Israfil, dia an traidisiúin Ioslamaigh

Israfil is ea an fhigiúr ardaingil sa traidisiún Ioslamach, aingeal na trumpa a bhaineann leis an aiséirí agus fógróir an Lá Deiridh Breithiúnais. Tá a thábhacht ó thaobh na eolaíochta reiligiúnaí ag brath ar a chorprú de chasadhphointí eschatalaíocha, ar an athrú cosmach ón saol talmhaí go dtí an tsíoraíocht, agus ar a ról sa mistéic mar fhógróir na huaire (As-Sa’ah).

Neach solaisIoslamArdaingeal

Israfil

Feidhmíonn Israfil mar aingeal na trumpa agus mar theachtaire an aiséirí. Ina áirítear ina thréithe tá cumhacht, feasacht chosmach agus dlúthbhaint le nóiméad tábhachtach an domhain.

Is iad na mhiotais lárnacha: an dá shéideadh trumpa Israfil (an chéad cheann don bhás, an dara ceann don aiséirí), an luaslasadh ama le linn an tséidte (stopann an saol go léir, seasann gach anam), an teagmháil leis an bhFáidh Muhammad le linn na Deascabhála (Isra agus Mi’raj), agus traidisiúin mhistéiceacha eschatalaíochta na Súfaí.

Gearrphróifíl: Israfil

Luaitear Israfil go hindíreach sa Chóran (39:68 an lá a séidfear an trumpa) agus fairsingítear é sna cnuasaigh Hadith (Tirmidhi, Ibn Majah, Araibis, 8ú-9ú haois). Sanntar an chreatlach dó sa tréimhse luath Ioslamach. Léiríonn staid an taighde (Schimmel, Hughes, Wild) go bhfuil Israfil lárnach don eschatalaíocht Ioslamach agus don chosmeolaíocht ama.

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Ó na chéadluath tráchtaireachtaí Córanacha, tríd an litríocht Hadith, go dtí cosmagrafaíocht al-Qazwini sa 13ú haois, tugadh íomhá Israfil ar aghaidh gan mórán athraithe: an aingeal leis an trumpa (Sur), atáann ag fanacht leis an chomhartha don Lá Deiridh.

Tá an tuiscint seo beo fós i gcráifeacht Ioslamach an lae inniu, mar shampla i seanmóintí agus i litríocht spioradálta faoi dheireadh an domhain. Is iad na maisithe a athraigh, ní feidhm an aingil.

Réimse leathnaithe

Níor teoranta Israfil do réigiún nó do láithreacha áirithe, ach bhí sé ar eolas go forleathan agus urramaithe nó eaglach le hurraim ar fud domhan an Ioslaim ar fad. Bíodh sé i lárionaid uirbeacha móra nó i réigiúin tuaithe imeallaithe, bíodh sé i measc an fhréamhaicme shóisialta nó i measc an ghnáthphobail, aithníodh tábhacht spioradálta nó chultúrtha an neach seo go comhsheasmhach agus go huilíoch.

Luaitear Israfil ar fud an domhain Ioslamaigh sa fheidhm chéanna, ón Maghrib go hÁise Thoir Theas: mar an aingeal a shéideann an trumpa ar an Lá Deiridh.

Tá an chomhsheasmhacht sin bunaithe ar an bhunús comónta sa léirmhíniú Córanach agus sa litríocht Hadith, agus ar an leathadh forleathan saothar mar chosmagrafaíocht al-Qazwini, a thaistil trí thíortha Ioslamacha le trádáil agus le taisteal scoláirí. Baineann an aingeal trumpa dá bhrí sin le stór seasta na tuairimí creidimh i ngach réigiún Ioslamach.

Staid na bunfhoinsí

Is iad na bunfhoinsí an Córan (39:68 vearsa na trumpa, 69:13-14 cás an aiséirí, Araibis, 7ú haois), cnuasaigh Hadith (Jami’at-Tirmidhi, Sunan Ibn Majah, Araibis), saothair Tafsir (Tabari Súra 39:68, Ibn Kathir) agus eschatalaíocht Súfaíoch (Al-Ghazali Ihya, Ibn Arabi Futuhat al-Makkiyya, Araibis, 11ú-13ú haois).

