Габия — богиня балтийской традиции.
Владычица домашнего очага, которую вечером укладывают спать.
Габия — литовско-балтийская богиня домашнего очага и защитница дома и семьи. Само пламя очага почитается как Габия: вечером угли укладывают спать под золу, ей приносят в жертву хлеб и соль.
Её забота имеет и обратную сторону: если богиню оскорбляют или её огонь загрязняют, говорят, что она отправляется гулять и сжигает дом. Уход за огнём лежит на хозяйке дома; самое раннее письменное упоминание встречается в списке богов Яна Ласицкого, составленном около 1582 года.
Тип: богиня домашнего очага, персонифицированный огонь
Происхождение: Литва, Жемайтия
Тексты: Ласицкий, De diis Samagitarum (около 1582), народное предание XIX и XX веков
Период: первое упоминание около 1582 года, народное поверье сохраняется до нового времени
Облик: в виде кошки, аиста, петуха или женщины в красном
Первое упоминание встречается у Ласицкого, составленное около 1582 года и напечатанное в 1615 году; основной массив сведений происходит из фольклора XIX и XX веков.
Литва, особенно Жемайтия: там почитание домашнего очага как Габии глубоко укоренено в народном поверье.
Умеренный: первое упоминание в списке богов Ласицкого считается отчасти ценным, отчасти недостоверным; богатая проработка образа восходит к более позднему народному преданию.
Литовский: Габия, с вариантами написания Габета и Габета. Этимология спорна: либо от литовского gaubti, «покрывать и защищать», что соответствует ночному укрыванию углей, либо от святой Агаты через форму Гафия.
Облик
Габия — персонифицированный огонь. В зооморфном облике она является в виде кошки, аиста или петуха, в антропоморфном — как женщина в красном; домашний очаг служит её местом и знаком.
Воздействие
Как богиня очага Габия защищает дом и семью; её хранительницей является хозяйка дома. Если её разгневать или отнестись к ней небрежно, огонь начинает «ходить» и сжигает дом. Она не злонамеренна, но сила, которую она воплощает, разрушительна.
Важнейшие сведения о богине очага в обзоре.
Центральная фигура балтийского почитания домашнего огня в Литве, впервые упомянутая у Ласицкого, богато развитая в народном предании.
Дом и семья; хозяйке дома доверен уход за огнём и тем самым отношения с богиней.
Персонифицированный огонь: в виде кошки, аиста или петуха, в человеческом облике как женщина в красном.
Защита, тепло и сила дома; при пренебрежении сила оборачивается против людей, огонь начинает «ходить» и разрушает.
Вечернее укладывание углей спать под золу, дары в виде хлеба и соли, строгие запреты на чистоту вокруг огня.
Этимология спорна: либо от литовского gaubti, «покрывать и защищать», что соответствует ночному укрыванию углей, либо от святой Агаты через форму Гафия; вариантами написания являются Габета и Габета. Самое раннее письменное упоминание встречается в списке богов Яна Ласицкого, De diis Samagitarum, составленном около 1582 года и напечатанном в 1615 году; этот список считается отчасти ценным, отчасти недостоверным.
Основной массив сведений относится к фольклору XIX и XX веков: обычаи укладывания углей спать, дары в виде хлеба и соли и рассказы об огне, который отправляется гулять, если его оскорбляют. Из этих свидетельств складывается образ Габии как владычицы домашнего очага и защитницы дома.
Габия была возрождена в литовском движении родной веры Ромува, с огненными ритуалами и праздником Расос; кроме того, она продолжает жить как женское имя и культурный символ.
С религиоведческой точки зрения Габия является типичным примером балтийского почитания домашнего очага с запретами на осквернение и пищевыми жертвами. Здесь важны три уточнения: первое свидетельство скупо и проблематично с точки зрения критики источников. Выведение имени от святой Агаты представляет собой синкретическую позднейшую трактовку. А богиню урожая Габьяуя следует отличать от Габии.
Достоверно засвидетельствован вечерний обряд укладывания тлеющих угольев спать под слоем пепла. Габии приносят в жертву хлеб и соль, иногда у очага ставят чашу чистой воды, чтобы она могла умыться. Действуют строгие запреты на осквернение: в огонь нельзя плевать, наступать в него, загрязнять его. Уход за огнём лежит на хозяйке дома, которая тем самым хранит связь дома с его богиней.
Габия соответствует римской Весте, греческой Гестии и ведическому Агни как очажному и жертвенному огню, а также латышской Матери огня Угунс мате и албанской Нёна е Ватрес. Циркулирующая в источниках славянская Матка Габия слабо документирована. Внутри балтийской традиции с ней тесно связан дух огня для сушки зерна Ягаубис, принадлежащий к тому же огненному комплексу, но привязанный к зерновой сушильне, а не к очагу.
Что означает укладывание огня спать?
Вечером тлеющие угли покрывают пеплом, чтобы уложить Габию на покой; утром огонь снова разжигают.
Почему дом загорается, если ею пренебрегают?
По поверьям, заброшенный или оскверненный огонь начинает «гулять», то есть выходит из-под контроля и уничтожает дом.
Является ли культ Габии древним и хорошо засвидетельствованным?
Первое свидетельство около 1582 года скупо и проблематично с точки зрения критики источников; богатая проработка образа восходит к более позднему народному преданию.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные труды в списке литературы.
Как литовская богиня огня и балтийская богиня очага, Габия сочетает заботу и строгость: тот, кто ухаживает за её огнём и хранит его чистоту, обретает в ней защитницу дома; тот, кто пренебрегает им, по старым поверьям рискует тем, что огонь начнёт «гулять».
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Воительница и целительница, Oko Ра, уничтожительница грешников. Мемфисский храм, мифология, медиц...
Маму, злая духовная сила анангу в австралийской Западной пустыне. Происхождение, функция и религи...
Пинкойя, благожелательная морская женщина мифологии чилоте. Происхождение, её танец как оракул ры...
Бен Варри, русалка острова Мэн. Происхождение, её добрая и опасная сторона, а также взаимность ры...
Мумификация, взвешиватель сердец, Владыка Двух Истин – происхождение, символы и глобальные паралл...
Яма, бог смерти и судья в индуизме. Посох и буйвол Нанди, Ямалока, суд Кармы и ведические истоки ...
