Jubokko er demon i japansk tradisjon.
Vampyrtreet som drikker blod på gamle slagmarker. Som blodtreet fra slagmarkene forbinder Jubokko vegetasjon med vold og død.
Jubokko er det japanske vampyrtreet: en tre-yokai som ifølge fortellingen oppstår på tidligere slagmarker fra et blodgjennomtrukket tre, og som fanger forbipasserende for å drikke blodet deres.
Viktig er figurens opprinnelse: Jubokko er ingen gammel folkloristisk tradisjon, men en skapelse fra det 20. århundre, popularisert av Mizuki Shigeru. Utenpå ser han ut som et vanlig, ofte utgått tre; først ved angrepet forvandles greinene til rør- og slangeformede vekster.
Type: Tre-yokai med vampyrmotiv, moderne figur
Opprinnelse: Japan, 20. århundre, uten førmoderne belegg
Tekster: Manga og yokai-billedleksika, ingen gammel kildebestand
Tidsrom: 20. århundre til i dag
Utseende: utenpå et vanlig, ofte utgått tre med rørformet omdannede greiner
Moderne: Jubokko er en figur fra det 20. århundre uten førmoderne belegg; folklorister som Yanagita Kunio nevner ingen forløper.
Ingen regional folkloristisk opprinnelse: Jubokko ble spredt gjennom manga og yokai-billedleksika, ikke gjennom lokal folketro.
Tynt og populærkulturelt: Manga, yokai-bildebøker og moderne yokai-forskning; det finnes ingen seriøs førmoderne primærlitteratur.
Japansk: Navnet skrives med tegnene for tre og barn, ordrett omtrent tre-barn. Til tross for det uskyldige navnet betegner det et blodsugende vesen; den nøyaktige opphavspersonen til figuren er ikke endelig klarlagt.
Utseende
Jubokko forkler seg som et vanlig, ofte utgått tre. Når han angriper, forvandles greinene til rør- og slangeformede vekster som han suger blodet fra offeret gjennom.
Virkning
Jubokko oppstår ifølge overleveringen på slagmarker, der jorden er gjennomtrukket av de falnes blod; treet tar opp blodet og blir til en yokai. Deretter griper det forbipasserende, uavhengig av person eller stand, og suger blodet fra dem gjennom de omformede greinene. Symbolisk står det for stedet forgiftet av krigsblod og for naturen som tar opp menneskelig vold og gir den tilbake: et minnesmerke over fortidens slag.
De viktigste sidene ved vampyrtreet på en gang.
Moderne yokai-skapelse fra det 20. århundre, oftest tilskrevet Mizuki Shigeru; et fagpanel av yokai-eksperter fant ingen spor i folkloristiske opptegnelser.
Forbipasserende, uavhengig av person eller stand: Den som kommer for nær det forkledde treet, blir grepet.
Utenpå et vanlig, ofte utgått tre; greinene forvandles til rør- og slangeformede vekster ved angrepet.
Skrekk- og advarselsmotiv: det blodgjennomtrukne slagmarkstedet som selv blir et rovvesen og krever blodet fra de levende.
Det finnes ingen kjente tradisjonelle beskyttelses- eller kultformer, noe som stemmer med figurens moderne opprinnelse.
Det gamle treåndevesenet Kodama som tradisjonell motpart; internasjonalt det litterære motivet med det menneskeetende treet.
Jubokko er svært sannsynlig moderne og har ingen eldre folklore: Folklorister som Yanagita Kunio nevner ingen forløper, og et fagpanel av yokai-eksperter fant ingen spor av blodtreet i folkloristiske opptegnelser og anser det for en oppfinnelse av Mizuki.
En konkurrerende tilskrivning nevner Saito Morihiro og et billedleksikon fra 1972; den nøyaktige opphavspersonen er ikke endelig klarlagt. Sikkert er bare figurens moderne karakter. Dermed skiller Jubokko seg grunnleggende fra gamle treånder som Kodama, som bygger på flere hundre års folketro.
