Juksakka, a scríobhtar freisin mar Juks-akka nó Juksaahka, is í bandia na bogha i reiligiún na Sami agus coimirceoir na mbuachaillí. Baineann sí leis an Tríonóid Akka, in éineacht le Sara-Akka, Uksakka agus Madderakka, agus is í a feidhm shonrach inscne linbh a chinneadh sula rugtar é.
Cosnaíonn Juksakka, bandia na bogha agus an coimeádaí buachaillí, mic agus sliocht fireann i dtraidisiún na Sami.
Is í Juksakka an bandia speisialta do bhuachaillí i dTríonóid Akka na Sami. Tá a príomhfheidhm bunaithe ar inscne linbh atáthar ag súil leis a athrú: d’fhéadfadh sí cailín a bhí sa bhroinn a iompú ina bhuachaill dá mba mhaith leis an teaghlach mac a bheith acu.
Ó thaobh creidimheolaíochta de, is feidhm ar leith í seo a bhaineann le inscne agus is annamh a bhíonn sí pearsantaithe chomh soiléir sin i stair reiligiúnach chiorcalach na mol. Léiríonn an chumraíocht seo an tábhacht a bhí ag baint le mic i sochaí thraidisiúnta na Sami, ina raibh tréadú réinfhianna agus fiach faoi cheannas na bhfear go príomha.
Tá foinsí Juksakka fairsing. Luann Schefferus, Leem agus Læstadius í go mion. Léiríonn staidéar tiompán Ernst Manker a suíomh íocónagrafach comhsheasmhach. Ligeann an dea-fhoinsíocht seo do mhionscrúdú creidimheolaíoch mion.
Tá bandia na bogha, Juksakka, curtha faoi chaibidil freisin sa taighde is déanaí le modhanna leathnaithe a chomhcheanglaíonn cúram eitneagrafach, criticiúlacht foinsí teanga agus rangú comparáideach. Cuireann scoláirí Sami féin leis an taighde seo inniu agus athbhreithníonn siad seantuairimí iartharacha a raibh dath coilíneach orthu in áiteanna.
Mar choimirceoir na mbuachaillí laistigh de Thríonóid Akka, luíonn Juksakka isteach i bpatrún topagrafaíochta reiligiúnaí chiorcalach na mol a fhilleann arís agus arís eile thar réimsí fairsinge. Go gcoinníonn an chreatlach seo a bunairíonna thar mílte ciliméadar is ceann de na torthaí is suntasaí i réimse comparáideach an chreidimheolaíocht, agus pléitear é fós go dtí an lá inniu.
Tagann ainm Juksakka ón bhfocal Sami juoksa, arb ionann é agus bogha. Ba uirlis fhireann traidisiúnta é an bogha, a bhí bainteach le fiach agus le cogaíocht. Ciallaíonn Juks-Akka go litriúil Mamó na Bogha nó Coimeádaí na Bogha, agus tagraíonn sé dá feidhm mar chaomhnóir ar an réim fireann.
Is é an chuid Akka, mar atá i gcás na n-Akka eile, an téarma coitianta do na bandéithe cosanta baineanna. Tá an chomhcheangal Bogha-Akka suntasach ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin de, mar go gcuireann sí airí fireann ar dhiaga baineann.
Is éagsúlachtaí canúna iad Juksaahka sa Sami Theas, Juks-akka sa Sami Ume, agus Juksáhkká sa Sami Thuaidh. Tá an éagsúlacht seo tipiciúil ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin de.
Ó thaobh socheolaíocht an reiligiúin de, is fiú a fhiafraí cén fheidhm a bhí ag Juksakka in ord sóisialta phobal thraidisiúnta na Sami. Ós rud é go léiríonn a freagracht ar son na mbuachaillí an tábhacht mhór a bhí le mic i sochaí a bhí faoi cheannas an tréadaithe réinfhianna agus an fhiaigh, bhí a ról reiligiúnach fite fuaite le cleachtas sóisialta.
Cruthaíonn an fite fuaite seo réimse taighde antraipeolaíocht reiligiúin ar leith, réimse a réitigh Håkan Rydving agus Konsta Kaikkonen go córasach go príomha.
Le cois sin, tá tábhacht chomhaimseartha Juksakka do pholaitíocht féiniúlachta na Sami. Le forleathnú féinriartha na Sami agus le haithint dhlí idirnáisiúnta ar chearta pobail dhúchasacha, tá infheictheacht ag méadú arís i gcás na mbandéithe Akka traidisiúnta. Cruthaíonn an chaoi a idirghníomhaíonn an taighde reiligiúnach agus an aithint pholaitiúil réimse ar leith, réimse a bhfuil an-suim ag an eolaíocht ann le déanaí.
