جوبوکو (Jubokko) جاپانی روایت کا شیطان ہے۔
خون آشام درخت، جو پرانے میدانِ جنگ پر خون پیتا ہے۔ میدانِ جنگ کے خونی درخت کے طور پر جوبوکو نباتات کو تشدد اور موت سے جوڑتا ہے۔ جوبوکو، میدانِ جنگ کا خونی درخت کے گرد یہ اندراج تشکیل پاتا ہے، اور تعارفی سطریں اسی دائرے میں رہتی ہیں۔
جوبوکو جاپان کا خون آشام درخت ہے: ایک درخت-یوکائی جو روایت کے مطابق سابقہ میدانِ جنگ پر خون میں ڈوبے ہوئے درخت سے جنم لیتا ہے اور گزرنے والوں کو پکڑ کر ان کا خون پیتا ہے۔
اس شخصیت کا ماخذ جاننا ضروری ہے: جوبوکو کوئی قدیم لوک روایت نہیں، بلکہ بیسویں صدی کی تخلیق ہے جسے میزوکی شیگیرو (Mizuki Shigeru) نے مشہور کیا۔ ظاہری شکل میں یہ ایک عام، اکثر سوکھے ہوئے درخت جیسا لگتا ہے؛ صرف شکار پر حملے کے وقت اس کی شاخیں نلی اور نالی نما شکل اختیار کر لیتی ہیں۔
نوع: درخت-یوکائی، خون آشام موضوع کے ساتھ، جدید شخصیت
ماخذ: جاپان، بیسویں صدی، قبل از جدید دور کے شواہد کے بغیر
متون: مانگا اور یوکائی تصویری لغات، قدیم ماخذ موجود نہیں
زمانی دور: بیسویں صدی سے عصرِ حاضر تک
ظہور: ظاہری طور پر ایک عام، اکثر سوکھا ہوا درخت جس کی شاخیں حملے کے وقت نلی نما شکل اختیار کر لیتی ہیں
جدید: جوبوکو بیسویں صدی کی شخصیت ہے جس کے قبل از جدید دور کے کوئی شواہد نہیں؛ یاناگیتا کونیو (Yanagita Kunio) جیسے لوک ماہرین کسی پیش رو کا ذکر نہیں کرتے۔
کوئی علاقائی لوک ماخذ نہیں: جوبوکو مانگا اور یوکائی تصویری لغات کے ذریعے پھیلا، نہ کہ مقامی لوک عقیدے کے ذریعے۔
کمزور اور عوامی ثقافتی: مانگا، یوکائی تصویری کتب اور جدید یوکائی تحقیق؛ قابلِ اعتماد قبل از جدید بنیادی مآخذ موجود نہیں۔
جاپانی: یہ نام درخت اور بچے کے حروف سے لکھا جاتا ہے، لفظی مطلب تقریباً درخت-بچہ ہے۔ بے ضرر نام کے باوجود یہ ایک خون چوسنے والے وجود کو ظاہر کرتا ہے؛ اس شخصیت کی ابتدائی تخلیق کا سہرا حتمی طور پر طے نہیں ہوا۔
ظہور
جوبوکو ایک عام، اکثر سوکھے ہوئے درخت کے روپ میں چھپا رہتا ہے۔ شکار پر حملے کے وقت اس کی شاخیں نلی اور نالی نما شکل اختیار کر لیتی ہیں جن کے ذریعے یہ اپنے شکار کا خون جذب کرتا ہے۔
اثر
روایت کے مطابق جوبوکو ان میدانوں پر جنم لیتا ہے جہاں زمین مقتولوں کے خون سے سیراب ہو چکی ہو؛ درخت اس خون کو جذب کر کے یوکائی بن جاتا ہے۔ اس کے بعد یہ گزرنے والوں کو، انسان کی شخصیت یا حیثیت سے قطع نظر، پکڑ لیتا ہے اور بدلی ہوئی شاخوں کے ذریعے ان کا خون نکال لیتا ہے۔ علامتی طور پر یہ جنگی خون سے آلودہ مقام اور اس فطرت کی نمائندگی کرتا ہے جو انسانی تشدد کو جذب کر کے واپس کرتی ہے: یہ گزری ہوئی لڑائیوں کا یادگاری نشان ہے۔
