Igaluk - Dia na Gealaí, deartháir na Gréine agus Coimeádaí na Fiaigh

Ní méid réalteolaíoch neodrach í an ghealach i dtraidisiún na nInuit, ach figiúr pearsantaithe le beathaisnéis dá cuid féin agus le lucht eiticiúil. Tá Igaluk, ar a dtugtar Aningat nó Tatqiq i réigiúin eile, i measc na ndéithe fireanna is fearr atá i mbéaloideas an Artaigh lárnaigh, agus is figiúr lárnach é ó thaobh na reiligiúneolaíochta.

Ó thaobh na eolaíochta, tá Igaluk suntasach mar go bhfuil brí dhearfach agus brí dhiúltach ag baint leis in éineacht. Go dearfach, é mar chosantóir na fiaigh, a bhféadfadh shamáin cuairt a thabhairt air agus a mbíonn tionchar aige ar an aimsir agus ar líonta ainmhithe. Go diúltach, é mar phríomhcharachtar in miotas inchéiste, ina luíonn sé lena dheirfiúr gan fios a bheith aige air agus ar an gcaoi sin á brú isteach i bpost na gréine. Tá an dé-bhrí seo tipiciúil ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin.

Fágann an débhríocht seo go bhfuil Igaluk ina fhigiúr paradigmach do theolaíocht neamh-mhoráltach na nInuit. Ní bhíonn déithe maith go hiomlán ná olc go hiomlán, ach is iompróirí féiniúlachtaí scéalaíochta casta iad. Cuireann an chastacht seo i gcoinne diagacht mhonaíoch, agus is feiniméan ar leith é ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin, feiniméan a shainíonn traidisiún na nInuit.

Tá dia na gealaí Igaluk, atá i measc na ndéithe fireanna is fearr atá i mbéaloideas an Artaigh lárnaigh, á scrúdú ag taighdeoirí níos deireanaí le modhanna leathnaithe a chomhcheanglaíonn beachtas eitneagrafaíochta, léirmheastóireacht foinsí teanga agus peirspictíocht chomparáideach. Glacann pobal eolais na nInuit féin páirt sa taighde seo inniu, agus ceartaíonn siad léirmhínithe iarthara níos sine a bhí, i bpáirt, faoi thionchar an choilíneachais.

Osclaíonn peirspictíocht chomhlántach an cheist reiligiún-shochtheangeolaíoch faoi fheidhm Igaluk i ord sóisialach phobal traidisiúnta na nInuit.

Mar chosantóir cabhrach na fiaigh agus mar phríomhcharachtar mhiotas a bhfuil deacracht mhorálta ag baint leis in éineacht, léiríonn sé nach raibh an struchtúr reiligiúnach scartha ón chleachtas sóisialach, ach go raibh dlúthfhite fuaite leis. Is réimse taighde ar leith reiligiún-antraipeolaíoch é an fite fuaite seo, agus rinne Frédéric Laugrand agus Jarich Oosten scrúdú córasach air go sonrach.

Is dócha go dtagann an ainm Igaluk ón fhréamh igalu-, a bhaineann leis an fhocal ar fhuinneog nó ar oscailt solais. Luíonn sé seo le smaoineamh na gealaí mar fhoinse solais san oíche, trína bhféachann réimse an lae isteach i réimse na hoíche. Tá an rogha focal seo léiritheach ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin.

Is iad Aningat nó Anningan in Iglulik agus Aningaup na hainmneacha malartacha eile. Tugann an téarma tatqiq le fios an ghealach mar chorp neamhaí agus an mhí mar aonad ama araon. Tá an dúbailt shéimeantach seo léiritheach ó thaobh na eolaíochta, mar go gcomhdhlúthaíonn sí an nasc idir réad neamhaí, rithim ama agus dhiadacht in aon fhocal amháin, agus léiríonn sí feidhm fhéilirech na gealaí mar mhéid a bhfuil brí reiligiúnach léi.

