Perun, duw o draddodiad Slafaidd

Mae’n rhaid i unrhyw un sy’n astudio Perun ddeall yn gyntaf natur anodd y ffynonellau ar gyfer mytholeg Slafaidd. Yn wahanol i’r draddodiad Groegaidd, Rhufeinig neu Nordig, ni adawodd crefydd gyn-Gristnogol y Slafiaid unrhyw draddodiad llenyddol ei hun. Nid oes Edda Slafaidd, nid oes Theogoni Slafaidd. Daw popeth a wyddom o dystiolaeth anuniongyrchol, ac yn amlach na pheidio, hwyr.

Y ffynonellau pwysicaf ar gyfer Perun yw testunau cronicl ac eglwysig.

Mae’r Cronicl Nestor Hen Rwsieg, a elwir hefyd yn Hanes y Blynyddoedd a Aeth Heibio, o ddechrau’r 12fed ganrif, yn adrodd fod y Tywysog Wladimir o Gyev, cyn ei Gristnogeiddio yn 980, wedi gorchymyn codi cyfres o ddelwau duwiau, gyda Perun ar y blaen, y disgrifir ei ddelw fel un o bren â phen arian a mwstas aur.

Mae’r un cronicl yn adrodd fod cerflun Perun wedi’i fwrw i lawr, ei guro, a’i daflu i’r afon adeg y Cristnogeiddio yn 988.

Mae cytundebau pellach rhwng Rus Cyev a Bysantiwm yn cynnig tystiolaeth ychwanegol, lle mae’r Rus paganaidd yn tyngu llw ger bron Perun a’r duw gwartheg Wolos. Ychwanegir at hyn bregethau yn erbyn arferion paganaidd, darganfyddiadau archeolegol, a llên gwerin a gofnodwyd lawer yn ddiweddarach.

Mae ymchwil, er enghraifft gan Roman Jakobson, Henryk Łowmiański, neu waith diweddarach Boris Uspenskij, yn pwysleisio nad oes modd cael ond darlun anghyflawn o’r darnau gwasgaredig hyn. Mae llawer o’r hyn sy’n ymddangos fel gwybodaeth sicr mewn cyflwyniadau poblogaidd mewn gwirionedd yn ailadeiladu neu’n ddamcaniaeth. Mae’r pwyll hwn yn sail i unrhyw astudiaeth ddifrifol o Perun.