خون آشام درخت کے اہم پہلوؤں کا ایک نظر میں جائزہ۔
بیسویں صدی کی جدید یوکائی تخلیق، عموماً میزوکی شیگیرو سے منسوب؛ یوکائی ماہرین کی ایک مجلس کو لوک ماخذ میں اس خونی درخت کا کوئی نشان نہ ملا۔
گزرنے والے، شخصیت یا حیثیت سے قطع نظر: جو بھی چھپے ہوئے درخت کے بہت قریب آ جائے، پکڑا جاتا ہے۔
ظاہری طور پر ایک عام، اکثر سوکھا ہوا درخت؛ حملے کے وقت اس کی شاخیں نلی اور نالی نما شکل اختیار کر لیتی ہیں۔
ہولناکی اور تنبیہ کا موضوع: جنگ کا خون آلود مقام خود ایک شکاری میں بدل جاتا ہے اور زندوں کا خون مانگتا ہے۔
کوئی روایتی حفاظتی یا عبادتی اشکال معلوم نہیں، جو اس شخصیت کے جدید ماخذ سے ہم آہنگ ہے۔
قدیم درختی روح کوداما بطور روایتی متوازی؛ بین الاقوامی سطح پر انسان کھانے والے درخت کا ادبی موضوع۔
جوبوکو کا جدید ہونا بہت زیادہ قرینِ قیاس ہے اور اس کی کوئی قدیم لوک روایت نہیں: یاناگیتا کونیو جیسے لوک ماہرین کسی پیش رو کا ذکر نہیں کرتے، اور یوکائی ماہرین کی ایک مجلس کو لوک ماخذ میں اس خونی درخت کا کوئی نشان نہ ملا اور وہ اسے میزوکی کی ایجاد سمجھتی ہے۔
ایک متبادل نسبت میں ساعیتو موریہیرو (Saito Morihiro) اور 1972 کی ایک تصویری لغت کا ذکر ہے؛ ابتدائی تخلیق کا سہرا حتمی طور پر طے نہیں ہوا۔ صرف اس شخصیت کا جدید کردار یقینی ہے۔ اس لحاظ سے جوبوکو بنیادی طور پر کوداما جیسی قدیم درختی روحوں سے مختلف ہے جن کے پیچھے صدیوں پرانا لوک عقیدہ موجود ہے۔
جوبوکو میزوکی شیگیرو کی GeGeGe no Kitaro کے ذریعے مشہور ہوا، بطور میدانِ جنگ پر رہنے والا حریف، اور وہاں سے یوکائی تصویری کتب، ویڈیو گیمز اور کارڈ گیمز میں داخل ہو گیا۔
علمِ مذاہب کے نقطہ نظر سے جوبوکو ایک درخت-یوکائی ہے جس میں خون آشام موضوع شامل ہے: یہ روایتی درخت پرستش کا اظہار کم اور ایک جدید ہولناکی و تنبیہ کا موضوع زیادہ ہے جس کی کوئی عبادتی جڑ نہیں۔ شیاطین کی درجہ بندی ایک مضر اور انسان دشمن وجود کے معنی میں قابلِ قبول ہے۔ دو اہم وضاحتیں ضروری ہیں: جوبوکو بہت زیادہ امکان کے ساتھ کوئی قدیم لوک عقیدے کی مخلوق نہیں، بلکہ ایک جدید ایجاد ہے۔ اور اس کی مہلکیت صرف اس شخصیت کی بیانی منطق میں ہے، نہ کہ کسی روایتی لوک عقیدے میں۔
جوبوکو کے لیے کوئی روایتی حفاظتی یا عبادتی اشکال معلوم نہیں، جو اس کے جدید ماخذ سے ہم آہنگ ہے: جہاں کوئی قدیم لوک عقیدہ نہ ہو، وہاں کوئی پختہ دفاعی عمل بھی نہیں ہوتا۔ اس خلا کو ایمانداری سے بیان کرنا ضروری ہے؛ من گھڑت دفاعی تدابیر بیان کرنا مناسب نہ ہوگا۔ لوک عقیدے کی عمومی حفاظتی علامات جیسے نمک یا تعویذ کا تعلق مضر وجودات کے عمومی تدارک سے ہے، نہ کہ کسی خاص جوبوکو روایت سے۔