Sna foinsí eitneagrafacha, léirítear Juksakka mar bhean cumhachtach, a bhfuil dreach beagán dian uirthi in amanna, agus bogha nó saighead ina lámh aici. Tá an luchtú íocónagrafach seo le huirlis fhireann feiniméan ar leith é féin ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin de.
Ar tiompáin na seamanach, léirítear Juksakka go hiondúil ag leibhéal an tí chónaithe, go minic le bogha, uaireanta le saighead. Rinne Ernst Manker doiciméadú córasach ar an íocónagrafaíocht seo agus léirigh sé comhsheasmhacht siombalachas na bogha ar fud na mórchuid de na tiompáin atá tar éis a shlánaithe.
Ó thaobh na siombalachais de, tá Juksakka bainteach leis an mbogha, an saighead, uirlisí fiaigh agus an réim fireann den saol. Briseann an tsiombalachas seo an leithdháileadh gnéis a bhaineann le huirlisí, agus is cumraíocht ar leith í ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin de.
Príomhfheidhm Juksakka ba ea trasfhoirmiú an linbh sa bhroinn. Nuair a bhí mac ag teastáil ó theaghlach, ghlaodh siad ar Juksakka chun an iníon a bhí ar an bhealach a iompú ina mhac. Is feiniméan ar leith é an tuiscint seo ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin de.
Bhí cleachtais nithiúla ann a bhain le glaonna ar Juksakka le linn toirchis, le béilí speisialta don mháthair a bhí ag súil, agus le gníomhartha siombalacha a bhí dírithe ar dhea-thoil Juksakka a bhaint amach. Tá na cleachtais seo doiciméadaithe go mion sna foinsí.
Ó thaobh na heolaíochta de, ní piseog shimplí í an tuiscint seo maidir le trasfhoirmiú inscne, ach coincheap diagachta-bhunaithe faoi so-athraitheacht réamhbhreithe. Tá doimhneacht fheiniméaneolaíochta an tuisceana seo suntasach agus pléite go maith i dtaighde comparáideach an reiligiúin.
Tá Juksakka mar chuid de theagasc cheathairchodach na n-Akka. Cé go bhfuil Madderakka ina máthair chineáil agus a ghlacann leis an anam, go gcabhraíonn Sara-Akka leis an bhreith agus go gcosnaíonn Uksakka an tairseach, is í Juksakka atá freagrach as na leanaí fireanna.
Tá an fheidhm speisialaithe seo forbartha go maith ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin. Léiríonn sí go ndeighleálann traidisiún na Sámach an fheidhm chosanta bhaininscneach ina gnéithe idirdhealaithe, rud a chruthaíonn struchtúr ar leith ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin agus a idirdhealaíonn ó go leor traidisiúin dhúchasacha eile.
Ó thaobh na scoláireachta de, ní bhíonn an idirdhealú beacht idir Juksakka agus na Akka eile soiléir sna foinsí i gcónaí. Doiléiríonn foinsí áirithe na teorainneacha, cuireann cinn eile teorainneacha dochta i bhfeidhm. Tá an athraitheas seo tipiciúil ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin.
Baineann Juksakka le rang neamhchoitianta de dhéithe gnéis speisialaithe atá in ann tionchar a imirt ar ghnéas an linbh. Tá figiúirí inchomparáide go struchtúrach le fáil sa traidisiún Síneach (Songzi Niangniang) agus i roinnt traidisiún dúchasach i Meiriceá Láir.
Tá speisialtacht Juksakka le fáil ina leabú laistigh de chóras na Akka agus ina lódú siombalach leis an bhogha. Tá an teaglaim seo ar leith ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin.
Laistigh den traidisiún Fionn-Ugrach, tá comhthreomhaireachtaí sa traidisiún Fionlannach a bhaineann le déithe cosanta seilge, cé nach san speisialtacht chéanna maidir le trasfhoirmiú gnéis. Is sainiúlacht de chuid na Sámach í an speisialtacht seo.
Bhí Juksakka ina spreagadh do go leor taboonna a rialaigh saol na bhfear. Bhí cosc ar bhuachaillí bianna áirithe a ithe, gníomhartha áirithe a dhéanamh, focail áirithe a labhairt, óir dhéanfadh sé sin oilbheim a thabhairt do Juksakka.
