Stallo - Fathach Ithe Daoine agus Antagonaí Trickster an Traidisiúin Shamaigh

Is é Stallo, i leaganacha canúna ar a dtugtar Staaloe nó Staaloh freisin, an fathach ithe daoine de chuid traidisiún scéalaíochta na Sámi. Feictear é mar antagonaí i líon mór scéalta ina sáraíonn príomhcharachtair Shamaigh é le cleasaíocht. Ó thaobh na reiligiúnstaireachta, tá sé ina bhall den aicme leathan fathach-antagonaithe i miteolaíochtaí na hEorpa Thuaidh.

FathachSamiFathach agus Antagonaí

Meastar gur fathach-antagonaí é Stallo i scéalta na sochaí feirmeoireachta Samaigh, coimhthíoch ithe daoine.

Aicmiú agus Gearrphróifíl

Baineann Stallo leis an sraith scéalaíochta den traidisiún Samach a bhaineann níos lú leis an diagacht reiligiúnach féin agus níos mó leis an traidisiún miteolaíoch-insinteach. Murab ionann le Beaivi, Ráhka nó na Akkas, ní cultfigiúr é Stallo ach neach insinte a fheictear i líon mór scéalta.

Tá scéalta Stallo forleathan sna réigiúin teanga Samaigh, ó thuaisceart na Sualainne go dtí an Iorua, an Fhionlainn agus an Rúis. Léirítear Stallo iontu den chuid is mó mar fhathach dúr-brúidiúil a sháraíonn na Sámi, a bhíonn níos glice, trí chleasaíocht. Is feiniméan ar leith é an cóimheascán trickster-frithlaoch seo ó thaobh feiniméan-eolaíocht an reiligiúin.

Ó thaobh na reiligiúnstaireachta, tá easaontas ann faoi seasamh beacht Stallo idir reiligiún agus fóiclór. Feiceann taighdeoirí áirithe (Pentikäinen) ann antagonaí a rinneadh a shoiléiriú go stairiúil, feiceann daoine eile (Rydving) figiúr fíor-insinte amháin, agus tugann daoine eile fós (Kaikkonen) aird ar a fheidhm shamánach mar fhigiúr tionscnaimh.

Tá caitheadh freisin le neach fathaigh insinte Stallo i dtaighde níos déanaí le cur chuige leathnaithe a chomhcheanglaíonn beachtas eitneagrafaíochta, scrúdú teangeolaíoch-criticiúil ar an traidisiún agus rangú comparáideach. Tá eolaithe Samaigh féin, idir mná agus fir, ina bpáirt den taighde seo inniu agus ceartaíonn siad léirmhínithe iartharacha níos sine ar Stallo inar léiríodh dearcthaí coilíneacha uaireanta.

Sa chomparáid eolaíoch leathan, tá Stallo, a ndéantar scéalta faoi ó thuaisceart na Sualainne go dtí an Iorua, an Fhionlainn agus an Rúis, ina chuid den phatrún de tíreolaíocht reiligiúnach-insinte cioclach. Meastar gur ceann de na torthaí is suntasaí sa disciplín é go bhfanann an bunstruchtúr seo cobhsaí thar mílte ciliméadar, agus tá sé fós á phlé go dtí an lá inniu.

Ainm agus Sanasaíocht

Níl bunús eiteolaíoch ainm Stallo réitíthe go cinntitheach. Nascann hipitéis amháin é leis an tsean-Lochlannais stallari, a chiallaigh máistir marcshlua nó marascal ar dtús agus a d’ainmnigh feidhm onórach i litríocht sagacha na sean-Lochlannaise.

Tugann hipitéis eile aird ar fhréamh Samach ar leith a chiallaíonn fathach nó fear mór. Tá an cheist seo tábhachtach ó thaobh na modheolaíochta, mar go léireodh an nasc eiteolaíoch leis an téarma sean-Lochlannach sraith teagmhála cultúrstaireach.

Is iad na leaganacha canúna Staaloe sa deisSamach, Staaloh sa Umeáis Samach, agus Stállu i gnáthúsáid Samach an Lule. Freagraíonn ilghnéitheacht na foirmeacha don idirdhealú ginearálta canúnach sa Samach agus dearbhaíonn sí leathadh forleathan an fhigiúir.

Ó thaobh na socheolaíochta reiligiúin, is féidir a fhiafraí cén fheidhm a bhí ag scéalta Stallo in ord sóisialta an phobail Samaigh thraidisiúnta, mar shampla mar chinsléachtaí faoi chleasaíocht, contúirt agus dlúthpháirtíocht.