Ar an dara leibhéal, rinne Schimmel (Mystical Dimensions, 1975), Hughes (Dictionary of Islam), Wild (Eschatology in Islamic Tradition) agus McLeod (Judeo-Islamic Angelology) anailís ar ról cosmach Israfil mar ardaingeal lárnach an aiséirí.

Ainm

Léirítear Israfil i bhfoinsí agus i dtraidisiúin ealaíonta éagsúla le heilimintí íocónagrafaíochta athfhillteach áirithe, a fhanann réasúnta seasmhach ar fud na mblianta fada agus ar fud spásanna geografacha éagsúla. Ní eilimintí maisiúla nó randamach amháin iad seo, ach tá siad códaithe go domhain siombalach agus tá tábhacht mhór acu.

Déanann an traidisiún Ioslamach cur síos ar Israfil trína oifig agus trína thréithe: an trumpa (Sur) ar a bheola, réidh don séideadh a chuirfidh tús leis an aiséirí, marc é a shainaithníonn é gan aon amhras mar aingeal an Lá Deiridh. Déanann cosmagraifí ar nós al-Qazwini cur síos air freisin i dtoisí ollmhóra, le sciatháin a leathnaíonn thar na hairde, agus é i mbuanréidheacht ag fanacht leis an chomhartha diaga.

Aon duine a bhí ar an eolas faoi na tuairiscí seo, thuig sé go tapa cén tasc a bhí ag an aingeal i scéal na slánaithe: cuireann sé tús le deireadh an domhain leis an chéad séideadh trumpa, agus tríd an dara séideadh, glaonn sé ar na mairbh chun aiséirí.

Saintréithe

Bhí Israfil lárnach sa chleachtas reiligiúnach, sna deasghnátha laethúla agus sa tuiscint choitianta a bhí ag pobal an Ioslaim. Iompaigh daoine chuig an neach seo in imthosca criticiúla nó áirithe sa saol nó ag séasúracha deasghnátha áirithe, le deasghnátha struchtúrtha, a bhí uaireanta an-chasta, le paidreacha nó le ofrálacha.

Bhí an méid a dúradh faoi Israfil de réir rialacha na scoláireachta Ioslamaí: rinne tráchtairí Córanacha léirmhíniú ar na míreanna Córanacha faoin séideadh trumpa ar an Lá Deiridh, bhailigh agus scrúdaigh scoláirí Hadith na traidisiúin faoin aingeal, agus chuir cosmagraifí mar al-Qazwini é ina gcuntais dhomhanda. Bhí an chaint faoin aingeal trumpa mar chuid de eolaíocht ordúil dá bhrí sin, agus ní tuairimíocht shaor.

Déantar cur síos ar Israfil thar chéadta bliain i dtráchtaireachtaí Córanacha, i gcnuasaigh traidisiún agus i gcosmagrafaíochtaí ar nós cinn al-Qazwini, rud a léiríonn cé chomh daingean is a bhí a oifig fréamhaithe sa dearcadh domhanda Ioslamach.

Tá a chúraimí sainithe go soiléir: cuireann an chéad séideadh sa trumpa (Sur) deireadh leis an domhan, agus dúisíonn an dara ceann na mairbh don aiséirí agus don bhreithiúnas. I gcráifeacht an phobail, bhí an aingeal a bhí ag fanacht ina chomhartha rabhaidh freisin, ag treorú do dhaoine a saol féin a chaitheamh agus an Lá Deiridh i gcuimhne.

Próifíl: Israfil

Cuimsíonn an phróifíl Israfil trí shé thoise: a bhunús i radhairc eschatalaíocha Córanacha, a spriocphobal i measc Muslamach chreidmheach agus machnóirí mistéiceacha, tréithe íocónagrafaíochta na trumpa, a ról feidhmiúil mar theachtaire cosmach an athraithe, comparáidí le cumhachtaí aiséirí Críostaí agus Giúdach, agus a ról mistéiceach in eschatalaíochtaí Súfaíocha.

