Surya

Miotas agus Bunús

Sa Rig Veda, tá Surya ar cheann de na príomhdhéithe. Déanann na iomainn a chumtar dó, go háirithe Rig Veda 1.50, 1.115 agus 10.37, cur síos air mar «shúil na spéire a fheiceann gach rud», mar «bhronntóir an tsolais», mar «athair na déithe agus na daoine».

Sa Vedachas luath, tá roinnt cineálacha gréine ann: Surya (an ghrian mar dhiosca infheicthe), Savitr (an fórsa gréine bheochanta), Mitra (an gné a chosnaíonn conarthaí), Pushan (an gné a chosnaíonn bóithre), Vivasvat (an gné loinnireach). Léiríonn an iolrachas seo castacht an chultas gréine Vedaigh.

Sa traidisiún clasaiceach, cuirtear na gnéithe seo le chéile faoin ainm Surya, le Savitr agus Vivasvat mar ainmneacha eile air. Is é a athair Kashyapa, duine de na seacht saoi mhóra (Saptarishis), agus is í a mháthair Aditi, máthair na nAdityas go léir (déithe gréine).

Baineann Surya, dá bhrí sin, leis an aicme Adityas, na dhá dhéithe gréine dhéag a léiríonn, sa traidisiún níos déanaí, mí ar leith den bhliain an ceann.

Is iad a mhná céile Sanjna (nó Saranyu, iníon Tvashtar) agus a searbhónta Chhaya («Scáth»). Le Sanjna, ghin sé Yama (dia na marbh), Yami (Yamuna, bandia na habhann Yamuna) agus Vaivasvata Manu (sinsear an chine dhaonna atá ann faoi láthair). Le Chhaya, ghin sé Shani (Satarn), Tapati agus Vishti.

Tá tábhacht mhór stairiúil reiligiúnach ag baint leis an ghinealas seo, mar go mbunaíonn sé an ghrian mar athair ar dhia na marbh agus ar shinsear an chine dhaonna. Rinne Wendy Doniger anailís ar an ghinealas seo mar eochair do cosmeolaíocht Vedach ina saothar «Hindu Myths» (1975).

Tá forbairt reiligiúnach-stairiúil an chultas gréine san India ar cheann de na hábhair is casta san Ind-eolaíocht. Sa Rig Veda, tá roinnt cineálacha gréine ann taobh le taobh: Surya mar dhiosca gréine infheicthe, Savitr mar fhórsa bheochanta, Mitra mar ghné eiticiúil-chonarthach, Pushan mar fhórsa cosanta a threoraíonn bóithre, Vivasvat mar ghrian ársa, chosmeolaíoch.

Tá an iolrachas seo suntasach ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin de: gabhtar an ghrian, mar fheiniméan lárnach eimpíriúil, i roinnt gnéithe, gach ceann acu lena fheidhm féin agus lena bhunús cultasach féin.

Thug ré Kushana (1ú-3ú haois AD) casadh cinntitheach. Chruthaigh tionchair Iaránach-Scitiach ó Impireacht na Sasanach agus ról idirmheánach na hÁise Láir cruth íocónagrafach Surya. Léiríonn na buataisí, an fallaing agus an ghúna Peirseach sna faoisimh Surya is luaithe (Bhumara, Mathura) an malartú cultúrtha seo go díreach.

D’aithin Heinrich von Stietencron, ina shaothar «Indische Sonnenpriester» (1966), na Sakaldwipiya-Brahmain, fo-ghrúpa Brahman a rianaíonn a mbunús ó shagairt gréine draíochta Iaránacha, mar fhianaise stairiúil ar an tionchar traschultúrtha seo.

Siombailí agus Airíonna

Is é an tréith is suntasaí ag Surya a charbad, a bhfuil seacht gcapall á tharraingt. Léiríonn na seacht gcapall seo seacht dath solas na gréine, na seacht ga, nó seacht lá na seachtaine. Is é Aruna, an «Rua», a charbadóir, agus aithnítear é freisin leis an chamhaoir. Suíonn Aruna idir Surya agus na capaill.

