Gabija është Hyjneshë e traditës baltike.
Zonja e vatrës, të cilën e shtrijnë në shtrat çdo mbrëmje.
Gabija është hyjnesha baltike-lituaneze e zjarrit të vatrës dhe mbrojtësja e shtëpisë dhe familjes. Zjarri i vatrës vetë nderohet si Gabija: mbrëmjeve prushti mbulohet me hi për t’u shtrirë në shtrat, dhe asaj i ofrohen bukë dhe kripë.
Kujdesi i saj ka një anë tjetër: nëse hyjnesha neglizhohet ose zjarri i saj ndotet, thuhet se ajo del të shëtisë dhe djeg shtëpinë. Kujdesi i zjarrit i takon zonjës së shtëpisë; dëshmia e parë e shkruar gjendet në listën e perëndive të Jan Lasicius nga rreth vitit 1582.
Lloji: Hyjneshë e vatrës, zjarr i personifikuar
Origjina: Lituania, Samogitia
Tekstet: Lasicius, De diis Samagitarum (rreth 1582), tradita popullore e shekujve XIX dhe XX
Periudha: Dëshmia e parë rreth vitit 1582, besimi popullor deri në kohët moderne
Pamja: si mace, lejlek, gjel ose grua e veshur me të kuq
Dëshmia e parë gjendet te Lasicius, shkruar rreth vitit 1582 dhe botuar në 1615; fondi kryesor është folklorik dhe daton nga shekulli XIX dhe XX.
Lituania, sidomos Samogitia: atje nderimi i zjarrit të vatrës si Gabija është i rrënjosur në besimin popullor.
Mesatarisht: dëshmia e parë në listën e perëndive të Lasicius konsiderohet pjesërisht e vlefshme, pjesërisht e pabesueshme; pasurimi i madh i saj rrjedh nga tradita popullore më e re.
Lituanisht: Gabija, me variantet e shkrimit Gabieta dhe Gabeta. Etimologjia është e diskutueshme: ose nga lituanishtja gaubti, mbuluar dhe mbrojtur, gjë që përkon me mbulimin e prushit në mbrëmje, ose nga shenjatorja Agatha nëpërmjet formës Gafija.
Pamja
Gabija është zjarri i personifikuar. Si zoomorf paraqitet si mace, lejlek ose gjel, si antropomorf si grua e veshur me të kuq; vatra është selia dhe shenja e saj.
Veprimtaria
Si hyjneshë e vatrës, Gabija mbron shtëpinë dhe familjen; ruajtëse e saj është zonja e shtëpisë. Nëse ajo zemërohet ose neglizhohet, zjarri endet dhe djeg shtëpinë. Ajo nuk është keqdashëse, por forca që ajo mishëron është shkatërruese.
Aspektet më të rëndësishme të hyjneshës së vatrës në një vështrim.
Figurë qendrore e nderimit të zjarrit të vatrës në traditën baltike të Lituanisë, dëshmuar për herë të parë te Lasicius dhe e pasuruar gjerësisht në traditën popullore.
Shtëpinë dhe familjen; zonjës së shtëpisë i është besuar kujdesi i zjarrit dhe me të edhe marrëdhënia e shtëpisë me hyjneshën e saj.
Zjarr i personifikuar: si mace, lejlek ose gjel, në formë njerëzore si grua e veshur me të kuq.
Mbrojtja, ngrohja dhe forca e shtëpisë; kur neglizhohet, forca kthehet mbrapsht, zjarri endet dhe shkatërron.
Mbulimi i prushit me hi çdo mbrëmje, dhënia e bukës dhe kripës si ofertë, tabu të rrepta pastërtie rreth zjarrit.
Etimologjia është e diskutueshme: ose nga lituanishtja gaubti, mbuluar dhe mbrojtur, gjë që përkon me mbulimin e prushit në mbrëmje, ose nga shenjatorja Agatha nëpërmjet formës Gafija; variantet e shkrimit janë Gabieta dhe Gabeta. Dëshmia e parë e shkruar gjendet në listën e perëndive të Jan Lasicius, De diis Samagitarum, shkruar rreth vitit 1582 dhe botuar në 1615; kjo listë konsiderohet pjesërisht e vlefshme, pjesërisht e pabesueshme.