Comhthéacs cultúir

Luaitear Israfil i dtéacsanna Córánacha ón 7ú haois, agus tá fréamhacha aige i dtraidisiúin aiséirí Ghiúdach-Chríostaí (fógraí Ghaibriéil, ról eiseatalaíoch Úiríéil). Is í an leithinis Arabach agus an Meánoirthear an bunáit gheografach.

Is é Córan 39:68 (tréimhse Mheice, 610, 632 CE) an chéad tagairt dhátaithe. Rinneadh an fráma diagachtúil mar phríomh-aingeal na trumpa i dtráchtaireachtaí Hadith agus i saothair Sufaíocha (9ú 13ú haois).

Lucht sprioctha Israfil

Bhí Israfil dírithe go príomha ar Mhoslamaigh chreidmheach a raibh spéis acu i súil an tsaoil eile agus i mbreithiúnas. Ba iad an lucht sprioctha na Cráifigh (súil le haiséirí), Creidmhigh de gach aicme shóisialta, agus Sufaigh (machnamh mistéiseach). Ba iad na hócáidí ná Paidreacha Aoine (Khutba faoin Lá Deireanach), smaointí ar an bhás, díospóireachtaí faoi chomharthaí na Deireadh Aimsire (Allamah) agus paidreacha oíche mistéiseach (Tahajjud). Déantar an agairt i bpaidreacha ag iarraidh ullmhachta (Isti’dad) don Lá Deireanach.

Léiriú

Íocónagrafaíocht Israfil: figiúr fireann le sciatháin ollmhóra airgeadaí nó órga, súil dhian dhírithe. Is iad na hairíonna trumpa nó adharc (Soor, Araibis), leabhar na ngníomhartha (Amal) uaireanta, solas nó luan. I mionphictiúir Sufaíocha: seasamh coirp faoi theannas, mar a bheadh sé ullamh le séideadh. Tá an nasc íocónagrafaíochta leis an trumpa agus leis an teannas cosmach ar leith d’Israfil.

Éifeacht Israfil

Réimse éifeachta:

Is é Israfil (Isrāfīl, Urāfīl) an ardaingeal sa chreideamh coitianta Ioslamach agus sna foinsí canónacha a shéideann an trumpa (Sūr) ag an Lá Deireanach Breithiúnais (Yawm al-Qiyāma).

Cosaintí

Measadh go raibh Israfil neodrach-údarásach agus gan locht i gcomhlíonadh na heiseatalaíochta. Bhí paidreacha ag iarraidh ullmhachta (Isti’dad) don Lá Deireanach, ag iarraidh athmhuintearais (Muhasaba) agus glanadh inmheánach (Takhalli) i gceist sna cleachtais agartha.

I dtraidisiúin Sufaíocha, cleachtaíodh machnamh ar shéideadh Israfil (Muraqaba ala-s-soor) chun eagla roimh bhreithiúnas Allah (Khawf) agus dóchas i dtrócaire (Raja) a chothú. Léirigh an urraim a bhí ag daoine d’Israfil féin mar aire eiseatalaíoch.

Wesen Ghaolmhara

Figiúirí inchomparáide san Ioslam: Jibril (fógróir foilseachta), Mikail (aingeal cosanta), Azrael (aingeal an bháis). Lasmuigh den Ioslam: an Gaibriéal Críostaí (fógraí), an Úiríéal Giúdach (aingeal na breithiúnais), an Micheál Críostaí (aingeal an chogaidh). Fágann an fheidhm speisialta trasfhoirmíochta cosmaí Israfil ar leith.

Cosaint sa saol laethúil

Agairtí agus cleachtas cuimhneachán

Ní ábhar díreach agartha é Israfil sa chiall a bhaineann le paidreacha achainí (Du’a).

Fuaim na trumpa agus éisteacht mhistéiseach

Déanann Sūra 39:68 cur síos ar shéideadh amháin (Naffkha), a leantar le séideadh eile.

Amaileidí cosanta agus ullmhúchán apacailipteach

Níl aon chleachtais dhíreacha amaileidí ann d’Israfil. Ina ionad sin, is é an cleachtas cuimhneacháin (Zikr, Salawat ar an bhFáidh) an bheart chosanta réamhchúraim.