Léirítear Surya go traidisiúnta le dhá lámh nó ceithre lámh. Ina lámha, coinníonn sé dhá bhláth lótais atá go hiomlán faoi bhláth, a léiríonn a chuid radaíochta gréine. Tá a fhallaing dearg nó órga, agus tá a chuid seodra déanta d’ór. Ar a bhrollach, tá patrún gaethe air, agus téann gaethe solais uaidh.

Tréith thábhachtach eile atá aige is ea an luan solais nó an aureole atá timpeall a chinn. Tá an aureole seo ar cheann de na gnéithe íocónagrafacha is sine ag Surya agus faightear é go luath sna faoisimh ó ré Kushana (1ú-3ú haois AD). Tá comhchosúlachtaí aige freisin le híocónagrafaíocht Bhúdachais agus Chríostaí.

Tréith íocónagrafach neamhchoitianta amháin is ea go gcaitheann Surya buataisí i go leor léirithe Indiacha. Léiríonn na buataisí seo an tionchar Iaránach-Scitiach le linn ré Kushana, nuair a bhí tionchar traidisiúin Mithra ón Áis Lár ar an chultas gréine.

Is comhartha tábhachtach í an tsonra íocónagrafach seo maidir le naisc traschultúrtha an chultas gréine. Rinne John Marshall, Stella Kramrisch agus Heinrich von Stietencron dea-dhoiciméadú ar an nasc seo.

Cultas agus adhradh

Príomhfhéile Surya is ea Makara Sankranti (lár mhí Eanáir), a chomórtha tús an timthrialla grianstaid, nuair a théann an ghrian isteach sa Ghabhar (Makara). I nDeisceart na hIndia déantar an fhéile a cheiliúradh mar Pongal, in Iarthar na hIndia mar Uttarayan, agus i dTuaisceart na hIndia mar Sankranti nó Khichdi. I ngach leagan díobh, baineann an fhéile leis an ghrian, leis an bhfómhar agus le tús nua.

Is í an dara féile thábhachtach í Chhath Puja (go háirithe i Bihar, Jharkhand, Oirthear Uttar Pradesh, Neipeal), a cheiliúrtar i mí na Samhna. Déanann mná troscadh ar feadh ceithre lá, seasann siad san uisce agus guíonn siad chuig Surya ag éirí agus ag luí na gréine. Tá Chhath ar cheann de na féilte reiligiúnda is tábhachtaí i dTuaisceart na hIndia, agus is í seo aon cheann de na féilte is annamh a bhfuil sí tiomnaithe do bhunús an chultas gréine amháin.

Is iad na teampaill Surya is tábhachtaí san India teampall gréine Konark (Odisha, an 13ú haois, Oidhreacht Dhomhanda), teampall gréine Modhera (Gujarat, an 11ú haois) agus teampall gréine Martand (Caismír, an 8ú haois). Tá teampall Konark deartha mar charr cloiche ollmhór le dhá roth déag agus seacht gcapall, agus meastar gur príomhshaothar den ailtireacht sacrálta Indiach é.

Is é an cleachtas laethúil Surya Namaskar (Beannacht na Gréine), sraith de dhá staidiúir yogúlacha déag, ceann de na cleachtais Hiondúcha is aithnidiúla ar fud an domhain. Ba chuid liotúirgeach de rítéalacha Vedacha Sandhya Vandana (guí na maidine) ar dtús é, ach tá Surya Namaskar leathnaithe amach sa chleachtas yoga nua-aoiseach mar chleachtadh coirp. Aithristear na dhá mantra déag a bhaineann leis (ainm de chuid Surya i ngach ceann díobh) le linn an chleachtais.