Ní raibh smaoineamh reiligiúnach agus cleachtas sóisialta scartha óna chéile anseo ach an oiread, ach bhí siad go dlúth-nasctha. Is réimse taighde antraipeolaíocht reiligiúin ar leith é an fite fuaite seo, arna scrúdú go córasach ag Håkan Rydving agus Konsta Kaikkonen go háirithe.

Baineann leibhéal eile le tábhacht Stallo inniu do pholaitíocht féiniúlachta na Sámi. I gcomhthéacs féinrialtais na Sámi agus aithint an dlí idirnáisiúnta ar chearta dúchasach, tá infheictheacht nua á fáil ag na neacha insinte den traidisiún freisin. Is réimse oibre ar leith é an caidreamh idir taighde reiligiúin agus féinmhaíomh polaitiúil, atá ag fáil aird mhéadaithe le blianta beaga anuas.

Cur síos agus carachtar

Sna scéalta, is minic a chuirtear síos ar Stallo mar fhathach mór, cumhachtach ach dúr-brúidiúil. Bíonn trealamh iarainn air go minic, rud a idirdhealaíonn é ó na Sámi, a bhain traidisiúnta le adhmad, cnámha agus adharc. Tá an t-asiméadracht ábhar seo suntasach ó thaobh na heolaíochta.

Ó thaobh carachtair, tá Stallo craosach, foréigneach, ach furasta a chur ar seachrán. Sna scéalta, sáraíonn na Sámi é den chuid is mó le cleasaíocht, mar shampla trína mhealladh isteach i ngaiste, é a chur ar meisce nó é a chur ar seachrán le allagóireacht. Is tipiciúil é an cóimheascán trickster-cleasaíochta seo ó thaobh feiniméan-eolaíocht na scéalaíochta.

Ó thaobh íocónagrafaíochta, níor léiríodh Stallo sa chultúr traidisiúnta. San ealaín agus litríocht comhaimseartha Shamaigh, feictear é go minic níos coitianta, go minic mar fhigiúr criticiúil-greannmhar, uaireanta mar allagóireacht ar bhagairt choilíneach. Is feiniméan ar leith é an tsealbhú nua-aimseartha seo ó thaobh feiniméan-eolaíocht an reiligiúin.

Scéalta Stallo agus a struchtúr

Leanann an gnáth-scéal Stallo patrún seasta scéalaíochta: buaileann Sami le Stallo, titeann sé i gcontúirt, aimsíonn sé réiteach glic, cloíonn sé Stallo agus filleann sé le creach. Tá an struchtúr seo cosúil le scéalta cleasaí a fhaightear i gcultúir go leor.

Athraíonn na scéalta iarbhír ó cheann go ceann sna sonraí. I scéal cáiliúil amháin, mealltar Stallo le fiaclóir Sami leis an moladh béile a chaitheamh le chéile, á mhealladh isteach i scoilt charraige agus á mharú ansin.

I scéal eile, mealltar Stallo isteach i mbothán ag dhá dheartháir, áit a sháitear slat iarainn dhearg isteach ina scornach. Is gnách iad na réitigh fhoréigneacha seo ó thaobh feiniméaneolaíocht na scéalaíochta.

Ó thaobh na scoláireachta, tá litríocht scéalaíochta Stallo doiciméadaithe go fairsing sna mórchnuasaí scéalaíochta Sami, mar shampla ag Just Knud Qvigstad agus Konrad Nielsen. Is réimse taighde ann féin iad na cnuasaí seo agus tá siad luachmhar ó thaobh na eitneolaíochta reiligiúnaí.

Léirmhínithe stairiúla

Mhaígh hipitéis mhór le rá san tseanscoláireacht go raibh Stallo ina chuimhne ghlóirithe ar ionróirí neamh-Sami, mar shampla creachóirí Lochlannacha nó coilínithe Rúiseacha. Tá buntáiste ag baint leis an hipitéis seo, mar go míníonn sí an neamhréir ábharaí (Stallo le iarann, na Sami le adhmad).

Ó thaobh na scoláireachta, tá an hipitéis seo inchreidte ach ní hé go hiomlán sásúil. Tá scéalta Stallo ann fiú i gceantair nach bhfuil aon teagmháil dhíreach le ionróirí eachtrannacha deimhnithe iontu. Mar sin ní leor an léirmhíniú stairiúil-réasúnach amháin.