خون یا انسان نگلنے والے درخت کا موضوع بین الاقوامی ہے: انسان کھانے والا درخت اور انیسویں صدی کا نام نہاد مڈغاسکر درخت بھی ادبی ایجادات ہیں، اور جوبوکو خون آشام اور شکاری درخت کے اس عالمگیر موضوع کی روایت کا حصہ ہے۔ مشرقی ایشیائی درختی ارواح کی دنیا میں جاپانی کوداما اور چینی پینگھو (Penghou) روایتی متوازی ہیں، اور مغربی افریقہ میں ایروکو مرد (Iroko-Mann)۔
کیا جوبوکو واقعی ایک قدیم لوک عقیدے کی مخلوق ہے؟
بہت زیادہ امکان کے ساتھ نہیں۔ ماہرین کو کوئی قبل از جدید ماخذ نہیں ملا؛ اسے جدید ایجاد سمجھا جاتا ہے، عموماً میزوکی شیگیرو سے منسوب، متبادل طور پر ساعیتو موریہیرو سے۔
جوبوکو کہاں سے آتا ہے؟
روایت کے مطابق ان میدانوں کے درختوں سے جہاں مقتولوں کا خون جذب ہو کر درخت کو یوکائی بنا دیتا ہے۔
کیا اس سے بچا جا سکتا ہے؟
کوئی روایتی حفاظتی تدابیر منقول نہیں، جو اس شخصیت کے جدید ماخذ سے ہم آہنگ ہے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر
جاپان کے خون آشام درخت کے طور پر جوبوکو ایک نوجوان یوکائی ہے: ایک خون چوسنے والا درخت-یوکائی جو قدیم درخت پرستش کی کہانی کم اور ان میدانوں کی یاد زیادہ سناتا ہے جن کا خون اس کی لکڑی میں آج بھی زندہ ہے۔
اس کے اثر کے خلاف بین الثقافتی روایت یہ حفاظتی ذرائع بیان کرتی ہے:
حفاظتی کمپاس میں موازنہ کریں →تجویز کردہ حفاظتی ذرائع
اس مجموعے کا سادہ ترین حفاظتی ذریعہ: خالص سونا 999، پلاٹینم، چاندی اور سلیکون کی 41 تہیں، Ruhla/Thüringen میں تیار کردہ۔ اسے فعال کرنے کی ضرورت نہیں، یہ کسی شخص سے مربوط نہیں اور تقریباً 50 میٹر کے دائرے میں کام کرتا ہے، چاہے پہنا نہ جائے۔
متعلقہ وجودات

زوبعہ، عربی ریت کے بگولے کا جِن۔ ماخذ، دو روایتی دھارے اور مذہبی علمی درجہ بندی۔

Cyhyraeth، ویلز کی بے جسم موت کی آواز۔ اصل، تین گنا نوحہ، بینشی سے مشابہت اور فالِ موت کے طور پر ...

اندر، ویدک گرج کے راجہ اور آسمان کے محافظ۔ وجر، وِرتر سے جنگ، ایراوت ہاتھی اور رِگ وید کی روایت۔

انو، میسوپوٹامیائی دیومالائی نظام کا آسمانی دیوتا۔ سمیری An، دیوتاؤں کے پیتا - اینوما ایلش، اُروک...

سٹریبوگ سلاوی اساطیر میں ہواؤں، طوفانوں اور فضا کا دیوتا ہے۔ ایگور کی داستان میں ہواؤں کا جد امجد...

سیرینا، فلپائنی جل پری جو اپنے دل موہ لینے والے گیت سے ماہی گیروں کو کھینچتی ہے۔ اصل، ماگینداراaa...