Tá an mantra Gayatri (Rig Veda 3.62.10) ar cheann de na mantraí is beannaithe san Hiondúchas agus dírithe ar Savitr, foirm de Surya: «Machnaímis ar sholas glórmhar Savitr diaga, a d’fhéadfadh ár smaointe a shoilsiú.» Aithristear an mantra seo go minic gach lá, go háirithe ag Brahmain, agus meastar gur é an guí Vedach is tábhachtaí é.

Miotais Thábhachtacha

Is í an miotas lárnach scéal Surya agus Sanjna. Ní raibh Sanjna in ann fulaingt le solas dallta a fir chéile, agus chruthaigh sí dúbailteach (Chhaya, «Scáth») agus theith sí isteach san fhoraois, áit ar iompaigh sí ina láir agus ar chleacht sí aiseiticeachas.

Níor thug Surya faoi deara an malartú go dtí go raibh sé mall, nuair a bhí Chhaya ag caitheamh lena leanaí féin ar bhealaí éagsúla. Chuardaigh sé Sanjna, fuair sé í ina láir agus d’iompaigh sé é féin ina stail.

As an aontas seo tháinig na Ashvins ar an saol, na dochtúirí agus na marcaigh dhiaga. Ina dhiaidh sin, chuaigh Surya chuig Tvashtar (athair Sanjna), agus mhaolaigh seisean cuid de radaíocht Surya, ionas go bhféadfadh Sanjna cur suas lena fear céile.

Ó na gathanna maolaithe, dhear Tvashtar airm do na déithe. Tá an miotas seo forbartha go mion sa Markandeya Purana, sa Vishnu Purana agus sa Bhagavata Purana.

Is miotas eile é scéal Karna, an mac ba shine de chuid Kunti sa Mahabharata.

Nuair a bhí Kunti fós óg, thug an saoi Durvasa mantra di a bhí in ann dia ar bith a ghairm. Bhain sí triail go rúnda as an mantra agus ghair sí Surya. Tháinig Surya i láthair agus ghin sé Karna léi, a rugadh le cathéide órga agus le fáinní cluaise déanta as gathanna gréine.

Bhí Kunti fós gan phósadh, agus chuir sí Karna sa abhainn. Rinneadh figiúr tragóideach de Karna sa Mahabharata, laoch ar an taobh mícheart den chogadh. Tá tionchar ollmhór ag an miotas seo ar ealaín, litríocht agus creideamh coitianta na hIndia.

Nascann an tríú miotas Surya leis an inchollú Krishna. Sa Bhagavata Purana, insítear go raibh Krishna i gcoimhlint le Satrajit, úinéir na seoide iontach gréine Syamantaka. Bronntanas ó Surya do Satrajit a bhí sa chloch. Fite fuaite leis an eipeasóid seo tá Surya i scéalta Krishna, rud a léiríonn a thábhacht i gcosmeas clasaiceach Hiondúch.

Tá scéal Karna sa Mahabharata ar cheann de na scéalta reiligiúnda is drámatúla i litríocht na hIndia. Rugadh Karna mar mhac le Surya agus Kunti, ach fágadh é agus tógadh é ag carraeir. D’éirigh sé ina fhear de na laochra móra ba mhó lena linn, ach throid sé ar an taobh mícheart (leis na Kauravas i gcoinne na Pandavas).

Sa Chogadh Kurukshetra, faigheann sé bás ag lámha Arjuna, a leathdheartháir. Tá cur i láthair agus léirmhíniú gan áireamh déanta ar chinniúint thragóideach Karna i litríocht na hIndia agus san amharclannaíocht Indiach nua-aimseartha. Is é an laoch paradigme é de mhiotaseolaíocht Hiondúch, arb é imthosca a bhreithe a bhrathnaíonn a mhóréifeacht.