Sa Ghraonlainn Thiar tagann an fhoirm Aningaaq chun cinn, sa Ghraonlainn Thoir Aning’iaq, in Alasca Aliq. Léiríonn na malairtí réigiúnacha difríochtaí teanga, gan substaint reiligiúnach a athrú. Tá an chobhsaíocht seo i bhfeidhm reiligiúnach in ainneoin éagsúlacht teanga tipiciúil ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin do choincheapa pan-inuitigh.

Déantar cur síos ar Igaluk sna foinsí eitneagrafaíochta mar fhear óg láidir le aghaidh gheal, ballach go minic. Is iad na baill in aghaidh na gealaí, de réir smaoineamh na nInuit, rianta na gníomhaíochta a bhfuil ról lárnach acu ina mhiotas. In roinnt leaganacha is rianta súiche iad, i leaganacha eile is créachtaí nó deora.

Ó thaobh na siombaileachta, tá baint ag Igaluk le carr sleamhnáin agus foireann madraí. De réir na scéalta, taistealaíonn sé ar a charr sleamhnáin trasna na spéire, agus léiríonn timthriall na gealaí a thuras oícheanta.

Uaireanta léirmhínítear an scáth ina fhoireann mar a mhadra. Tá an tsiombaileacht seo maidir le carr sleamhnáin sainiúil don Artach agus dealaíonn í Igaluk ó dhéithe na gealaí Meánmhuirí, a bhaineann de ghnáth le carr nó le long.

Is annamh a fhaightear léirithe amhairc sa chultúr traidisiúnta, ach tá siad coitianta i saothar comhaimseartha ealaíne na nInuit. Léiríonn snoíodóireacht chloiche Igaluk mar shaman óg nó mar fhear le diosca gealaí sa chúlra. Ó thaobh na eolaíochta, is athshealbhú é an léiriú comhaimseartha seo, ní leanúnachas ar dhomhan íomhánna traidisiúnta. Ní mór an difríocht seo a léiriú go modheolaíoch.

Sa díospóireacht níos leithne de reiligiúneolaíocht chomparáideach, luíonn Igaluk le patrún na tíreolaíochta reiligiúnach imchruthach. Meastar go bhfuil cobhsaíocht struchtúrach an phatrúin seo ar fud na mílte ciliméadar, ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin, mar cheann de na torthaí is suntasaí sa disciplín, agus fanann sé fós ina ábhar díospóireachta taighde leanúnach inniu.

Is é an miotas lárnach faoi Igaluk agus a dheirfiúr Malina ceann de na scéalta is cáiliúla i reiligiún na Inuit. Sa leagan Iglulik, mar a thaifead Rasmussen é, bhí an deartháir agus an deirfiúr ina gcónaí i bpobal iglú.

Oíche dhorcha amháin, luigh fear anaithnid le Malina gan í a bheith in ann é a aithint. Chuimil sí súiche ar a lámha agus rith sí iad ar aghaidh an strainséir, chun é a aithint an lá dár gcionn.

Ar maidin chonaic sí gurbh é a deartháir Igaluk a bhí ann. Le náire agus fearg, ghearr sí a cíocha di féin, chaith sí chuige iad, agus theith sí leis an spéir agus tóirse ina lámh aici.

Lean Igaluk í le tóirse nach raibh chomh geal. Iompaíonn an dá dhuine ina nGrian agus ina Ghealach. Is iad na smeáracha ar a aghaidh na rianta súiche. Tá an struchtúr sceal drámatúil seo tábhachtach ó thaobh na taighde eolaíochtúla.

Ó thaobh na eolaíochta, ní scéal morálta sa chiall ghéar é an miotas seo, ach scéal aitiológach faoi bhunús na gcorp neamhaí agus a soilseacht neamhshiméadrach. Is cuid den struchtúr aitiológach í an chomhpháirt lonnaíochta, ní rabhadh moráltachta go príomha. Tá an léamh aitiológach seo difriúil ó léirmhínithe morálaithe níos déanaí.