Feiceann léirmhíniú eile Stallo mar fhigiúr fhrithcheistigh chosmeolaíoch a fheidhmíonn i ngach cultúr mar chontrapháirt riachtanach don fhéin chultúrtha. Tá an léamh struchtúraíoch seo táirgiúil ó thaobh na feiniméaneolaíochta reiligiúnaí agus tagann sé le comhaicme níos leithne na bhfathach-fhrithchéilí i mórán miteolaíochtaí.

Stallo agus an deasghnáth tionscnaimh seamánach

Mhol Konsta Kaikkonen agus roinnt scoláirí eile Stallo a léamh mar fhigiúr tionscnaimh de shéamanacht Sami. B’éigean d’iarrthóirí óga noaidi a n-oiriúnacht a léiriú i gcomhrac siombalach le figiúirí cosúil le Stallo. Tá an hipitéis seo faoi chonspóid, ach tá luach heorasach léi.

Má tá an léamh seo ceart, ní bheadh Stallo ina fhigiúr scéalaíochta amháin ach ina fhigiúr dheasghnátha freisin. Bheadh an bhrí feiniméaneolaíoch reiligiúnach suntasach, mar go n-athródh sé an líne dheighilte idir bhéaloideas agus reiligiún i dtraidisiún Sami.

Ó thaobh na modheolaíochta, tá an hipitéis seo deacair a dhearbhú, mar go bhfuil an cleachtas deasghnáthach díreach curtha ar ceal go mór mór de bharr an mhisin. Is féidir le leideanna indíreacha sna scéalta tacú leis an hipitéis, ach ní féidir leo cinntiú deiridh a thabhairt. Tá an cúramachas modheolaíoch seo riachtanach ó thaobh na scoláireachta.

Stallo i gcomparáid le fathach-fhrithchéilí eile

Baineann Stallo leis an chomhaicme leathan de fhathach-fhrithchéilí i miteolaíochtaí Thuaisceart na Eorpa. Ó thaobh struchtúir, tá siad inchomparáide leis na Jötunaigh Sean-Lochlannacha, na jätit Fionnlannacha, na fathaigh Rúiseacha volot agus scéalta fathach na Inuit, ina gcloítear seanfhigiúirí miteolaíocha.

I gcomparáid leis na Jötunaigh Sean-Lochlannacha, tá Stallo go mór níos simplí. Níl ginealas miteolaíoch dá chuid féin aige mar atá ag domhan na Jötunach Útgardr, níl déithe dá chuid féin aige, agus níl diagacht dá chuid féin aige. Is gaireach do fhigiúr steiréitipiciúil é Stallo ná contrapháirt miteolaíoch iomlán forbartha.

Tá an simplíocht seo ó thaobh na scéalaíochta suntasach ó thaobh na scoláireachta. Léiríonn sí go n-úsáideann traidisiún Sami fathach-fhrithchéilí mar uirlisí scéalaíochta gan iad a fhorbairt go domhan miteolaíoch. Ó thaobh na feiniméaneolaíochta reiligiúnaí, is feiniméan neamhspleách í an fheidhmiúlacht seo.

Stallo sa nuachur comhaimseartha

I gcultúr comhaimseartha Sami, is figiúr táirgiúil é Stallo. Ghlac scríbhneoirí ar nós Nils-Aslak Valkeapää, ealaíontóirí ar nós Britta Marakatt-Labba agus scannánóirí ar nós Nils Gaup le Stallo, go minic mar allagóir ar bhagairt choilíneach nó mar shiombail ar fhéinseasamh i gcoinne cumhachtaí seachtracha.

Léirigh scannán Nils Gaup Pathfinder (Ofelaš, 1987) figiúirí cosúil le Stallo go feiceálach, agus mar sin thug sé rochtain do phobal idirnáisiúnta ar an fhigiúr. Is feiniméan ann féin an t-fháiltiú seo ó thaobh na feiniméaneolaíochta reiligiúnaí.

I gcleachtas oideachasúil scoileanna Sami, úsáidtear Stallo mar fhigiúr aitheantais. Tá an fheidhm oideolaíoch bunaithe ar shampla an Sami chliste, a chloíonn foréigean garbh trí ghlicíocht. Is réimse ann féin an nuachur oideolaíoch seo ó thaobh oideachas reiligiúin.

Taighde agus staid an lae inniu

Tá an taighde ar Stallo leathan. Chuir Just Knud Qvigstad cnuasach bunúsach ar fáil ina shaothar Lappische Märchen- und Sagenvarianten (1925-1929). Rinne Juha Pentikäinen, Håkan Rydving agus Konsta Kaikkonen an obair antraipeolaíoch reiligiúnach.