Ó thaobh socheolaíocht na reiligiún, tá tábhacht mhór ag baint le scéal Karna. Pléann sé an teannas idir stádas breithe (is í Karna prionsa Kshatriya go bunúsach) agus réaltacht shóisialta (caitear leis mar mhac carraeir, mar sin Sudra).

Léadh an teannas seo go minic sa traidisiún Indiach mar léirmheas ar an gcóras caste docht. Rinne Wendy Doniger anailís ar Karna mar shampla de fhéinléirmheas Hiondúch ar an gcóras caste ina saothar «The Hindus: An Alternative History» (2009).

Caidrimh sa Phaintheon

Is é Surya athair Yama (dia na marbh), Yami (bandia Yamuna), Vaivasvata Manu (sinsear an chine daonna atá ann faoi láthair), Karna (laoch an Mahabharata), Shani (Satarn), Sugriva (rí na moncaí sa Ramayana) agus na Asvinikumaras (dochtúirí diaga). Fágann an athaireacht shaibhir seo gur duine de na déithe is tábhachtaí ó thaobh géinealais i saol an Hiondúchais é Surya.

Bíonn sé ag comhoibriú le déithe Véideacha eile. Is comhghuaillithe iad Indra, Agni agus Varuna dó i panteon Véideach. Sa traidisiún clasaiceach déanach, léirítear Surya uaireanta mar fhoirm de Vishnu (Surya-Narayana) nó de Shiva (Surya-Bhairava), rud a léiríonn treocht mhonaisteach an Hiondúchais atá ag dul i méid.

Is í an ghealach, Soma nó Chandra, an fhigiúr fhreasúrach ag Surya (i miteolaíocht chomparáideach). Rialaíonn an dá dhia am agus féilire. Sa chóras Véideach, is í Soma an ghealach agus freisin an deoch dheasghnátha. Tá gile Surya agus fionnuaire Soma ina bprionsabail chomhlántacha lena chéile.

Léirthuiscint agus Tionchar

Sa litríocht chlasaiceach Sanscraite, tá Surya lárnach in a lán saothar. Tá scéal Karna sa Mahabharata ar cheann de na cinn is tréine. Tíolacann Kalidasa rannta do Surya sa «Raghuvamsha». Tagraíonn na saothair eipiceacha ó Tamil Nadu, go háirithe an «Silappatikaram» agus an «Manimekalai» (5ú-6ú haois), do Surya mar phríomhchumhacht chosmach.

San earnáil Saura (lucht adhradh Surya), a bhí gníomhach ón 5ú go dtí an 14ú haois go háirithe i Bihar, Beangál agus Odisha, bhí Surya i lár na cleachtais reiligiúnaí.

Bhí a téacsanna féin ag an earnáil seo, an Saura Purana san áireamh. Sa lá atá inniu ann, níl den earnáil ann ach iarsmaí, go háirithe i measc na Sakaldwipiya Brahmain, atá ina bhfo-ghrúpa Brahmanach ar leith laistigh de lucht adhradh Surya.

Sa Bhúdachas, comhtháthaíodh Surya i bhfoirmeacha éagsúla. Tá an Bodhisattva Suryaprabha (“Gathadh na Gréine”) ar dhuine de na figiúirí tábhachtacha Mahayana. Sa Bhúdachas Tibéadach, feictear Surya mar Nyima, agus sa traidisiún Síneach mar Tai Yang Xing Jun. Léiríonn an leathadh trasnchultúrtha seo tábhacht uilíoch chultas na gréine.

San ealaín amhairc, is iad na teampaill ghréine a luadh (Konark, Modhera, Martand) na finnéithe is tábhachtaí. Chomh maith leo sin, tá go leor teampaill agus íomhánna beaga eile ann ó ré Gupta go dtí an 13ú haois. San ealaín Indiach nua-aimseartha, go háirithe san ealaín “Bazaar”, tá Surya i láthair i ngach áit.

