Sara-Akka - Bandia Breithe agus Caomhnóir Toirchis i Reiligiún na Sami
Le Ralf Ittermann · athbhreithnithe go deireanach ar
Is í Sara-Akka, a scríobhtar freisin mar Sarakka, bandia breithe reiligiún na Sami. Is cuid í de ghrúpa na mbandéithe Akka, in éineacht le Madderakka, Juksakka agus Uksakka, agus is í seo ceann de na bandéithe baineanna suntasacha i dtraidisiún reiligiúnach réamh-Chríostaí na Sami.
Achoimre: Sara-Akka
Sara-Akka: na gnéithe is tábhachtaí ar aon amharc amháin. Sa mhéid a leanas achoimrítear an bunús, an fheidhm, an chuma, an t-adhradh, na siombailí agus na cosúlachtaí.
Is í Sara-Akka, Sarakka scríofa freisin, bandia na breithe i reiligiún Sámach réamh-Chríostaí agus baineann sí le Madderakka, Juksakka agus Uksakka leis na hAkkas. Tá na foinsí fúithi neamhiomlán agus tagann siad den chuid is mó ó thuairiscí misinéirí Críostaí.
Cuidíonn Sara-Akka leis an mbreith féin, lena n-áirítear scaradh na placenta agus an nuabheirthe a thabhairt dá ghaolta, agus tugann Madderakka an corp don leanbh. Mar chaomhnóir toirchis thionlaic sí máthair agus leanbh de réir smaointe traidisiúnta ón gcoincheap go dtí an bhreith.
Déantar cur síos ar Sara-Akka mar bhean chineálta lár-aosta nó níos sine atá i láthair i seomra cónaithe an teaghlaigh, go háirithe ag an teallach. Ar dhrumaí na samán tá sí le feiceáil den chuid is mó ar leibhéal meánach an domhain bheo, go minic mar bhean le géaga ardaithe nó le leanbh ina baclainn.
Ag gach breith glaodh ar Sara-Akka leis an gcnáimhseach nó le gaolta baineanna níos sine le focail áirithe. Ina dhiaidh sin tháinig íobairt bheag, bia go minic nó píosa éadaigh. Roinn an cnáimhseach agus na mná a bhí i láthair deoch Sara-Akka, tabhartas alcólach; ní raibh fir ceadaithe.
Tá Sara-Akka ceangailte leis an teallach, leis an gcoire, leis an anraith agus leis an arán. Ar dhrumaí na samán tá sí le feiceáil le géaga ardaithe nó le leanbh ina baclainn.
Is inchomparáide go struchtúrach iad Synnytäjätär na bhFionlannach, Eileithyia na Gréige, Tauret na hÉigipte agus Konohanasakuya-hime na Seapáine. Gaolta freisin tá Lampi-Akka na bhFionlannach agus Boldogasszony na hUngáire mar bhandéithe cosanta eile.
Aicmiú agus Gearrphróifíl
Is í Sara-Akka an bandia Akka is tábhachtaí don nóiméad breithe féin. Cé go dtugann Madderakka, mar shin-mháthair, an corp don leanbh, is é Sara-Akka a thugann cabhair leis an bhreith féin. Tá Juksakka freagrach as buachaillí, agus Uksakka as an tairseach a chaomhnú. Is patrún struchtúrach ar leith í an cheathairéad seo de na Akkaí ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin.
Tá na foinsí do Sara-Akka neamhiomlán, agus tagann siad den chuid is mó ó thuairiscí misinéirí Críostaí. Is iad na príomhfhoinsí Lapponia le Johannes Schefferus (1673), Beskrivelse over Finmarkens Lapper le Knud Leem (1767), Fragmenter i lappska mythologien le Lars Levi Læstadius (c. 1840) agus íomhánna na drumaí ón traidisiún seamanach.
Ó thaobh eolaíocht an reiligiúin, baineann Sara-Akka le rang na mbandéithe breithe speisialaithe atá le fáil in a lán reiligiún dúchasach. Is í a feidhm ar leith cabhrú leis an bhreith féin, lena n-áirítear scaradh na plaicintí agus tabhairt an linbh nuabheirthe dá ghaolta.
