Nëna e Vatrës 是阿尔巴尼亚传统中的灵。
灶之母，守护着家宅与家族。
Nëna e Vatrës（简化拼写为 Nena e Vatres）是灶之母：阿尔巴尼亚民间信仰中的灶火守护灵。她以老妇形象出现在灶旁，守护灶火与家族的延续。
她与家宅蛇 vitore–家宅与祖先的守护者–关系密切。灶母的人格化形象文献记载较少，但其所依托的灶祭习俗却十分古老。
类型：家宅与家族的灶火守护灵
起源：阿尔巴尼亚民间信仰，20世纪整理记录
文献：民俗调查记录，主要来自 Mark Tirta
时期：20世纪有文字记载，灶祭习俗本身更为古老
外貌：坐于灶旁的老妇，有时以家宅蛇形象出现
阿尔巴尼亚民间信仰，20世纪整理收集；主要文献依据为 Mark Tirta。相关记载分散零碎，她并非一位有固定形态的神祇。
阿尔巴尼亚语言区；祭祀地点并非某一圣所，而是各家各户的灶台。
记录稀少且具地域性：民俗文献证据零散，主要通过 Tirta 及 Elsie 的参考工具书加以整理。
阿尔巴尼亚语：nënë 意为母亲，vatër 意为灶台；vatër 一词与阿维斯陀语火词 ātar 相联系。方言变体有 Plaka e Vatrës（灶台老妪）和 Shtriga e Vatrës。灶台 vatra 被视为家宅的中心，等同于家族的延续。
外貌
Nëna e Vatrës 被描述为一位坐于灶旁、纺纱或梳理灰发的老妇。她与家宅蛇 vitore–家宅与祖先的守护者–关系尤为密切，后者在某些地区也以老妇形象出现。灶母与灶蛇是同一灶祭与祖先崇拜体系的相互交织、但并不完全重合的两种表现形式。
作用
她守护灶台、家宅与家族繁衍，并要求秩序井然。若灶台夜间未经清扫，她便会发怒；这是传承中记载最为具体的行为规范。
阿尔巴尼亚语 nënë 意为母亲，vatër 意为灶台；该词与阿维斯陀语火词 ātar 相联系。灶台被视为家宅的中心，等同于家族的延续；供奉灶母者，两者皆得保全。方言中她亦以 Plaka e Vatrës（灶台老妪）或 Shtriga e Vatrës 之名出现。
主要文献来自民俗学家 Mark Tirta；相关记载零散且具地域性，Nëna e Vatrës 从未成为一位有固定形态的神祇。正因如此，她与家宅蛇 vitore–家宅与祖先的守护者–的关联尤为紧密：两者同属一个灶祭与祖先崇拜体系，但并不完全重合。
Nëna e Vatrës 是一个小众课题，主要通过 Tirta 与 Elsie 的著述为人所知。从文化角度看，灶台意象 vatra 具有重要意义，阿尔巴尼亚裔美国人联合会 Vatra 即以此命名。
从宗教学角度看，她是灶台作为家宅、祖先与家族延续之神圣中心这一类型的典型案例。两点说明：她并非拥有神庙祭祀的女神，而是一个文献记载稀少、与家宅蛇相互交织的灶台守护形象；其所依托的灶祭习俗本身则十分古老。
有文献记载的做法包括：向火中及灶周投入食物供品，以及仪式性清扫灶台。既无公共祭祀，也无神庙；祭祀地点就是各家各户的灶台。家宅蛇习俗要求不得杀害 vitore，须以尊重相待，因其死亡将招致祸患。除清扫与食物供品之外，专属于人格化灶母的独立仪式记载甚少。
Nëna e Vatrës 是谁？
灶之母，阿尔巴尼亚民间信仰中的灶火守护灵，与家宅蛇 vitore 关系密切。
她有神庙祭祀吗？
没有。她的祭祀地点就是各家各户的灶台，公共崇拜并无文献记载。
何时会触怒她？
灶台夜间未经清扫时；这是传承中记载最为具体的规范。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为阿尔巴尼亚灶神母，Nëna e Vatrës 代表着一种静默的信仰形式：灶之母不需要神庙，因为她的圣所就是每一座家宅中得到精心守护的灶台。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
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