Rangú Léann na Reiligiún

Baineann Surya leis an aicme Adityas, seanghrúpa Véideach déithe, a bhfuil a gcomhchosúlacht Iaráinis le fáil sna Aditya-Yazatas den Avesta. Tá an nasc Ind-Iaránach doiciméadaithe go stairiúil go háirithe maith.

Is é Mithra (Mitra Véideach, Mithra Iaránach) an nasc is tábhachtaí. Tá feidhmeanna coiteanna acu araon: cosaint conartha, gnéithe gréine, faireachas eiticiúil. I gcultas Mithras na Róimhe le linn na hÍmpireachta (1ú-4ú haois AD), lean an seantraidisiún gréine seo ar aghaidh.

Rinne Heinrich von Stietencron cur síos mion ar stair chultas na gréine Indiach ina shaothair «Indische Sonnenpriester» (1966) agus «Surya» (1981). Mhúnlaigh an tionchar Iaránach-Scitiach le linn ré Kushana an fhoirm íocónagrafach a bhí ar Surya (le buataisí agus fallaing). Tá an malartú cultúrtha seo ar cheann de na samplaí is suntasaí de naisc trasreiligiúnacha san Áise.

Ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin, baineann Surya le ciorcal na déithe gréine a fheictear i mórchuid gach cultúir. Rinne Mircea Eliade cultais na gréine a rangú mar cheann de na struchtúir reiligiúnacha uilíocha ina shaothar «Patterns in Comparative Religion» (1958). Is é Surya an phríomhchruthú Hiondúch den mhóitíf uilíoch seo, agus nasc ar leith aige le háireamh ama, faireachas eiticiúil agus ord cosmach.

Tá an nasc Ind-Iaránach idir na cultais ghréine ar cheann de na hábhair is fearr doiciméadaithe sa reiligiúneolaíocht chomparáideach. Is é Mithra (Mitra Véideach, Mithra Iaránach) an fhigiúr nasctha lárnach. Sa dá thraidisiún, is é Mithra an gné ghréine a chosnaíonn conarthaí agus a dhéanann faireachán ar fhíorasc eiticiúil na ndaoine.

I gcultas Mithras na Róimhe le linn na hÍmpireachta (1ú-4ú haois AD), lean an seantraidisiún gréine seo ar aghaidh i bhfoirm rúndiamhair ar leith. Bhí cultas Mithras na Róimhe go mór faoi thionchar bhunús Iaránach Mithra ina mhiotais agus ina íocónagrafaíocht, ach d’fhorbair sé go neamhspleách ina reiligiún dá chuid féin.

Is iad «Les mystères de Mithra» (1900) le Frans Cumont agus «Mithras: The Secret God» (1963) le Maarten Vermaseren na saothair chlasaiceacha faoin stair thrasnchultúrtha seo.

Tá taighde níos déanaí Roger Beck («The Religion of the Mithras Cult», 2006) tar éis an nasc idir Mithra agus Surya a chur i láthair ar bhealach níos scagtha. Ní féidir naisc ghéiniteacha dhíreacha a rianú ach chomh fada leis an sraith Ind-Iaránach; forbraíonn na céimeanna níos déanaí go mórmhór ar bhonn neamhspleách.

Rinne Mircea Eliade cur síos feiniméaneolaíoch ar uilíocht chultas na gréine mar fheiniméan reiligiúnach ina shaothar «Patterns in Comparative Religion» (1958). Is éagsúlachtaí ar bhunchineál amháin iad Surya, Helios, Mithras, Sol Invictus, Aton, Inti (Inca) agus Amaterasu (an tSeapáin).

Tá an léiriú sonrach a bhaineann le Surya i panteon Hiondúch tréithrithe ag an chomhcheangal idir beachtas réalteolaíoch (carbad le seacht gcapall), faireachas eiticiúil (go háirithe san fhoirm Mitra) agus lárnacht chosmeolaíoch.

Surya, dia gréine Hiondúch

Clár Ábhair