Rinneadh scrúdú ar an bhandia breithe Sara-Akka le déanaí le modhanna leathnaithe a chomhcheanglaíonn cruinneas eitneagrafach, criticiúlacht foinsí teanga agus dearcadh comparáideach. Tá taighdeoirí Sami féin páirteach anois san obair seo, ag athscrúdú go criticiúil seantuairimí iartharacha a bhí, i gcodanna, faoi thionchar coilíneach.
Mar bandia breithe speisialaithe laistigh de chomhréir na Akkaí, luíonn Sara-Akka isteach i topagrafaíocht reiligiúnach chiorclach a bhfuil a bunphrionsabail le fáil arís agus arís eile thar réimsí fairsinge. Áirítear an bhuanseasmhacht struchtúrach seo, atáthar le fáil thar mílte ciliméadar, i measc na dtorthaí is suntasaí a bhaineann le eolaíocht chomparáideach an reiligiúin, agus is ábhar plé fós é go dtí an lá inniu.
Ainm agus Sanasaíocht
Tá an ainm Sara-Akka comhdhéanta de Sara, a d’fhéadfadh a bheith bunaithe ar fhréamh Sean-Sami a chiallaíonn scaradh nó roinnt, agus Akka, a chiallaíonn seanbhean, seanmháthair, bandia chaomhnóireach i mórán teangacha Fionn-Ugracha. Tá an fhréamh Akka le fáil go coiteann in usáid teanga na Fionlainnise, na hEastóinise, na hUngáirise agus na Sami.
Tá eitiméiteolaíocht Sara faoi chonspóid. Ceanglaíonn hipitéis amháin í leis an mbriathar Sámach sárrat, a chiallaíonn scoilteadh, rud a d’fhéadfadh tagairt a dhéanamh don fheidhm cabhraithe leis an bhreith. Feiceann hipitéis eile i Sara sraith Úrálach.
Is éagsúlachtaí canúna iad Saaraahkka i nDeis-Sami, Sarakka i nUmesami, agus Sárahkká i dTuaisceart-Sami. Tá an éagsúlacht seo tipiciúil ó thaobh fheiniméaneolaíocht an reiligiúin agus léiríonn sí an idirdhealú canúnach sa Sami.
Ó thaobh socheolaíocht an reiligiúin, ba cheart fiafraí cén fheidhm a chomhlíon Sara-Akka in ord sóisialta an phobail thraidisiúnta Sami. Ó tharla go raibh a cúram cabhrach breithe díreach ag tús an tsaoil, ní raibh an reiligiúnach scoite ón chleachtas laethúil ach fite fuaite go dlúth leis.
Is réimse taighde ar leith ó thaobh antraipeolaíocht an reiligiúin an fite fuaite seo, agus is é Håkan Rydving go príomha a rinne staidéar córasach air.
Ina theannta sin, tá tábhacht Sara-Akka do pholaitíocht féiniúlachta na Sami sa lá inniu. Le féinriail na Sámi agus le aitheantas idirnáisiúnta ar chearta na bpobal dúchasach, tá níos mó infheictheachta ag na bandéithe caomhnóireacha traidisiúnta arís. Is réimse ar leith é conas a fhite fuaite le chéile taighde reiligiúin agus aitheantas polaitiúil, réimse a fhaigheann i bhfad níos mó airde ón eolaíocht le déanaí.
Cur síos agus Íocónagrafaíocht
Déantar cur síos ar Sara-Akka sna foinsí eitneagrafacha mar bhean charthanach, meánaosta nó níos sine, atá i láthair i seomra cónaithe an teaghlaigh, go háirithe cois na tine. Ní bandia domhan seachtrach í mar Beaivi, ach bandia tí agus tine.
Ar na drumaí seamanacha, léirítear Sara-Akka den chuid is mó ar leibhéal an domhain lárnach, go minic mar bhean agus a lámha in airde nó le leanbh ina baclainn. Tá an suíomh íocónagrafach seo doiciméadaithe go córasach i staidéir drumaí Ernst Manker.
Ó thaobh na siombalachta, tá Sara-Akka nasctha leis an tine, leis an choire, leis an anraith agus leis an arán. Tá an fite fuaite seo idir cultas agus saol laethúil tipiciúil ó thaobh fheiniméaneolaíocht na reiligiúin do bandéithe tí dúchasacha.
