Mánnu - Dia na Gealaí agus compánach an ama oíche i reiligiún na Sami

Is í Mánnu an ghealach i bhfoirm fireann phearsantaithe, rud a fhreagraíonn don ghrian bhaininscneach Beaivi. Tá an dáileadh inscne seo suntasach ó thaobh na reiligiúneolaíochta de, óir freagraíonn sé don chumraíocht chiorcaimpolach agus Thuaisceart na hEorpa ina mbíonn an ghrian baininscneach den chuid is mó agus an ghealach fireann.

In ordlathas reiligiúnach na Sami, tá Mánnu beagán faoi bhun Beaivi, ach tá feidhmeanna dá chuid féin aige nach gclúdaítear léi. Cé go samhlaíonn Beaivi lá an tsamhraidh agus séasúr samhraidh na réinfhianna, tá baint ag Mánnu leis an oíche, leis an gheimhreadh, le fiseolaíocht na mban agus le féilire thimthriall na gealaí.

Tá na foinsí faoi Mánnu níos gainne ná iad siúd faoi Beaivi. Léiríonn íoslógraíocht na drumaí é den chuid is mó mar dhiosca níos lú in aice le Beaivi, agus luann tuairiscí na misinéirí é ar bhealach níos giorra ná an bandia gréine. Tá an t-éagothroime seo sna foinsí tipiciúil go feiniméaneach do reiligiúin Artacha agus fo-Artacha, ina mbíonn tosaíocht ag an ghrian mar bhronntóir beatha.

Rinneadh staidéar freisin ar Mánnu, dia na gealaí, le blianta beaga anuas le hionstraimí modheolaíocha leathnaithe a chomhcheanglaíonn cúramacht eitneagrafach, léirmheastóireacht foinsí ar thraidisiún teanga agus rangú comparáideach. Glacann pobal eolais na Sami páirt sa taighde seo inniu agus athbhreithníonn siad tráchtais iartharacha níos luaithe, ina raibh tuairimí coilíneacha le sonrú go pointe áirithe.

Mar ghealach fhireann in aice leis an ghrian bhaininscneach, luíonn Mánnu isteach sa phatrún atriallach de thíreolaíocht reiligiúnach ciorcaimpolach. Áirítear é mar cheann de na tuairimíochtaí is suntasaí ag an reiligiúneolaíocht chomparáideach go gcoinníonn an patrún seo a bhunstruchtúr thar mílte ciliméadar, agus tá a léirmhíniú á phlé go leanúnach fós.

Baineann an ainm Mánnu leis an fhréamhstór Úrálach don ghealach, ina bhfuil an Fhionlainnis kuu, an Eastóinis kuu agus an Ungáiris hold chomh maith. Tagann an leagan Aski i láthair i réigiún na Sami Theas agus is cosúil go léiríonn sé sraith teanga ar leithligh dá chuid féin. Is foirm dhíochlaontach ghramadaí í Manno atá in úsáid sa teanga Inarisamach.

Ó thaobh na sanasaíochta de, tugann an fhréamh Úrálach léargas ar shraith an-sean den fhoirmiú coincheapa reiligiúnaí. Tá an ghealach mar thomhsóir ama pearsantaithe sa chultúr Úrálach le mílte bliain. Tá an doimhneacht seo sa stair teanga suntasach ó thaobh na eolaíochta de.

Sa chaint reiligiúnach, is minic a bhíonn an fhoirm ómóis Mánnu-Áhčči le feiceáil, litriúil Athair na Gealaí, rud a dhaingníonn an leithdháileadh inscne go teanga. Ó thaobh na feiniméaneolaíochta de, is feiniméan ar leithligh ann féin an ainmniú Athair, agus déanann sé idirdhealú idir Mánnu agus baint na Máthar le Beaivi.

Ó thaobh na socheolaíochta reiligiúnaí de, ba cheart a fhiafraí cén cúram a bhí ag Mánnu in ord an phobail thraidisiúnta Samach. Ós rud é gur chuir an ghealach mar thomhsóir ama struchtúr ar an gheimhreadh, ar an oíche agus ar an bhféilire gealaí, bhí a thábhacht reiligiúnach ceangailte go díreach le cleachtas an tsaoil laethúil.

Is réimse taighde ar leithligh ann féin sa antraipeolaíocht reiligiúnach an fite fuaite seo idir creideamh agus saol sóisialta, atá go háirithe scrúdaithe go córasach ag Håkan Rydving agus Konsta Kaikkonen.