Israfil, cosúlachtaí i gcultúir eile

Traidisiún Giúdach: Cosúlacht Ghiúdach: Úiríéil (aingeal na breithiúnais, tugtar le fios go bhfuil trumpaí scriosta sa aipeacailipteachas). Difríocht: is fógróir pionóis é Úiríéil den chuid is mó; is fógra íon trasfhoirmíochta é Israfil. Tá gnéithe eiseatalaíocha ag baint le Raguel freisin (fíréantacht chosmach).

An Domhan Gréagach-Rómhánach: Coibhéis Ghréagach: Hermes (fógróir teachtairí báis), Apollón (oracal, ach ní eiseatalaíoch). Níos gaire: na Moirai/Parcae (teachtairí cinniúna, trasfhoirmíocht ama). Ní léir aon mhiotaseolaíocht aiséirí sa Ghréig, rud a laghdaíonn na cosúlachtaí díreacha.

An Mheasapotáim: Coibhéis Mheasapotámach: cás Enuma Elish (trasfhoirmíocht chosmach trí chath). Níos gaire: Namtar (deamhan teachtaireachta na trasfhoirmíochta). Ní léir aon traidisiún aiséirí sa Mheasapotáim, rud a fhágann go bhfuil Israfil sainiúlach Ioslamach.

An India/Áise: Coibhéis Indiach: adharc nó trumpa Indra ag trasnú an domhain (eiseatalaíocht Hiondúch). Níos gaire: Samvarta (dia dhíscaoilte chosmaí). Cosúlacht Bhúdaíoch: trasfhoirmíocht Dharmakaya (foilsiú nádúr Búda). Roinneann siad an fheidhm trasfhoirmíochta.

An aingeal trumpa agus deireadh an domhain

Sa chreideamh Ioslamach, is é Israfil go príomha an aingeal na trumpa. Is é a chúram séideadh in adharc nó i dtrumpa ag deireadh na haimsire, dá dtugtar as-sur de ghnáth i bhfoinsí Araibise.

De réir an teagaisc is coitianta, tarlaíonn an séideadh seo faoi dhó. Sa chéad séideadh trumpa, faigheann gach neach beo bás le huamhan agus titeann ord an domhain as a chéile. Sa dara séideadh trumpa, glaoitear ar na mairbh chun aiséirí agus tugtar iad le chéile don bhreithiúnas.

Is fiú a thabhairt faoi deara nach bhfeictear an t-ainm Israfil sa Chóran féin. Labhraíonn an Chóran in áiteanna éagsúla faoin séideadh trumpa agus faoin duine a shéideann an trumpa, gan é a ainmniú.

Is ón traidisiún seachchóranúil a tháinig sainaithint an aingil seo leis an ainm Israfil, go príomha ó na Hadithanna, na ráitis agus na tuairiscí a tugadh anuas faoin bhFáidh, agus ón litríocht insinte is déanaí.

Tá Israfil dá bhrí sin ar cheann de na ceithre aingeal, nó níos mó ag brath ar an áireamh, a bhfuil ainmneacha agus feidhmeanna forleagtha orthu ag traidisiún Ioslamach níos faide ná téacs an Chóráin féin.

Sa chráifeacht Ioslamach choitianta, meastar Israfil a bheith ar cheann de na aingil is uaisle, luaite go minic in éineacht le Jibril, Mikail agus aingeal an bháis. Cuireann an tuairim go bhfanann sé i gcónaí ullamh ag an trumpa, ag fanacht le ordú Dé, éifeacht eiseatalaíoch mhór ar fáil.

Coinníonn sé an smaoineamh faoi dhosheachanta an bhreithiúnais i mbeocht. Ó thaobh na staidéir reiligiúnaí, is sampla maith é Israfil den chaoi a bhfaigheann neach nach léirítear sa téacs naofa ach mar fheidhm, ainm, beathaisnéis agus próifíl sa traidisiún a leanann é.

Israfil sa Hadith agus sa litríocht insinte

Faightear na tuairiscí níos mionsonraithe ar Israfil sa litríocht Hadith agus sna saothair insinte darb ainm Qisas al-anbiya, scéalta na bhfáidh.