Léiríonn na taboonna seo struchtúrú reiligiúnach na tionscnaimh fhirinscneach. Bhí ar fhir óga a tugadh isteach sa tseilg deasghnátha speisialta a chomhlíonadh a bhí dírithe ar Juksakka.
Ó thaobh na scoláireachta de, is cumraíocht deasghnáthach ar leith í an struchtúr taboo seo a chuir struchtúr reiligiúnach ar shaol na bhfear. Tá sí inchomparáide le struchtúir taboo déithe tionscnaimh dúchasacha eile.
Rinne an misean Críostaí Juksakka a shainaithint i bpáirt le figiúirí cosanta Críostaí baininscneach, agus i bpáirt a chur faoi ghéarleanúint mar págánach. Cuireadh cosc ar an gcleachtas trasfhoirmiú gnéis, rud a chuir stop leis an reiligiún.
I gcultúr comhaimseartha na Sámach, tá Juksakka níos lú infheicthe ná Sara-Akka, ach feictear í i litríocht na Sámach agus sna healaíona radharcacha. Tá ceist an tógála inscne sa reiligiún traidisiúnta ina hábhar machnaimh chriticiúil inniu.
Ó thaobh na scoláireachta de, tá an díospóireacht comhaimseartha faoi Juksakka leabaithe i ndíospóireachtaí níos leithne a bhaineann le criticiúlacht inscne i réimse na reiligiúneolaíochta comparáidí. Tá an díospóireacht seo táirgiúil ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin agus tugann sí peirspictíochtaí nua don taighde níos sine.
Tá an taighde ar Juksakka fite fuaite leis an taighde ar na Akka eile. Rinne Håkan Rydving, Juha Pentikäinen, Konsta Kaikkonen agus Anna Lia Berthelsen staidéar córasach ar chóras na Akka.
Níl monagraf ar leith faoi Juksakka ann fós. Tá bearnaí taighde nithiúla ann i dtaobh diagacht bheacht na hinscne agus i dtaobh anailís reiligiún-síceolaíoch ar an smaoineamh trasfhoirmiú gnéis.
Sa taighde feiniméaneolaíoch reiligiúnach, caitear le Juksakka mar shampla de dhéithe breithe speisialaithe. Ceadaíonn an rangú seo comparáidí struchtúracha.
Tá Juksakka nasctha le Sara-Akka, Uksakka, Madderakka, Beaivi, Mánnu, Ráhka, Stallo, Jabmiidaibmu agus Saivo. Cuireann an mol cultúrtha Traidisiún na Sámach creat ar an diagacht bheirthe. Faightear déithe breithe speisialaithe atá cosúil go struchtúrach i go leor reiligiúin ar fud an domhain, mar shampla sa traidisiún Síneach.
Baineann Juksakka le grúpa déithe cosanta baininscneach de chuid reiligiún na Sámach, a chuirtear le chéile faoin téarma comhchoiteann akka sa taighde is sine. Ciallaíonn an téarma akka i roinnt teangacha Sámaigh go simplí “bean shean” nó “seanmháthair” agus úsáideadh é don dá cheann, do shinsir mná agus do dhéithe.
In éineacht le Juksakka, luaitear Sarakka, Uksakka agus an Maderakka uachtarach sna foinsí. Bhí na déithe seo dlúthbhainteach le taobh istigh na botháinte, leis an bhreith agus leis an luathóige.
Léirmhínítear ainm Juksakka go coitianta mar “bean an bhogha”, ó juoksa nó foirmeacha gaolmhara le brí “bogha”. Bhain an taighde is sine an tuairim seo as, gur bhí Juksakka freagrach as gnéas an linbh agus go raibh sí in ann cailín a thrasfhoirmiú ina bhuachaill istigh sa bhroinn, ag ainmniú fear seilge agus bogha-lámhaí a bheadh ann amach anseo, mar a bhí.
Tá an léirmhíniú seo leathan sna lámhleabhair, ach tá sé bunaithe ar bhonn foinsí sách cúng agus meastar é i gcuid den taighde nua mar rud a bhféadfadh a bheith rite go iomarcach.
Laistigh de ghrúpa na Akka, is féidir cineál roinnt oibre a aithint, fiú mura léiríonn na foinsí é seo go comhsheasmhach ar fud: bhí baint ag Sarakka leis an bhreith féin agus leis an tinteán, bhí baint ag Uksakka leis an tairseach agus le cosaint an linbh a bhí ag dul amach, agus bhí baint ag Juksakka leis an leanbh a bhí ag fás aníos, go háirithe le buachaillí.