Baineann leibhéal eile leis an ról a bhíonn ag dia na gealaí sa pholaitíocht féiniúlachta Samach inniu. Le forás féinriaracháin na Sámi agus aithint idirnáisiúnta chearta na bpobal dúchasach, tá infheictheacht nua á bhaint amach ag figiúirí traidisiúnta ar nós Mánnu. Cruthaíonn an idirghníomhú idir taighde reiligiúnach agus aithint pholaitiúil réimse iniúchta ar leithligh dá chuid féin, atá á fhorbairt go tréan le tamall anuas.

Sna foinsí, tuairiscítear Mánnu mar ghealach shocair, chiúin a rialaíonn an oíche agus míonna an gheimhridh. I gcodarsnacht le Beaivi lonrach, is cumhacht níos fuaire, níos ciúine í Mánnu, a thumann an tír i leathsholas gealaí oícheanta geimhridh na hArtaice.

Ar drumaí na seamanacha, ar a dtugtar goavddis, léirítear Mánnu den chuid is mó mar chorrán nó mar dhiosca níos lú in aice le Beaivi. Léirigh Ernst Manker ina chuid staidéir ar íomhánna na drumaí go bhfeictear Mánnu go sainráite ar thart ar an trian de na drumaí a mhaireann, agus é go minic sa chóngar spásúlachta le Beaivi.

Is annamh a bhíonn léiriúcháin amhairc ón traidisiún réamh-Chríostaí. San ealaín Samach chomhaimseartha, bíonn Mánnu i láthair go coitianta, go minic i gcomhcheangal le Beaivi mar dhéad chomhlántach. Ó thaobh na feiniméaneolaíochta de, is feiniméan ar leithligh ann féin an léiriú dá-phíosa seo, agus tugann sé le fios go bhfuil struchtúr péireach ag miteolaíocht na spéire Samaí.

Is é Mánnu an príomh-eochairthomhaiseoir ama i bhféilire gealaí na Sáimeach. Bhí ainmneacha ar leith ar na míonna, a bhain go minic le feiniméin fiaigh, aeráide nó tréadaíochta: Mí Bhreithe na Réinfhianna, Mí an Leáite, Mí na Mfamhránach, Mí an Chairibéir. Tá na hainmniúcháin seo dea-dhoiciméadaithe i dtaifid eitneagrafaíochta na Sualainne agus na hIorua.

Struchtúraigh timthriall na gealaí saol na mban freisin. Nascadh an fhuil mhíosta le timthriall na gealaí ar bhonn reiligiúnach, gan aon chúisíocht mheicniúil dhíreach a bheith curtha chun cinn. Ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin de, is comhbhrú féinsheasmhach é seo atá le fáil i mórán reiligiúin ar fud an domhain.

Bhí an féilire gealaí níos lú tábhachtaí don réinfhia-thógáil ná an féilire gréine, mar bhí gluaiseachtaí na réinfhianna á rialú go príomha ag suíomh na gréine agus céimeanna na fásra. Is feiniméan ar leith é an t-ordú tosaíochta seo idir na féilirí ó thaobh eacnamaíocht an reiligiúin de.

Bhí baint faoi leith ag mná óga agus ag mná torracha le Mánnu. I réigiúin áirithe, tugadh rabhadh gan an ghealach a fhaire ar feadh tréimhse fada, mar chreidtí go gcuirfeadh sé sin isteach ar an leanbh sa bhroinn. Tá an tuiscint seo tipiciúil ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin de i gcás déithe gealaí a bhaineann le torthúlacht.

Bhí i measc na gcleachtaí apotrópach in aghaidh tionchair mhíoluacha na gealaí caitheamh seodra faoi leith, urraim do thabúnna gealaí le linn toirchis, agus labhairt focail deasghnátha nuair a chonacthas gealach óg nua den chéad uair. Tá na cleachtaí seo dea-dhoiciméadaithe ó thaobh eitneagrafaíochta.

Ó thaobh na scoláireachta de, is feiniméan é comhbhrú na gealaí, an choirp bhaininn agus na torthúlachta a bhfuil toradh mór air ó thaobh comparáide. Faightear é i mórán reiligiúin agus ní rud sainiúil Sáimeach é. Is sa phearsantú mar Mánnu firinscneach, i gcodarsnacht le déithe gealaí baininscneach mórán traidisiúin eile, a luíonn an tsainiúlacht Sáimeach.