Sa fheiniméaneolaíocht reiligiúnach chomparáideach, láimhseáiltear Stallo mar shampla den fhathach-fhrithchéile Thuaisceart na Eorpa. Ceadaíonn an lonnú seo comparáidí struchtúracha atá táirgiúil ó thaobh na scoláireachta.

Tá bearnaí taighde suntasach ann maidir leis an idirdhealú beacht idir feidhm dheasghnáthach-reiligiúnach agus feidhm scéalaíochta-bhéaloidis Stallo. Tá an idirdhealú seo deacair ó thaobh na modheolaíochta, ach tá sé tábhachtach do lonnú beacht eolaíoch an fhigiúir.

Tras-thagairtí an Foclóra

Tá baint ag Stallo le Beaivi, Mánnu, Ráhka, Sara-Akka, Uksakka, Juksakka, Madderakka, Jabmiidaibmu agus Saivo. Cuireann an mol cultúrtha Traidisiún Sami creat ar an traidisiún scéalaíochta. Faightear fathach-fhrithchéilí struchtúrach cosúil leis i mórán miteolaíochtaí Thuaisceart na Eorpa, mar shampla ag na Jötunaigh Sean-Lochlannacha.

Stallo i mbéaloideas na Sami

Ní déacht é an Stallo, i bhfoirm Samach thuaidh Stállu, ach pearsa de bhéaloideas na Samach, na finscéalta agus na scéalta a tugadh ar aghaidh ó bhéal go béal.

Sna scéalta seo léirítear é mar arracht mór, amaideach agus craosach a chónaíonn san fhásach, a bhagraíonn ar dhaoine agus a bhíonn ag faire go háirithe ar leanaí agus ar thaistealaithe aonaracha. In ainneoin a chontúirte, tá sé mall ag tuiscint, agus dá bhrí sin is minic a bhuaileann na laochra daonna é le cleasaíocht.

Is coitianta an patrún scéalaíochta ina meallann leanbh nó bean chríonna an Stallo: cuirtear ina luí air é féin a ghortú, titim isteach i log, nó ionsaí a dhéanamh ar a mhuintir féin.

I gcuid de na scéalta bíonn madra ag an Stallo, a chaithfear a chomhrac freisin, agus saibhreas airgid a fhaigheann an laoch victeach ag an deireadh. Baintear an Stallo go minic le uirlis iarainn, cuir i gcás slat iarainn, a úsáideann sé lena íobairt a mhealladh nó a lorg.

Rinne taighde béaloidis na Fionlainne agus na hIorua, mar shampla i measc bailiúcháin Just Knud Qvigstad, a thaifead agus a d’fhoilsigh líon mór scéalta Samacha go luath sa 20ú haois, líon mór scéalta faoin Stallo a dhoiciméadú.

Is iad na bailiúcháin seo an fhoinse is tábhachtaí, mar nach raibh scríbhneoireacht dhúchasach ag cultúr na Samach ar feadh tréimhse fhada, agus ní dheachaigh an bhéaloideas i scríbhinn ach go mall. Sa traidisiún seo, tá an Stallo ar cheann de na pearsana is coitianta atáthar tar éis a thaifeadadh, agus san am céanna, sna scéalta, ba phearsa oideachasúil é a úsáideadh chun leanaí a rabhadh faoi ghuaiseacha an fhásaigh.

Na Log Stallo agus an díospóireacht seandálaíochta

I ndúiche shléibhtiúil thuaidh na Sualainne agus na hIorua, tá aithne ag an seandálaíocht ar chineál áirithe leagan urláir tí, ar a dtugtar log Stallo nó láithreáin Stallo sa taighde.

Struchtúir chruinne nó ubhchruthacha atáthar i gceist leo, sáite go héadrom san ithir, agus is minic iad ina sraitheanna feadh talamh ard. Is dáta iad an Aois Iarainn agus tús na Meánaoiseanna, thart ar an chéad mílaois den chóras dár linne.

Tagann an t-ainm ó fhaisnéiseoirí Samach a nasc na rianta talamh seo, i dtréimhse níos déanaí, leis an neach finscéalach Stallo, gan gaol stairiúil a bheith ann go riachtanach. San seandálaíocht, tá díospóireacht ann le blianta fada faoi cé a thóg agus a d’úsáid na láithreáin seo i ndáiríre.

Ba léargas ní ba shine iad a mheas mar rianta bailitheoirí cánach Ioruacha nó sealgairí coimhthíocha. Rinne Inge Zachrisson agus daoine eile argóint eile, á rá gur rianta lonnaithe iad de mhuintir Samach féin, féidir go raibh baint acu le foirm níos déine dhearg réinfhia a chleachtaítí go luath.

