Gabija，立陶宛炉火之主
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
加比亚（Gabija）是波罗的海传统中的女神。
灶火之主，人们在夜晚为她安寝。加比亚是立陶宛的火与灶神，以下描述将她归入家宅领域。
Gabija 是立陶宛波罗的海传统中的炉火女神，亦是家宅与家族的守护者。炉火本身即被作为 Gabija 加以崇拜：每晚以灰烬覆盖余烬使之安眠，以面包和盐作为祭品献于她。
她的庇护有其另一面：若女神遭到怠慢或圣火受到污染，据说她便会出外游荡，将房屋付之一炬。守护圣火的职责由女主人承担；最早的文字记载见于扬·拉西修斯（Jan Lasicius）约1582年编写的神灵名录。
类型：炉火女神，人格化之火
起源：立陶宛、萨莫吉希亚
文献：拉西修斯《萨莫吉希亚诸神志》（约1582年），19至20世纪民间传承
时期：首见文字记载约1582年，民间信仰延续至近代
外貌：以猫、鹳、公鸡或红衣女子的形象显现
起源地域与文献来源
文献年代
最早文字记载见于拉西修斯，约撰于1582年，1615年付印；实质性内容为19至20世纪的民俗学资料。
流传地区
立陶宛，尤以萨莫吉希亚为甚：该地区对 Gabija 炉火的崇拜深植于民间信仰之中。
文献状况
一般：拉西修斯神灵名录中的首条文字记载被认为既有价值又不尽可靠；丰富的细节描述来自较晚的民间传承。
名称与变体
立陶宛语：Gabija，另有拼写变体 Gabieta 和 Gabeta。词源尚存争议：或源自立陶宛语 gaubti，意为覆盖与保护，与夜间掩盖余烬的习俗相符；或经 Gafija 这一中间形式源自圣女阿加塔（Agatha）。
形象与职能
外貌
Gabija 是人格化的火焰。兽形时显现为猫、鹳或公鸡，人形时显现为红衣女子；炉火是她的居所与象征。
作用
作为炉灶女神，Gabija 守护家宅与家族；她的守护者是女主人。若她遭到激怒或被疏于照料，火焰便会游走，将房屋焚毁。她并非邪恶，但她所体现的力量具有毁灭性。
简介：Gabija
炉灶女神最重要的面貌概览。
从拉西修斯到鲜活的民间传承
词源尚存争议：或源自立陶宛语 gaubti，意为覆盖与保护，与夜间掩盖余烬的习俗相符；或经 Gafija 这一中间形式源自圣女阿加塔（Agatha）；拼写变体有 Gabieta 和 Gabeta。最早的文字记载见于扬·拉西修斯（Jan Lasicius）的神灵名录《萨莫吉希亚诸神志》（De diis Samagitarum），约撰于1582年，1615年付印；该名录被认为既有价值又不尽可靠。
实质性内容为19至20世纪的民俗学资料：包括夜间安眠余烬的习俗、以面包和盐为祭品的仪式，以及圣火遭怠慢后出外游荡的传说。这些证据使 Gabija 作为炉火之主与家宅守护者的形象得以清晰呈现。
复兴与学术归类
Gabija 在立陶宛本土信仰运动罗穆瓦（Romuva）中得到复兴，以火焰仪式和拉索斯节（Rasos）为载体；她同时作为人名和文化符号延续至今。
从宗教学角度而言，Gabija 是波罗的海炉火崇拜的典型案例，涵盖洁净戒律与食物祭品。以下三点需要特别说明：首条文字记载简略，文献批评层面存在疑问；从圣女阿加塔的词源衍生属于融合主义的后世诠释；此外，收获女神 Gabjauja 应与 Gabija 加以区分。
为圣火安眠
有文献依据的核心习俗是每晚以灰烬覆盖余烬使之安眠。向 Gabija 献上面包和盐作为祭品，有时还在炉旁备置一碗清水以供其洗濯。严格的洁净禁忌须遵守：不得向火中吐痰、不得踩踏圣火、不得污染圣火。守护圣火的职责由女主人承担，她同时也守护着家宅与女神之间的关系。
从罗马到立陶宛的炉灶女神
Gabija 在炉火与祭火方面对应罗马的 Vesta、希腊的 Hestia 和吠陀传统中的 Agni，以及拉脱维亚火焰之母乌贡斯·马蒂（Uguns māte）和阿尔巴尼亚的 Nëna e Vatrës。流传中的斯拉夫形象玛特卡·加比亚（Matka Gabia）文献依据不足。在波罗的海地区内部，与她相近的是干燥窑火精灵 Jagaubis，同属火焰体系，但与谷物干燥窑相关联，而非炉灶。
常见问题：Gabija
为火安眠是什么意思？
每晚以灰烬覆盖余烬，使 Gabija 得以安歇；次日清晨再重新唤醒圣火。
为何怠慢她会导致房屋失火？
按照民间信仰，被忽视或遭亵渎的圣火会出外游荡，即失去控制，进而毁灭房屋。
Gabija 是历史悠久、文献翔实的古老崇拜吗？
约1582年的首条文字记载简略，文献批评层面存在疑问；丰富的细节描述来自较晚的民间传承。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为立陶宛火焰女神与波罗的海炉灶女神，Gabija 将慈护与威严融为一体：悉心守护圣火并保持其洁净者，得以拥有家宅的护佑；若有怠慢，按古老信仰，圣火便会出外游荡。