Bhí Mánnu ina cheann de na spleodair seolta a bhí ag na noaidi, seamain na Sáimeach. Le linn tuar aimsire, taistil sa dorchadas polach, agus deasghnátha leigheasta áirithe, d’fhéadfaí Mánnu a ghlaoch. Bhí an cleachtas támhnéill ceangailte leis an drumaireacht, a raibh a híomhánna ag léiriú na mbealaí glaoigh go samhaltach.

Tá cleachtais glaoigh nithiúla doiciméadaithe i dtuairiscí Schefferus agus na misinéirí ina dhiaidh sin. Bhuail an Noaidi an drumaireacht, chan sé an ghlaoch Joik agus lig sé, i staid támhnéill, dá anam taisteal chun na gealaí. Bhí na taistil seamanacha seo níos lú drámatúla ná na taistil chuig cumhachtaí na fo-shaoil, ach bhí siad féinsheasmhach ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin de.

I gcomparáid le traidisiún na n-Inuit, ina bhfuil taisteal an tseamain chun na gealaí dea-dhoiciméadaithe (féach Igaluk), tá taisteal Sáimeach chun na gealaí lú mionsonraithe. Ní neart é an asymmetrachas seo i mbunadh na traidisiúin, agus is fiú aird mhodheolaíochta a thabhairt air.

Ní hé an ghealach amháin é Mánnu, ach flaith pearsantaithe na hoíche freisin. Sa domhan artach, ní tréimhse fánach í an oíche, ach sféar reiligiúnach ar leith ina n-éirítear le biotáillí áirithe gníomhach agus ina mbíonn a córas tabúnna féin i bhfeidhm.

Bhí obair áirithe crosta san oíche, mar shampla labhairt os ard, snoíodóireacht uirlisí géara, nó canadh cuid de na Joik. Bhí na tabúnna seo ceangailte le Mánnu agus bhí siad ceaptha nár cheart cur isteach air ná é a mhaslú.

Le linn gheimhreadh polach, nuair a leanann an oíche ar feadh seachtainí, bhí Mánnu ina láthreoir leanúnach. Ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin de, is feiniméan ar leith é an doimhneacht eiseamlárach seo den oíche i reiligiún na hArtaice, agus fágann sé Mánnu ina fhigiúr níos tábhachtaí ná mar a bhíonn i reiligiúin measartha.

Tá Mánnu ina bhall den rang de dhéithe gealaí firinscneach a bhfuil scaipeadh acu i dtraidisiún na Tuaisceart-Eorpach, an Bhailt agus na hUralach. Is inchomparáide go struchtúrach leis an Máni Gearmánach, an Menéss Bailteach, an Kuu-Ukko Fionlannach agus dia gealaí na n-Inuit, Igaluk.

Ní rud fánach é an sannadh gnéis seo, firinscneach-gealach / baininscneach-grian, ach cruthaíonn sé réigiún ar leith ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin de. Tá an díospóireacht i stair an reiligiúin faoi bhunús na sraithe seo ar leanadh le fada, agus níl í réitithe go hiomlán fós.

Murab ionann le Igaluk na n-Inuit, a bhfuil miotas collaí aige lena dheirfiúr gréine, níl a leithéid de mhiotas drámatúil ag comhbhrú Mánnu-Beaivi na Sáimeach. Is léiritheach í an difríocht seo ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin de.

Rinne an misean Críostaí ionsaí ba lú ar Mánnu ná ar Beaivi, ós rud é nár tháinig a fheidhm mar am-thomhaiseoir na gealaí salach ar theagasc Críostaí go díreach. Mar sin féin, chuir an misean cosc ar an Agairt deasghnácha ar Mánnu.

In athbheochan chultúrtha na Sámach sa lá atá inniu ann, tá Mánnu níos lú feicthe ná Beaivi, ach tagann sé chun cinn i dtéacsanna Joik, i litríocht na Sámach agus sna healaíona amharc. Tá an obair acadúil ar Mánnu ar bun faoi láthair.

Tá bearnaí cinnte sa taighde ann maidir le difreáil réigiúnach chruinn Mánnu agus maidir lena ghaol le déithe fireanna eile de chuid thraidisiún na Sámach. Ba cheart aghaidh a thabhairt ar na bearnaí seo i dtaighde amach anseo.

Nascann Mánnu le Beaivi, Ráhka, Stallo, Sara-Akka, Uksakka, Juksakka, Madderakka, Jabmiidaibmu agus Saivo. Cuireann an mol cultúrtha Traidisiún Sáimeach creat ar an diagacht ghealaí. Faightear déithe gealaí inchomparáide sa tsraith cheannteideal Inuit ag Igaluk.