Baineann an díospóireacht le ceist bhunúsach faoi stair thuaisceart Chandanávach, is é sin ó chathain agus i bhfoirm cén saghas a d’úsáid na Samaigh na hArda Sléibhe, agus conas a d’athraigh a modh eacnamaíoch. Tá na log Stallo lárnach anseo, mar is furasta iad a dhátú.

Ó thaobh na heolaíochta, is é an t-ainmniú ina dhiaidh sin an rud is suntasaí: léiríonn sé conas a naisceann daonra níos déanaí rianta gan tuiscint den am atá caite le pearsa scéalaíochta, agus mar sin a léirmhíníonn siad iad. Athraíodh an ainm Stallo mar sin ó neach finscéalach go téarma teicniúil seandálaíochta, gan aon rud a rá faoin fhinscéal féin faoin fhíor-thógálaithe.

Léirmhínithe ar phearsa an Stallo sa taighde

Bhí ceist bhunús an Stallo ina ábhar spéise ag an bhéaloideas agus ag staidéar reiligiúin ó thús an 19ú haois. Tá roinnt míniú ann taobh le taobh, gan aon cheann acu a bheith glactha go cinntitheach.

Léirmhíniú coitianta a fheiceann sa Stallo léiriú scéalaíochta ar eispéiris stairiúla bagairtí. Bhí na Samaigh faoi réir bailiú cánach coimhthíoch, ionsaithe agus grúpaí daonra iomaíocha ar feadh na gcéadta bliain. Dá bhrí sin, bheadh an Stallo contúirteach ach amaideach, é ábalta a bheith buailte le cleasaíocht, ina íomhá den strainséir róchumhachtach ach a bhféadfar cleasú air.

Tacaíonn leis an léirmhíniú seo an fíric go mbaintear an Stallo go minic i scéalta le iarann, airgead agus rachmas, is é sin le maoin a bhí bainteach le trádálaithe agus cumhachtaí coimhthíocha. Ó thaobh na teanga, baintear an ainm ó am go chéile leis an sean-Ioruais Thuaidh ar stroighin, rud a thacódh leis an léirmhíniú seo, ach nach bhfuil deimhnithe.

Cuireann léirmhíniú eile béim ar fheidhm an Stallo laistigh de phobal na scéalaíochta féin. Mar phearsa scéiniúil, chuidigh sé le oideachas agus le cur in iúl rialacha iompraíochta, mar shampla rabhadh gan a bheith ró-fhada ón lonnaíocht leat féin. Cheangail daoine eile fós an Stallo le seantuiscintí faoi spioraid fhiáine nó leis na mairbh.

Tá claonadh sa taighde níos nuaí, mar shampla obair timpeall béaloideas na Samach, dul i dtreo roinnt de na sraitheanna seo a mheas agus gan an Stallo a thraseail siar chuig fréamh amháin. Fanann sé mar sin ina phearsa il-shraitheach, agus b’fhéidir gur san áit sin atá a thóir sa bhéaloideas, sa mhéid go gcnuasaíonn sé bagairt agus a sárú i bpearsa amháin.

Litríocht (rogha)

Just Knud Qvigstad: Lappische Märchen- und Sagenvarianten (Oslo 1925-1929)
Håkan Rydving: The End of Drum-Time (Uppsala 1993)
Juha Pentikäinen: Saamelaiset. Pohjoisen kansan mytologia (Helsinki 1995)
Konsta Kaikkonen: Sami Pre-Christian Religion (Helsinki 2020)
Nils Gaup: Ofelaš (Pathfinder) (Scannán, 1987)
Anna Lia Berthelsen: The Sami People (Fairbanks 2002)

Feictear Stallo i scéalta na Sáimeach mar fhathach caiteoir daoine agus mar naimhde cleasaí a chuireann na laochra faoi thástáil, agus i scéalta teagascach léiríonn sé na teorainneacha idir an fhiántas agus áit chónaithe.

Téarmaí gaolmhara: Stallo Staaloe Stállu Sáimeach Fathach Namhaid Scéal Cleasaí Qvigstad.

iWell Guard agus traidisiúin chosanta

Tá iWell Guard ag leanúint traidisiún cultúrstairiúil na n-earraí cosanta iniompartha, i dtraidisiún na Sami agus go leor cultúir eile ar fud an domhain. 41 leibhéal, fíorór, platanam, airgead, déanta sa Ghearmáin. Ceart aischuir 30 lá.

Tuilleadh eolais faoin iWell Guard

Persönliche Erfahrungen können unterschiedlich sein. Kein Medizinprodukt. Kein Heilversprechen.