Cultas ag an Bhreith
Ag gach breith, thugtaí achainí deasghnátha ar Sara-Akka. Labhraíodh an bhean chabhrach nó gaol baineann níos sine focail ar leith a d’achainigh cabhair Sara-Akka. Tar éis na breithe, thugtaí íobairt bheag, go minic bia nó píosa éadaigh, do Sara-Akka.
Tá cleachtais nithiúla doiciméadaithe i dtuairiscí Knud Leem agus Schefferus. Bhí Sara-Akka íogair go háirithe maidir le sáruithe tabú le linn na breithe. Cibé duine a labhair go mícheart, a ghníomhaigh go mícheart, nó a fhág na focail dheasghnácha ar lár, chuir sé féin i mbaol deacrachtaí breithe nó laige an linbh nuabheirthe.
Ó thaobh eolaíocht an reiligiúin, is sampla paraidímeach í an cleachtas breithe seo de reiligiúnachas laethúil nár teoranta d’oileáin dheasghnácha ach a shíothlaigh isteach i timthriall an tsaoil ar fad. Bhí tábhacht Sara-Akka go díreach san dlúthbhaint laethúil seo, feiniméan ar leith é ó thaobh fheiniméaneolaíocht na reiligiúin.
Sara-Akka agus Deoch Sara-Akka
Cleachtas deasghnátha ar leith a bhí ann an Sara-Akka-tea, branda nó ofráil alcólach eile a óladh tar éis breithe in onóir na bandé. Tá an cleachtas seo deimhnithe ag foinsí iomadúla neamhspleácha agus tá sé suntasach ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin.
Roinneadh an tea idir an bhean chabhrach agus na mná a bhí i láthair. Bhí fir eisiata ón chleachtas seo, rud a léiríonn go soiléir an struchtúrú inscne-shonrach a bhain le reiligiún na breithe. Bhí an deighilt idir na hinscní i gcleachtais reiligiúnda go mór le sonrú i dtraidisiún Sami roimh an Chríostaíocht.
Ó thaobh na eolaíochta, is sampla é an Sara-Akka-tea de dhaingniú deasghnátha na sféire reiligiúnaí baininne. Rinne an mhisean ionsaí go háirithe géar ar chleachtais den sórt sin, ó tharla go raibh siad contrártha don ord inscne Liútarach.
Taboo maidir le toircheas agus breith
Bhí Sara-Akka mar spreagadh do líon mór taboos a rialaigh an toircheas, an bhreith agus na míonna tosaigh de shaol an linbh. Ní raibh cead ag an bhean a bhí ag saolú bianna áirithe a ithe, focail áirithe a labhairt, agus b’éigean di í féin a scaradh ón chuid eile ar feadh cúpla lá.
Tá an struchtúr taboo seo doiciméadaithe go mion ó thaobh eitneolaíocht na reiligiúin. Ba chuid de na coisc shonracha ithe feoil bhéir le linn an toirchis, canadh os ard le linn na breithe, agus ainmneacha diaga áirithe a labhairt sa seomra iarbhreithe.
Ó thaobh na eolaíochta, is cumraíocht dheasghnátha ar leith é an struchtúr taboo seo, a struchtúraigh saol na mban ar bhealach reiligiúnach. Is inchomparáide é le struchtúir taboo bandéithe breithe dúchasacha eile.
Sara-Akka sa chóras Akka
Is patrún struchtúrach ar leith ó thaobh na eolaíochta é an ceathairíocht Akka – Madderakka, Sara-Akka, Juksakka, Uksakka. Tugann Madderakka an corp don leanbh, cabhraíonn Sara-Akka leis an bhreith, tugann Juksakka aire do bhuachaillí, agus déanann Uksakka faire ar an tairseach.
Tá an idirdhealú feidhmiúil seo forleathan ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin. Idirdhealaíonn sé traidisiún Sami ó go leor traidisiúin dhúchasach eile nach bhfuil an chúnamh breithe iontu roinnte chomh soiléir ina speisialtachtaí.
Ó thaobh na eolaíochta, pléadh an cheist an bhfuil an teagasc ceathairíochta Akka ina chórasú déanach ó na misinéirí nó ina chumraíocht neamhspleách Sami. Tá claonadh ag Håkan Rydving i leith an dara léamh, rud a chuireann béim ar neamhspleáchas diagachta Sami.