Jubokko ble populær gjennom Mizuki Shigerus GeGeGe no Kitaro som en slagmarksbeboende motstander, og fant derfra veien inn i yokai-bildebøker, videospill og samlekortspill.
Religionsvitenskapelig sett er Jubokko en tre-yokai med vampyrmotiv: mindre et uttrykk for tradisjonell trekultus enn et moderne skrekk- og advarselsmotiv uten kultisk forankring. Klassifiseringen som demon er forsvarlig i betydningen et skadelig, menneskefiendtlig vesen. To presiseringer er viktige: Jubokko er høyst sannsynlig ikke et gammelt folketrovesen, men en moderne oppfinnelse. Og dødeligheten gjelder bare innenfor figurens fortellende logikk, ikke som overlevert folketro.
For Jubokko finnes ingen kjente tradisjonelle beskyttelses- eller kultformer, noe som stemmer med den moderne opprinnelsen: Der det ikke finnes gammel folketro, finnes heller ingen utviklet avvergelsespraksis. Dette gapet skal navngis ærlig; oppfunne beskyttelsesmidler ville være misvisende. Allmenne beskyttelsestegn fra folketroen som salt eller amuletter hører til den generelle omgangen med skadelige vesener, ikke til en egen Jubokko-tradisjon.
Motivet med det blod- eller menneskeetende treet er internasjonalt: Det menneskeetende treet og det såkalte Madagaskar-treet fra 1800-tallet er også litterære oppfinnelser, og Jubokko står i denne verdensomspennende tradisjonen med vampyr- og rovtre-motivet. Innenfor den østasiatiske treånde-verdenen utgjør den japanske Kodama og den kinesiske Penghou den tradisjonelle motpolen, i Vest-Afrika Iroko-mannen.
Er jubokko et ekte gammelt vesen fra folketroen?
Høyst sannsynlig ikke. Fagfolk finner ingen førmoderne kilde; treet anses som en moderne oppfinnelse, som oftest tilskrevet Mizuki Shigeru, med Saito Morihiro som konkurrerende opphavsmann.
Hvor stammer jubokko fra?
I følge overleveringen fra trær på slagmarker som har sugd opp de fallnes blod og dermed blitt til en yokai.
Kan man beskytte seg?
Det finnes ingen overleverte tradisjonelle beskyttelsesmidler, noe som stemmer med figurens moderne opprinnelse.
Anbefalte interne lenker:
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som Japans vampyrtre er jubokko en ung yokai: et blodsugende tre-yokai som forteller mindre om en gammel trekult enn om minnet om slagmarkene, hvis blod lever videre i veden.
Mot dets påvirkning nevner den kulturovergripende overleveringen disse beskyttelsesmidlene:
Sammenlign i Beskyttelseskompasset →Anbefalte beskyttelsesmidler
Det enkleste beskyttelsesmiddelet i denne samlingen: 41 lag av ekte gull 999, platina, silver og silisium, fremstilt i Ruhla/Thüringen. Krever ingen aktivering, er ikke bundet til en bestemt person og virker i en radius på rundt 50 meter, også uten å bæres.
Beslektede vesener

Niltsi, den hellige vinden hos navajoene. Opprinnelse, det livgivende vindprinsippet og den relig...

Bieggegaellies, den samiske vindgubben og en navnevariant av vindmannen Bieggolmai. Opprinnelse, ...

Nang Tani, tregeistinnen for det ville bananetreet i Thailand. Opphav, den grønne skikkelsen ved ...

Ceres er den romerske gudinnen for korn og jordbruk. Religionsvitenskapelig innordning til Cerial...

Green Man: Løvansikt fra middelalderkirker og maiskikk-figur. Motivets opprinnelse, forskningssta...

Tunupa, den gamle aymara-vandrings- og ildguddommen og vulkanen ved Salar de Uyuni. Opprinnelse, ...