In ainneoin, nó díreach mar gheall ar, a stair débhríoch, is figiúr reiligiúnach tábhachtach é Igaluk. Meastar gur é caomhnóir na sealgaireachta é, agus is chuige a thugann samáin a n-iarrataisí. I dtrance, thugadh samáin cuairt ar Igaluk ar an ngealach agus d’fhilleadh siad le eolas nó le ainmhithe. Tá an turas seo chun na gealaí ina thopós ar leith i litríocht shamáineachta na Inuit.

Doiciméadaíonn Daniel Merkur cuntais éagsúla ar thurais den sórt sin ón Iglulik. Téann an samán ar a bhealach leis an chumhacht atá ina spioraid chúnta, siúlann sé trasna an atmaisféar fuar, agus seasann sé os comhair Igaluk. Ann, is féidir leis freagraí a fháil, líonta caribú a rialú, nó daoine marbha a chastar ar an ngealach a chasadh air. Tá an fheidhm seo neamhspleách ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin.

Cuireann an fheidhm seo de chuid Igaluk le feidhmeanna déithe móra eile. Rialaíonn Sedna ainmhithe na farraige, rialaíonn Pinga ainmhithe na talún, rialaíonn Sila an aimsir, agus tá Igaluk freagrach as na gnéithe forlíontacha den sealgaireacht agus den am. Is patrún struchtúrach ar leith é seo, ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin, i diagacht na Inuit maidir le dáileadh na bhfeidhmeanna reiligiúnacha.

I dtraidisiúin Iglulik áirithe, is figiúr a bhaineann le torthúlacht é Igaluk freisin. Níor cheart do mhná óga féachaint ar an ngealach ar feadh tréimhse fada, mar b’fhéidir go n-éireodh siad torrach le Igaluk. Ó thaobh na eolaíochta, ní léirmhíniú ar chleachtas fíor a bhí ann sa smaoineamh seo, ach comhartha deasghnátha ar chumhacht Igaluk i nóiméad an idirthéimh.

Ó thaobh ama, tá baint ag Igaluk le timthriall na gealaí, a bhí ina bhonn struchtúrach don fhéilire traidisiúnta. Bhí ainmneacha ar na míosa a léirigh cleachtais sealgaireachta nó feiniméin aeráide, agus bhí Igaluk mar chreat don struchtúr ama seo. Sa saol traidisiúnta, bhí timthriall na gealaí lán le brí reiligiúnach, agus ní ba amhairc nádúrtha lom amháin é. Is feiniméan ar leith é seo, ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin, an fite fuaite seo idir am agus reiligiún.

Tá an fite fuaite seo idir torthúlacht, sealgaireacht agus am i bhfigiúr amháin tipiciúil, ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin, do dhéithe gealaí artacha, agus tá cosúlachtaí aige le Mánnu na Sámach agus le déithe gealaí na Neniets. Tugann an chomhréir struchtúrach seo le fios go bhféadfadh sraith sheanda cioncumpolar de fhoirmiú coincheapa reiligiúnach a bheith ann.

Tá déithe gealaí forleata ar fud an domhain, ach athraíonn an sannadh gnéis a bhaineann leo. Cé go bhfuil an ghrian firinscneach agus an ghealach baininscneach den chuid is mó sa traidisiún Ind-Eorpach (Sol/Luna, Helios/Selene), casann traidisiún na Inuit an dáileadh seo bunoscionn. Tá an ghrian baininscneach (Malina), agus tá an ghealach firinscneach (Igaluk).

Tá an inbhéartú seo tábhachtach ó thaobh na taighde eolaíochtúla. Faightear é i gcodanna den traidisiún Gearmánach (Sól baininscneach, Máni firinscneach), i gcodanna de chreidimh na Sámach (Beaivi baininscneach, Mánnu firinscneach), sa traidisiún Baltach, agus i mórán reiligiúin Fionn-Ugach. Is cuid é traidisiún na Inuit, mar sin, de shannadh gnéis níos leithne sa tuaisceart, rud a chruthaíonn réimse taighde ar leith sa stair reiligiúnach chomparáideach.