Comparáid le bandéithe breithe eile
Baineann Sara-Akka leis an aicme bandéithe breithe speisialaithe, atá le fáil in an-chuid cultúir. Inchomparáide go struchtúrach tá Synnytäjätär na Fionlainne, Eileithyia na Gréige, Tauret na hÉigipte agus Konohanasakuya-hime na Seapáine.
Tá an speisialtacht atá ag baint le Sara-Akka lonnaithe ina háit sa chóras Akka, le roinnt feidhmeanna soiléir. Tá an speisialtacht seo forleathan ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin agus idirdhealaíonn sí traidisiún Sami ó thraidisiúin nach bhfuil ach bandia breithe amháin acu.
Laistigh den traidisiún Fionn-Ugrach, tá cumraíocht Akka gaolmhar le Lampi-Akka na Fionlainne, Boldogasszony na Ungáire agus bandéithe coimirceoirí eile. Léiríonn an gaol struchtúrach seo sraith ársa Fionn-Ugrach de fhoirmiú coincheapa reiligiúnda.
Misean agus léirthuiscint nua-aimseartha
Bhí an mhisean Chríostaí ag aithint Sara-Akka go páirteach le Muire, rud a d’éascaigh diagacht an aistrithe ag na Samigh a misinéiríodh. Is athléiriú é an t-aithint seo ó thaobh na eolaíochta, athléiriú a bhí faoi thionchar coilíneach, a chur diagacht bhreithe shonrach Sami ó léargas.
Rinne na misinéirí Liútaracha géarleanúint ar chleachtais bhreithe Sara-Akka mar rud págánach, rud a chuir stop go mór leis an traidisiún deasghnátha. Tá iarsmaí den traidisiún tar éis fanacht i gcleachtas an teaghlaigh agus i seanchas ó bhéal.
I bhathnú cultúrtha comhaimseartha Sami, is figiúr tábhachtach í Sara-Akka. Tugann gluaiseachtaí ceart na mban laistigh den phobal Sami tagairt dó mar shampla d’údarás reiligiúnda baininne sa reiligiún traidisiúnta. Tá an t-athshealbhú seo táirgiúil ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin.
Tras-thagairtí an Foclóra
Tá Sara-Akka nasctha le Madderakka, Juksakka, Uksakka, Beaivi, Mánnu, Ráhka, Stallo, Jabmiidaibmu agus Saivo. Cuireann an mol cultúrtha Traidisiún Sami creat ar an diagacht bhreithe.
Sarakka ag tine an teallaigh: dia na breithe i lár na pubaill
Tá Sarakka, a scríobhtar in foinsí freisin mar Sáráhkká, nasctha go díreach leis an bhreith agus le tine an teallaigh laistigh de dhéithe Akka Sami. Cé go dtugann Maderakka, mar mháthair sinsear os cionn na coda eile, an corp don leanbh, agus go seasann Uksakka ar an tairseach, tá réim gnímh Sarakka i lár na pubaill, san áit ina lasann an tine agus san áit ar tharla an bhreith.
De ghnáth i measc scoláirí, nasctar an ainm le briathar Sami a chiallaíonn “scoilteadh” nó “roinnt”, rud a léirmhínítear mar thagairt don phróiseas breithe. Tá an eiseolaíocht seo inchreidte, ach níl sí cinnte go hiomlán.
Meastar go raibh Sarakka mar an dia a chabhraigh leis an bhean a bhí ag saolú agus a thug an leanbh, mar a bheadh, isteach sa domhan sofheicthe. Sna foinsí, tuairiscítear gur tugadh ofrálacha ar leith di, mar shampla codanna de bhia, agus gur iarr an bhean a bhí ag saolú, nó na mná a bhí ag cabhrú léi, cabhair ó Sarakka.
Is suntasach an nasc idir Sarakka agus an teallach. Bhí an tine i lár na pubaill ina fócas deasghnátha den saol tí, agus mar an dhiadhacht a bhí sannta dó, rinne Sarakka an chosaint a eascair ón lárionad sin a phearsanú.
Bhí a hadhradh gnáth-shaolach, ceangailte le staideanna coincréideacha den saol, agus faoi stiúir na mban den chuid is mó. Go beacht mar gheall gur cuireadh an chráifeacht seo i bhfeidhm gan aird agus go raibh sí fite fuaite i saol na laethanta, níl ach beagán faisnéise faoi le fáil sna tuairiscí ó na misinéirí a bhí dírithe ar chultanna poiblí.
