Gabija, senhora do fogo do lar lituano
Por Ralf Ittermann · última verificação em
Gabija é deusa da tradição báltica.
A senhora do fogo do lar, que é deitada à noite. Gabija é venerada na tradição lituana como protetora do fogo doméstico e do lar.
Gabija é a deusa lituano-báltica do fogo do lar e a protetora da casa e da família. O próprio fogo do lar é venerado como Gabija: à noite, a brasa é coberta com cinza e deitada, sendo-lhe oferecidos pão e sal.
O seu cuidado tem um lado oposto: se a deusa for desrespeitada ou o seu fogo for contaminado, diz-se que ela sai a passear e queima a casa. O cuidado do fogo cabe à senhora da casa; o mais antigo registo escrito encontra-se na lista de deuses de Jan Lasicius, do período de cerca de 1582.
Tipo: Deusa do fogo do lar, fogo personificado
Origem: Lituânia, Samogícia
Textos: Lasicius, De diis Samagitarum (c. 1582), tradição popular dos séculos XIX e XX
Período: primeiro registo por volta de 1582, crença popular até à modernidade
Aparência: como gato, cegonha, galo ou mulher vestida de vermelho
Área de origem e fontes
Período dos textos
O primeiro registo encontra-se em Lasicius, escrito por volta de 1582 e impresso em 1615; o corpo de tradição propriamente dito é folclórico, dos séculos XIX e XX.
Área de difusão
Lituânia, sobretudo Samogícia: aí, a veneração do fogo do lar como Gabija está enraizada na crença popular.
Estado das fontes
Moderado: o primeiro registo na lista de deuses de Lasicius é considerado em parte valioso, em parte pouco fiável; a rica elaboração provém de tradição popular mais recente.
Nome e variantes
Lituano: Gabija, com as variantes ortográficas Gabieta e Gabeta. A etimologia é controversa: ou deriva do lituano gaubti, cobrir e proteger, o que se ajusta ao ato noturno de cobrir a brasa, ou de Santa Ágata através de uma forma Gafija.
Forma e atuação
Aparência
Gabija é o fogo personificado. Zoomorficamente, aparece como gato, cegonha ou galo, antropomorficamente como mulher vestida de vermelho; o fogo do lar é a sua sede e o seu sinal.
Efeito
Como deusa do lar, Gabija protege a casa e a família; a sua guardiã é a senhora da casa. Se for irritada ou tratada com negligência, o fogo anda e queima a casa. Não é maligna, mas a força que representa é destrutiva.
Perfil: Gabija
Os aspetos mais importantes da deusa do lar em síntese.
Figura central da veneração báltica do fogo do lar na Lituânia, primeiro atestada em Lasicius, ricamente desenvolvida na tradição popular.
Casa e família; à senhora da casa é confiado o cuidado do fogo e, com isso, o trato com a deusa.
Fogo personificado: como gato, cegonha ou galo, em forma humana como mulher vestida de vermelho.
Proteção, calor e a força da casa; em caso de desrespeito, a força inverte-se, o fogo anda e destrói.
Ato noturno de deitar a brasa com cinza, oferendas de pão e sal, rígidos tabus de pureza em torno do fogo.
De Lasicius à tradição popular viva
A etimologia é controversa: ou deriva do lituano gaubti, cobrir e proteger, o que se ajusta ao ato noturno de cobrir a brasa, ou de Santa Ágata através de uma forma Gafija; as variantes ortográficas são Gabieta e Gabeta. O registo escrito mais antigo encontra-se na lista de deuses de Jan Lasicius, De diis Samagitarum, escrita por volta de 1582 e impressa em 1615; esta lista é considerada em parte valiosa, em parte pouco fiável.
O corpo de tradição propriamente dito é folclórico, dos séculos XIX e XX: os costumes em torno do ato de deitar a brasa, as oferendas de pão e sal e os relatos sobre o fogo que anda quando é desrespeitado. A partir destes testemunhos, Gabija torna-se compreensível como senhora do fogo do lar e protetora da casa.
Reavivação e classificação
Gabija foi revivida no movimento litvano de fé nativa Romuva, com rituais de fogo e a festa de Rasos; sobrevive ainda como nome próprio e símbolo cultural.
Do ponto de vista das ciências da religião, Gabija é um exemplo modelar da veneração báltica do fogo do lar, com preceitos de pureza e oferendas de alimentos. Três esclarecimentos são pertinentes: o primeiro registo é escasso e problemático quanto à crítica das fontes. A derivação a partir de Santa Ágata é uma reinterpretação sincrética. E a divindade das colheitas Gabjauja deve distinguir-se de Gabija.
Levar o fogo para a cama
Está bem documentado o gesto noturno de cobrir as brasas com cinza para as pôr a dormir. Oferecem-se a Gabija pão e sal, e por vezes prepara-se uma tigela de água limpa junto à lareira, para que ela se possa lavar. Vigoram tabus rigorosos de pureza: não escarrar para o fogo, não pisá-lo, não o sujar. O cuidado do fogo cabe à senhora da casa, que assim vela também pela relação da casa com a sua deusa.
Deusas do lar, de Roma até à Lituânia
Gabija corresponde à romana Vesta, à grega Hestia e ao védico Agni como fogo do lar e do sacrifício, e ainda à mãe do fogo letã Uguns māte e à albanesa Nëna e Vatrës. A designação eslava Matka Gabia, que circula em algumas fontes, está mal documentada. No âmbito báltico, encontra-se próximo dela o espírito do fogo de secagem Jagaubis, que pertence ao mesmo complexo do fogo, mas está ligado à secagem do cereal, não ao lar.
Perguntas frequentes sobre Gabija
O que significa preparar o fogo para dormir?
Ao anoitecer, as brasas são cobertas com cinza para pôr Gabija a repousar; de manhã, o fogo é novamente despertado.
Por que arde a casa quando alguém a desrespeita?
Segundo a crença, o fogo negligenciado ou profanado ‘sai a passear’, ou seja, fica fora de controlo e destrói a casa.
Gabija é um culto antigo e bem documentado?
O primeiro registo, por volta de 1582, é escasso e problemático quanto à crítica das fontes; a rica elaboração provém de tradição popular mais recente.
Ligações adicionais
Leia também:
- Jagaubis – o espírito litvano do fogo de secagem
- Vesta e Hestia – as deusas do lar de Roma e da Grécia
- Agni – o fogo védico do sacrifício
- Vela de proteção, Sal, Amuleto – meios de proteção tradicionais
- Bússola de proteção – meios de proteção numa visão geral
Bibliografia (seleção)
Outras obras de referência no índice bibliográfico.
Como deusa litvana do fogo e deusa báltica do lar, Gabija une cuidado e severidade: quem cuida do seu fogo e o mantém puro tem nela a protetora da casa; quem o desrespeita arrisca-se, segundo a crença antiga, a que o fogo saia a passear.
