Gabija je boginja baltičke tradicije.
Gospodarica kućne vatre, koju uveče polažu na spavanje. Gabija je litvanska boginja vatre i ognjišta, i sledeći opis je smešta u domaću, kućnu sferu.
Gabija je litvansko-baltička boginja ognjišta i zaštitnica doma i porodice. Sama vatra u ognjištu poštuje se kao Gabija: uveče se žar prekriva pepelom i tako polaže na spavanje, a njoj se prinose hleb i sol.
Njena brižnost ima i naličje: ako se boginja omalovaži ili se njena vatra uprlja, kaže se da ona kreće u šetnju i spaljuje kuću do temelja. Brigu o vatri vodi domaćica; najraniji pismeni pomen nalazi se u spisku bogova Jana Lasicijusa iz vremena oko 1582. godine.
Tip: boginja ognjišta, personifikovana vatra
Poreklo: Litvanija, Žemaitija
Tekstovi: Lasicijus, De diis Samagitarum (oko 1582), narodno predanje 19. i 20. veka
Period: prvi pomen oko 1582, narodna vera do savremenog doba
Pojava: kao mačka, roda, petao ili žena u crvenom
Prvi pomen nalazi se kod Lasicijusa, napisan oko 1582. a odštampan 1615. godine; stvarni korpus predanja folklorni je i potiče iz 19. i 20. veka.
Litvanija, posebno Žemaitija: tamo je poštovanje kućne vatre kao Gabije duboko ukorenjeno u narodnoj veri.
Umerena: prvi pomen u spisku bogova Lasicijusa smatra se delom vrednim, delom nepouzdanim; bogato uobličenje potiče iz kasnijeg narodnog predanja.
Litvanski: Gabija, sa pravopisnim varijantama Gabieta i Gabeta. Etimologija je spor: ili od litvanskog gaubti, pokrivati i štititi, što se poklapa s noćnim prekrivanjem žara, ili od svete Agate preko oblika Gafija.
Pojava
Gabija je personifikovana vatra. Zoomorfno se javlja kao mačka, roda ili petao, antropomorfno kao žena u crvenom; kućno ognjište je njeno sedište i znamenje.
Delovanje
Kao boginja ognjišta, Gabija štiti dom i porodicu; njena čuvarka je domaćica. Ako se razgnevi ili se prema njoj postupa nemarno, vatra kreće da luta i spaljuje kuću. Nije zlonamerna, ali sila koju vaploćava razorna je.
Најважнији аспекти богиње огњишта на први поглед.
Centralna figura baltičkog poštovanja ognjišta u Litvaniji, prvi put pomenuta kod Lasicijusa, bogato razvijena u narodnom predanju.
Dom i porodica; domaćici je povereno staranje o vatri i time i odnos s boginjom.
Personifikovana vatra: kao mačka, roda ili petao, u ljudskom obliku kao žena u crvenom.
Zaštita, toplota i snaga doma; u slučaju omalovažavanja ta se sila okreće, vatra kreće da luta i uništava.
Večernje polaganje žara na spavanje pod pepelom, prinosi hleba i soli, stroga pravila čistoće oko vatre.
Etimologija je spor: ili od litvanskog gaubti, pokrivati i štititi, što se poklapa s noćnim prekrivanjem žara, ili od svete Agate preko oblika Gafija; pravopisne varijante su Gabieta i Gabeta. Najraniji pismeni pomen nalazi se u spisku bogova Jana Lasicijusa, De diis Samagitarum, napisanom oko 1582. a odštampanom 1615. godine; taj spisak se smatra delom vrednim, delom nepouzdanim.
Stvarni korpus predanja folklorni je, iz 19. i 20. veka: običaji polaganja žara na spavanje, prinosi hleba i soli i priče o vatri koja kreće u šetnju kada je omalovažena. Iz ovih svedočanstava Gabija se ocrtava kao gospodarica ognjišta i zaštitnica doma.
Gabija je oživljena u litvanskom pokretu izvorne vere Romuva, uz vatrene rituale i praznik Rasos; nastavlja da živi i kao lično ime i kulturni simbol.
Religioznonaučno, Gabija je uzoran primer baltičkog poštovanja ognjišta sa zapovestima čistoće i prinošenjem hrane. Tri stvari treba razjasniti: prvi pomen je oskudan i kritički problematičan sa stanovišta izvora. Izvođenje od svete Agate je sinkretistička kasnija reinterpretacija. A žetveno božanstvo Gabjauja treba razlikovati od Gabije.
Potvrđeno izvorima je večernje polaganje žara na spavanje pod pepelom. Gabiji se prinose hleb i sol, a ponekad se pored ognjišta ostavlja posuda čiste vode da se boginja može umiti. Vrede stroga pravila čistoće: ne pljuvati u vatru, ne stajati u nju, ne prljati je. Brigu o vatri vodi domaćica, koja time čuva i odnos doma prema svojoj boginji.
Gabija odgovara rimskoj Vesti, grčkoj Hestiji i vedskom Agniju kao ognjišnoj i žrtvenoj vatri, a takođe letonskoj Majci vatre Uguns māte i albanskoj Nëna e Vatrës. Slovenska Matka Gabija koja se pominje u opticaju loše je potvrđena. Unutar baltičkog kruga blizak joj je duh sušare vatre Jagaubis, koji pripada istom vatrenom kompleksu, ali je vezan za sušaru žita, a ne za ognjište.
Šta znači polaganje vatre na spavanje?
Uveče se žar prekriva pepelom da bi se Gabija smestila na počinak; ujutru se vatra ponovo budi.
Zašto kuća gori ako se boginja omalovaži?
Po verovanju, zapuštena ili oskrnavljena vatra kreće u šetnju, to znači izmiče kontroli i uništava kuću.
Da li je Gabija stari, dobro potvrđen kult?
Prvi pomen oko 1582. godine oskudan je i kritički problematičan sa stanovišta izvora; bogato uobličenje potiče iz kasnijeg narodnog predanja.
Preporučeni interni linkovi:
Dodatna standardna dela u spisku literature.
Kao litvanska boginja vatre i baltička boginja ognjišta, Gabija spaja brižnost i strogost: ko čuva njenu vatru i održava je čistom, u njoj ima zaštitnicu doma; ko je zapostavi, po starom verovanju rizikuje da vatra „prošeta“.
Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:
Упоредите на Шкали заштите →Препоручена заштитна средства
Најједноставније заштитно средство из ове колекције: 41 слој правог злата 999, платине, сребра и силицијума, израђен у Рули (Ruhla)/Тирингији. Није потребно активирати, није везан за одређену особу и делује у кругу од отприлике 50 метара, чак и када се не носи.
Сродна бића

Mishiginebig, rogata velika vodena zmija Anišinabea. Poreklo, suprotnost prema gromovniku, bakar ...

Арес је грчки бог рата и неукроћене битке. Син Зевса и Хере, љубавник Афродите. Мит и култ.

Нереиде, педесет морских нимфи грчке митологије и кћери Нереја. Порекло, иконографија и култ помо...

Togeli: noćni pritiskajući duh švajcarskih Alpa, srodan biću Alp. Poreklo, dejstvo i tradicionaln...

Kári, nordijska personifikacija vetra i sin Fornjóta. Poreklo, genealogija elemenata i religiološ...

Асаг, месопотамски демон болести и хаоса из епа Лугал-е. Порекло, мит и религиолошко тумачење.