Fondi kryesor është folklorik dhe daton nga shekulli XIX dhe XX: zakonet e vendosjes së prushit në shtrat, dhënia e bukës dhe kripës si ofertë dhe tregimet mbi zjarrin që del të shëtisë kur neglizhohet. Nga këto dëshmi Gabija shfaqet si Zonja e zjarrit të vatrës dhe mbrojtëse e shtëpisë.
Gabija u ringjall në lëvizjen lituaneze të besimit autokton Romuva, me rituale zjarri dhe festën Rasos; ajo vazhdon të jetojë gjithashtu si emër i parë dhe simbol kulturor.
Nga pikëpamja e shkencës fetare, Gabija është një shembull tipik i nderimit baltik të zjarrit të vatrës me rregulla pastërtie dhe oferta ushqimore. Tri sqarime i takojnë kësaj: Dëshmia e parë është e kufizuar dhe problematike nga ana e kritikës së burimeve. Rrjedhja nga shenjatorja Agatha është ri-interpretim sinkretist. Dhe hyjnesha e të korrave Gabjauja duhet dalluar nga Gabija.
E dokumentuar me burime është mbulimi i prushit me hi çdo mbrëmje. Gabija i ofrohen bukë dhe kripë, ndonjëherë vendoset një tas me ujë të pastër pranë vatrës që ajo të lahet. Tabu të rrepta pastërtie zbatohen: mos pështyrë në zjarr, mos shkelë mbi të, mos e ndotë. Kujdesi i zjarrit i takon zonjës së shtëpisë, e cila me këtë ruan njëkohësisht marrëdhënien e shtëpisë me hyjneshën e saj.
Gabija u përgjigjet romakes Vesta, grikes Hestia dhe vedikut Agni si zjarr vatre dhe flijimi, si edhe nënës letoneze të zjarrit Uguns māte dhe shqiptares Nëna e Vatrës. Matka Gabia sllave e përhapur është e dokumentuar dobët. Brenda botës baltike i afrohet shpirti i zjarrit të tharjes Jagaubis, i cili i përket të njëjtit kompleks zjarri, por është i lidhur me tharësen e grurit, jo me vatër.
Çfarë do të thotë vendosja e zjarrit në shtrat?
Mbrëmjeve prushti mbulohet me hi për ta shtrirë Gabija në pushim; në mëngjes zjarri rizgjidhet.
Pse djeg shtëpinë kur neglizhohet?
Sipas besimit, zjarri i braktisur ose i ndotur del të shëtisë, domethënë del jashtë kontrollit dhe shkatërron shtëpinë.
A është Gabija një kult i lashtë dhe i dokumentuar mirë?
Dëshmia e parë rreth vitit 1582 është e kufizuar dhe problematike nga ana e kritikës së burimeve; pasurimi i madh i saj rrjedh nga tradita popullore më e re.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si hyjneshë lituaneze e zjarrit dhe hyjneshë baltike e vatrës, Gabija bashkon kujdesin dhe seriozitetin: kush i kujdeset dhe e mban të pastër zjarrin e saj, ka në të mbrojtësen e shtëpisë; kush e neglizjon, rrezikon sipas besimit të lashtë që zjarri të dalë të shëtisë.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Xi Wangmu, Nëna Mbretëreshë e Perëndimit, ruan pemën e pjeshkëve të pavdekësisë. Hyjnesha kryesor...
Neak Ta, shpirtrat animistë mbrojtës dhe të vendeve të Khmerëve. Origjina, altaret, ofertat dhe k...
Lilû dhe Lilītu përbëjnë në demonologjinë mesopotamiane një grup qeniesh të natës vështirë të kap...
Penghou, shpirti kinez i pemës brenda drurit të kamforëve të vjetër. Origjina në tekstet klasike,...
Kan-Laon, perëndia supreme krijuese e Visaya me seli në vullkanin Kanlaon. Origjina, hyjnia Laon ...
Wiedergänger, i vdekuri i shqetësuar i traditës gjermanike. Origjina, kthimi trupor, largimi nëpë...