An méid a fhágtar ar lár agus a shaobhtar faoi Sarakka i dtuairiscí na misean
Tá an traidisiún a bhaineann le Sarakka os comhair na fadhbe bunúsaí céanna atá le fáil i ndáileacht ar gach dia Sámach: is ó litríocht mhisinéirí agus sagart Críostaí ón 17ú agus ón 18ú haois, a chuir i gcoinne an chreidimh dhúchasaigh, a thagann sí den chuid is mó.
I gceantar na hIorua áirítear leis sin tuairiscí ó lucht misinéireachta Thomas von Westen; i gceantar na Sualainne, taifid ó shagairt ar nós Pehr Högström.
Cuireann na foinsí seo íomhá Sarakka ó thaobh ar bhealaí éagsúla. Ar an gcéad dul síos, mheas na taifeadóirí í mar íol phágánach agus ní raibh aon suim acu i léiriú tuisceanach a dhéanamh uirthi.
Ar an dara dul síos, bhí an réimse a bhí sannta do Sarakka, is é sin breith, tréimhse cothaithe agus eolas na mná, deacair go leor le rochtain a bheith aige ag na breathnóirí fireanna, agus chuir sé míshásamh ar leith orthu, ó bhí seanchleachtais go háirithe righin ann.
Rinne an mhisean géarleanúint go sonrach ar chuid de na deasghnátha in onóir Sarakka. Dá bhrí sin, is roghnú scagtha ag diúltú agus ag rochtain shrianta atá sna tuairiscí a thagann anuas.
Léirigh taighde criticiúil ar reiligiún Sámach, mar shampla ag Håkan Rydving, nár éirigh leis an mhisean Críostaí an deabhóideacht tís, a bhí faoi chúram na mban, a ghabháil go hiomlán ná a chur faoi chois ar feadh tréimhse fhada, ó bhí sí saor ó rialú poiblí.
Tá sé sin tábhachtach maidir le measúnú Sarakka: ar thaobh amháin, níl a hadhradh doiciméadaithe ach go easnamhach de bharr an cheilte seo; ar an taobh eile, is dócha gur mhair sí níos faide ná mórán cultais phoiblí ar an chúis chéanna.
Meastar go bhfuil an bhun-nasc idir Sarakka agus breith agus tinteán daingean go maith; ach tá amhras ag baint le sonraí na deasghnátha a bhí ceaptha di, agus is ó chuntais fhrithbheartach amháin, i gcuid mhór cásanna, a thángthas ar an eolas sin.
Litríocht (rogha)
- Johannes Schefferus: Lapponia (Frankfurt 1673)
- Knud Leem: Beskrivelse over Finmarkens Lapper (Kopenhagen 1767)
- Lars Levi Læstadius: Fragmenter i lappska mythologien (Lámhscríbhinn c. 1840)
- Håkan Rydving: The End of Drum-Time (Uppsala 1993)
- Juha Pentikäinen: Saamelaiset (Heilsincí 1995)
I reiligiún na Sámach, tá Sara-Akka ar dhuine de na bandéithe Akka, na cumhachtaí cosanta baineannacha ag baint leis an teaghlach agus le timthriall na beatha. Mar choimeádaí na toirchise, de réir an tseanchreidimh, ba í a thionlacadh an mháthair agus an leanbh gan bhreith ón ghiniúint go dtí an bhreith.
Bhíothas ag súil go dtiúrfadh tabhartais íobartha ag an tinteán, a mheastar a bheith ina háit chónaithe, a láithreacht a dheimhniú; nasc daingean a bhí sa ról coimeádaí seo leis na deasghnátha aistrithe a bhain leis an bhreith.
Téarmaí eochair gaolmhara: Sara-Akka Sarakka Sárahkká Sámach bandia breithe córas Akka Schefferus Læstadius.
iWell Guard agus traidisiúin chosanta
Tá iWell Guard ag leanúint traidisiún cultúrstairiúil na n-earraí cosanta iniompartha, i dtraidisiún na Sami agus go leor cultúir eile ar fud an domhain. 41 leibhéal, fíorór, platanam, airgead, déanta sa Ghearmáin. Ceart aischuir 30 lá.
Is féidir le taithí phearsanta a bheith éagsúil. Ní táirge míochaine é. Níl aon gealltanas leighis ann.