Ba cheart, áfach, an idirdhealú seo a thuiscint ní mar chóras righin, ach mar léiriú ar iarracht na mbailitheoirí ina dhiaidh sin foramharc ordúil a chruthú, seachas mar theagasc diagachta seasta de chuid an traidisiúin Sámaigh féin.
Is beagnach gach eolas atá ar Juksakka bunaithe ar thaifid a scríobhadh le linn misean Críostaí i gcríoch lonnaithe na Sáimeach.
Baineann na téacsanna is tábhachtaí le deireadh an 17ú haois agus leis an 18ú haois. Bhailigh sagairt Liútaracha agus misinéirí, ina measc Thomas von Westen agus a lucht comhoibrithe sa réigiún Ioruach, sonraí faoin reiligiún dúchasach chun é a chomhrac níos éifeachtaí. Sa réigiún Sualannach, tá tuairiscí ó Pehr Högström, mar shampla, tagtha anuas chugainn.
Cuireann bunús an ábhair seo dath bunúsach air. Mheas na misinéirí gur íol nó deamhan a bhí i ndéithe na Sáimeach agus ní raibh spéis dá laghad acu i léiriú fabhrach nó ilghnéitheach. Ba mhinic a chuir siad ceist ar fhaisnéiseoirí faoi bhrú, uaireanta i gcomhthéacs croscheistiúcháin.
Sáthadh téarmaí isteach i bhfráma léirmhínithe Críostaí, agus d’imigh ilghnéitheacht na dtuairimí réigiúnda faoi cheilt scéimeanna aontaithe. Nuair a shanntar feidhm shoiléir do Juksakka sna foinsí, ní mór a fhiafraí an ón traidisiún Sámach a thagann an tsoiléireacht sin nó ó riachtanas eagraíochtúil na dtaifeadóirí.
Ina theannta sin, is minic a bhí na tuairiscí luatha ag cóipeáil ó chéile nó ag brath ar bheagán faisnéiseoirí céanna. Is féidir traidisiún a bhfuil cuma leathan air ar an dromchla a thraceáil siar chuig bunús sách gann le grinnscrúdú.
Mar sin, tá béim curtha ag scoláireacht nua-aimseartha ar reiligiún na Sáimeach, mar shampla i saothar Håkan Rydving, ar an ngá na déithe Akka a chaitheamh mar traidisiún atógtha agus go leor as riocht, seachas mar eolas cinnte. I gcás Juksakka, ciallaíonn sé sin: is inchreidte iad bunphrionsabail a hadhartha sa timpeallacht bhaile, ach tá sonraí a cúraimí líomhnaithe fós éiginnte.
Sa reiligiún Sámach, meastar gur caomhnóir na mbuachaillí í Juksakka agus banphrionsa an bhogha sa timpeallacht bhaile. Tá sí ar dhuine de na trí Akka, na figiúirí cosanta baineanna faoin tinteán, agus baintear í go sonrach le cinneadh gnéis agus le cosaint buachaillí ag fás aníos. Cuireann tuairiscí níos sine sa chreat teaghlaigh í, a chleachtaítí sa Goahti.
Príomhthéarmaí gaolmhara: Juksakka Juks-akka Juksáhkká Sami Bandia an Bhogha Claochlú Inscne Akka.
Tá iWell Guard ag leanúint traidisiún cultúrstairiúil na n-earraí cosanta iniompartha, i dtraidisiún na Sami agus go leor cultúir eile ar fud an domhain. 41 leibhéal, fíorór, platanam, airgead, déanta sa Ghearmáin. Ceart aischuir 30 lá.
Persönliche Erfahrungen können unterschiedlich sein. Kein Medizinprodukt. Kein Heilversprechen.
Wesen Ghaolmhara

Meastar go dtugann an tsú darach cosaint in aghaidh deamhan sa bhéaloideas. Bunús ag na draoithe ...

Jubokko, crann vaimpíreach na Seapáine. Léargas ar a bhunús mar fhigiúr nua-aimseartha, a bhunús ...

Is é an Dullahan, Dubhlachán nó Gan Ceann in Éirinn, ceann de na figiúirí teachtaire báis is sunt...

Gjenganger, an ath-shiúlóir corpartha ó Chríocha Lochlann. Tuiscint achomair ar a bhunús sna saga...

Nëna e Vatrës, máthair an teallaigh i mbéaloideas na hAlbáine. Bunús, an dlúthbhaint le nathair a...

Ishum, dia na tine agus fear faire oíche na Mesopotáime. A bhunús, an tóirse, a ról maolaitheach ...