Габија, господарка на литовското огниште

Габија е богиња од балтичката традиција.

Господарката на огништето, која навечер се укладнува на спиење. Габија е литовската богиња на огништето и оганот, и следниот опис ја вбројува во домашната сфера.

БогињаБалтик

Габија

Габија е литовско-балтичката богиња на огништето и заштитничка на домот и семејството. Самиот оган на огништето се почитува како Габија: навечер жарот се укладнува на спиење со пепел, а нè жртвуваат леб и сол.

Нејзината грижа има и своја темна страна: ако богињата се занемари или огнот и се загади, се вели дека тргнува да прошета и го изгорува куќата. Грижата за огнот е должност на домаќинката; најстариот писмен запис стои во списокот на богови на Јан Ласициус од околу 1582 година.

Во преглед: Габија

Тип: Богиња на огништето, персонифициран оган
Потекло: Литванија, Жемајтија
Текстови: Ласициус, De diis Samagitarum (околу 1582), народна традиција од 19. и 20. век
Период: прв запис околу 1582, народна вера до денес
Појава: како мачка, штрк, петел или жена во црвено

Простор на потекло и извори

Период на текстовите

Првиот запис стои кај Ласициус, напишан околу 1582 и објавен 1615 година; вистинскиот корпус е фолклорен, од 19. и 20. век.

Простор на распространетост

Литванија, особено Жемајтија: таму почитувањето на огништето како Габија е вкоренето во народната вера.

Извори

Умерено: првиот запис во списокот на богови на Ласициус се смета делумно за вреден, делумно за непоуздан; богатата разработка потекнува од понова народна традиција.

Име и варијанти

Литвански: Габија, со варијантите на запис Габиета и Габета. Етимологијата е спорна: или од литванското gaubti, покривање и заштита, што одговара на ноќното покривање на жарот, или од светата Агата преку форма Гафија.

Облик и дејство

Појава

Габија е персонифициран оган. Зооморфно се јавува како мачка, штрк или петел, антропоморфно како жена во црвено; огништето е нејзиното седиште и знак.

Дејство

Како богиња на огништето, Габија ги штити домот и семејството; нејзина чуварка е домаќинката. Ако се разгневи или се однесуваат немарно кон неа, огнот „тргнува да прошета” и ја изгорува куќата. Не е злобна, но силата што ја отсликува е разорна.

Профил: Габија

Најважните аспекти на богинката на огништето на прв поглед.

Културен контекст

Централна фигура на балтичкото почитување на огништето во Литванија, прв запис кај Ласициус, богато разработена во народната традиција.

Надлежен за

Домот и семејството; на домаќинката и е доверена грижата за огнот, а со тоа и односот кон богињата.

Прикажување

Персонифициран оган: како мачка, штрк или петел, во човечки облик како жена во црвено.

Функција

Заштита, топлина и силата на домот; при занемарување силата се преобраќа, огнот тргнува и разорува.

Однос

Вечерно укладнување на жарот со пепел, дарови од леб и сол, строги табуа за чистота околу огнот.

Паралели

Веста, Хестија и Агни како огништен и жртвен оган; внатрибалтички духот на сушачкиот оган Јагаубис.

Од Ласициус до живата народна традиција

Етимологијата е спорна: или од литванското gaubti, покривање и заштита, што одговара на ноќното покривање на жарот, или од светата Агата преку форма Гафија; варијанти на запис се Габиета и Габета. Најстариот писмен запис стои во списокот на богови на Јан Ласициус, De diis Samagitarum, напишан околу 1582 и објавен 1615 година; овој список се смета делумно за вреден, делумно за непоуздан.

Вистинскиот корпус е фолклорен, од 19. и 20. век: обичаите околу укладнувањето на жарот на спиење, даровите од леб и сол и приказните за огнот што тргнува да прошета кога е занемарен. Од тие сведоштва Габија се препознава како господарка на огништето и заштитничка на домот.

Повторно оживување и класификација

Габија беше повторно оживеана во литванското движење на природната вера Ромува, со огнени ритуали и празникот Расос; понатаму живее и како лично име и културен симбол.

Религиолошки, Габија е пример за балтичкото почитување на огништето со заповеди за чистота и хранителни жртви. Три појаснувања се важни: првиот запис е краток и проблематичен од извороаналитичка гледна точка. Изведувањето од светата Агата е синкретичка подоцнежна интерпретација. А божицата на жетвата Габјауја треба да се разграничи од Габија.

Укладнување на огнот на спиење

Изворски потврдено е вечерното укладнување на жарот со пепел. На Габија се жртвуваат леб и сол, а понекогаш се остава и садче со чиста вода крај огништето, за да може да се измие. Важат строги табуа за чистота: не се плука во огнот, не се стапнува во него, не се загадува. Грижата за огнот е должност на домаќинката, која со тоа истовремено ја чува врската на домот со неговата богиња.

Богини на огништето, од Рим до Литванија

Габија одговара на римската Веста, грчката Хестија и ведскиот Агни како огништен и жртвен оган, а исто и на латвиската огнена мајка Угунс мате и на албанската Нена е Ватрес. Словенската Матка Габија, која кружи во употреба, е слабо потврдена. Внатрибалтички, близок и е духот на сушачкиот оган Јагаубис, кој припаѓа на истиот огнен комплекс, но е поврзан со сушарата за жито, а не со огништето.

Често поставувани прашања за Габија

Што значи укладнувањето на огнот на спиење?

Навечер жарот се покрива со пепел за да се смести Габија на починка; наутро огнот повторно се разгорува.

Зошто гори куќата ако се занемари?

Според верувањето, занемарениот или обесветениот оган тргнува да прошета, односно излегува од контрола и ја разорува куќата.

Дали Габија е стар, добро потврден култ?

Првиот запис од околу 1582 година е краток и проблематичен од извороаналитичка гледна точка; богатата разработка потекнува од понова народна традиција.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Јагаубис (Jagaubis) – литванскиот дух на огнот за сушење
Веста (Vesta) и Хестија (Hestia) – божиците на домашното огниште на Рим и Грција
Агни (Agni) – ведскиот жртвен оган
Заштитна свеќа, Сол, Амајлија – традиционални заштитни средства
Компас за заштита – преглед на заштитните средства

Литература (избор)

Дополнителни стандардни дела во списокот на литература.

Како литванска божица на огнот и балтичка божица на домашното огниште, Габија (Gabija) поврзува грижа и строгост: кој ѝ го негува огништето и го одржува чисто, во неа наоѓа заштитничка на домот; кој го занемарува, според старото верување, ризикува огништето да „замине на прошетка“.