Tá cosúlachtaí ag an miotas lonnaíochta idir grian agus gealach le mórán miotaseolaíochtaí eile, mar shampla ag na Tucano san Aimeiric Theas nó ag na Maorach san Aigéine. Tá an plé eolaíoch faoi ghinealach uilíoch lonnaíochta do chomhlachtaí neamhaí sean agus conspóideach, gan é a bheith réitithe go cinntitheach. Is fionnachtain ar leith é seo, ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin, an chomhréir struchtúrach seo gan nasc stairiúil.

Bhraith an mhisean an miotas lonnaíochta seo mar sciolladh in amanna agus úsáideadh é i seanmóintí mar shampla d’anchosúlacht págánta. Mar thoradh ar an athléirmhíniú seo, níor insíodh an scéal go poiblí i mórán pobail Inuit sa dara leath den 20ú haois.

Rinne an taighde eolaíoch, mar sin féin, an scéal a dhoiciméadú agus thug siad ar ais é sna 1990idí do dhioscúrsa scolaíochta agus cultúrtha Nunavut. Sa lá inniu, láimhseáiltear é le achar fadaí oideachasúil, mar dhoiciméad staire reiligiúnaí, ní mar eiseamláir mhorálta. Is réimse taighde ar leith é an t-athghlacadh oideolaíoch seo ó thaobh oideachas reiligiúin.

San ealaín chomhaimseartha Inuit, tá Igaluk i láthair, go minic i ndipteich le Malina. Déantar úsáid ealaíonta chruthaithe as an éagothroime idir an dá dheartháir/deirfiúr, a scaradh agus a leantóireacht bhuan sa spéir. Ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin, tá an miotas beo fós, cé go bhfuil a bhrí dheasghnátha caillte den chuid is mó agus leanann sé ar aghaidh go príomha sa traidisiún scéalaíochta agus ealaíonta.

Tá an taighde ar Igaluk fairsing. Is iad taifid Rasmussen an fhoinse is tábhachtaí, agus Boas, Birket-Smith, Merkur agus Laugrand á gcur leo. Tá an insint faoin nGealach agus faoin nGrian doiciméadaithe i mórán leaganacha, rud a cheadaíonn anailís chomparáideach agus a chuidíonn leis an taighde eolaíoch.

Rinne David Brumley na gnéithe réalteolaíochta a fhiosrú do thaighde féilire na Ionúiteach, ag nascadh na foirme reiligiúnda gealaí leis an ríomh ama praiticiúil. Osclaíonn an peirspictíocht idirdhisciplíneach seo léargas níos cruinne ar shaol reiligiúnach-ama na n-Ionúiteach agus comhtháthaíonn sí stair na réalteolaíochta laistigh de Eolaíocht an Reiligiúin.

San reiligiúnachas dúchasach an lae inniu, tá Igaluk níos feiceálaí ná figiúir eile, mar go bhfanann a fhoirm ghealaí le feiceáil sa spéir agus go dtugann an féachaint laethúil bunús buan don insint. Is pointe ar leith é seo ó thaobh fheiniméan-eolaíocht an reiligiúin: fanann miotais atá nasctha le feiniméin nádúrtha sofheicthe níos daingne ná cinn eile, agus is ábhar taighde ar leith é seo i síceolaíocht an reiligiúin.

Nascann Igaluk le Malina, Sedna, Sila, Pinga, Anguta, Nanook, Tornarssuk, Tupilak agus Qailertetang. Cuireann an lárionad cultúir Traidisiún na n-Ionúiteach creat ar an diagacht ghealaí. Faightear déithe gealaí inchomparáide sa tsraith lemmata Samach, go háirithe i gcás Mánnu.