Ansiúd, léirítear Israfil mar aingeal ollmhór, le sciatháin iomadúla, agus a fhoirm ag síneadh ar fud na cruthaitheachta. Deir cuid de na traidisiúin go raibh ceithre sciathán aige agus go sroicheann a cheann síos faoin ríchathaoir Dé.

Baineann tuairim choitianta i litríocht chráifeach lena ullmhacht bhuan. Deirtear go mbíonn an trumpa curtha ag Israfil lena bhéal cheana féin, a shúile dírithe ar an ríchathaoir dhiaga, agus é ag fanacht go dtí go dtabharfar an ordú séideadh.

Léiríonn na híomhánna seo go bhfuil an t-am a thagann deireadh leis an saol ag brath go hiomlán ar Dhia, agus nach bhfuil ach ina fheidhmeoir é an aingeal is cumhachtaí. I gcuid de na traidisiúin, luaitear ról eile le Israfil freisin, mar aingeal a chuireann in iúl do aingil eile na cinntí diaga nó ábhar an chláir neamhaí.

Ceanglaíonn cuid de na traidisiúin insinte Israfil leis an bhFáidh Muhammad, mar shampla trí thuairisc a thabhairt gur léirigh Israfil é féin don bhFáidh ag tús a ghlaoite, sula dtug Jibril an fhoilsiú rialta chuige. Mheastar tuairiscí den sórt sin ar bhealaí éagsúla áfach, agus níl siad aitheanta sna bailiúcháin uile.

Déanann scoláireacht Ioslamach idirdhealú cúramach anseo idir traidisiúin a bhfuil dea-fhianaise acu agus iad sin nach bhfuil chomh láidir. Don anailís eolaíochtúil, is tábhachtach é go dtagann próifíl Israfil ó bhailiúchán mór téacsanna éagsúla ó thaobh meáchain, agus ní ó fhoinse údarásach amháin.

Israfil i gcomparáid na reiligiúin

Tá cúlra reiligiún-staire níos leithne ag baint le figiúr an aingeal trumpa.

Tá cosúlachtaí soiléire idir an íomhá d’aingeal a thionscnaíonn deireadh an domhain agus aiséirí na marbh le séideadh adhairce agus traidisiún Giúdach agus Críostaí.

Sa Ghiúdachas, tá an Sofar, adharc na reithe, ceangailte leis an tuairim faoin mór-shéideadh adhairce ag deireadh na laethanta, agus is eol don apocailipteachas Críostaí freisin, mar shampla sa Chéad Litir chuig na Corintigh agus i Foilsiú Eoin, an trumpa mar chomhartha aiséirí.

Dá bhrí sin, feiceann an taighde in Israfil figiúr a ghlacann le domhan íomhánna eiseatalaíoch níos sine ón Oirthear Gar agus a chuireann in ord nua é laistigh de chreat Ioslamach. Murab ionann le Foilsiú Eoin an Chríostaí, ina séideann roinnt aingil trumpa i ndiaidh a chéile, tiomsaíonn traidisiún Ioslamach an fheidhm seo i bhfigiúr aonair, ainmnithe. Tugann sé sin dianfhócas soiléir don eiseatalaíocht Ioslamach anseo.

Laistigh den aingealeolaíocht Ioslamach, seasann Israfil in éineacht leis na haingil mhóra eile i struchtúr eagraithe. Tugann Jibril an fhoilsiú, ceanglaítear Mikail leis an soláthar agus leis an bháisteach, tógann aingeal an bháis na hanamacha, agus baintear Israfil leis an deireadh agus leis an aiséirí (féach Gabriel don chomparáid Ghiúdach-Chríostaí le Jibril).

Tá sé tábhachtach sa tuiscint Ioslamach ar fud an ábhair go léir go bhfuil na aingil seo go léir ina bhfeidhmeoirí glana ar thoil Dé. Níl aon chumhacht dá gcuid féin acu thar am nó toradh na himeachta. Tá Israfil cumhachtach, ach is seirbhíseach é, agus ní shéideann sé an adharc go dtí go dtugann Dia an ordú.

Naisc bhreise

Foinsí agus litríocht

Timothy J. Seyyed: Islamic Eschatology and the Doctrine of the Divine Names. Islamic Philosophy Online, 2007.