
Det finns inga traditionella skyddsmedel överlämnade, vilket stämmer med figurens moderna ursprung.
Rekommenderade interna länkar:
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som Japans vampyrträd är Jubokko en ung yokai: ett blodsugande trädyokai som mindre berättar om den gamla trädkulten än om minnet av slagfälten, vars blod lever vidare i dess ved.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Tahquitz, den onda själarövande anden hos cahuillafolket vid Mount San Jacinto. Ursprung, meteore...

Huayra-tata, vindfadern hos aymarafolket. Ursprung, det belagda ordet wayra och den kritiska reli...

Chowaniec, den ur ägg kläckta rikedomsanden i den polska folktron. Ursprung, själspris och inordn...

Apu Pichu Pichu, berggud och capacocha-offerplatsen nära Arequipa. Ursprung, barnmumierna och den...

Zduhać, den sydslaviska vädermänniskan med den utfarande själen. Ursprung, striden i stormen och ...

Anchimayen, mapuchefolkets lysande tjänsteande. Ursprung ur ett dött barn, eldklotet och tjänsten...