Juksakka - Deessa de l'arc i protectora dels nois en la religió sami

Juksakka és la deessa específica dels nois dins la tríada sami de les Akka. La seva funció principal consisteix a influir en el sexe d’un infant que està per néixer: podia transformar una nena dins el ventre matern en noi quan la família desitjava tenir un fill.

Des del punt de vista de les ciències de la religió, aquesta funció relacionada amb el sexe és singular i rarament es troba tan clarament personificada en la història religiosa circumpolar. Aquesta constel·lació reflecteix la importància dels fills en la societat sami tradicional, en la qual la cria de rens i la caça eren ocupacions predominantment masculines.

Les fonts sobre Juksakka són abundants. Schefferus, Leem i Læstadius la mencionen àmpliament. Els estudis sobre tambors d’Ernst Manker mostren la seva posició iconogràfica coherent. Aquesta bona disponibilitat de fonts permet una anàlisi detallada des de les ciències de la religió.

També la deessa de l’arc Juksakka ha estat tractada en la recerca més recent amb mètodes ampliats que combinen rigor etnogràfic, crítica lingüística de les fonts i una perspectiva comparativa. Els investigadors i les investigadores samis contribueixen avui mateixos a aquesta recerca i revisen atribucions occidentals més antigues que en part tenien un caràcter colonial.

Com a protectora dels nois dins la tríada de les Akka, Juksakka s’inscriu en el patró d’una topografia religiosa circumpolar que es repeteix en àmbits geogràfics molt extensos. El fet que aquesta estructura mantingui els seus trets fonamentals al llarg de milers de quilòmetres és una de les troballes més notables de la ciència comparada de la religió i encara avui es continua discutint.

El nom Juksakka deriva de la paraula sami juoksa, que significa arc. L’arc era tradicionalment una eina masculina, associada a la caça i a la guerra. Juks-Akka significa, doncs, literalment àvia de l’arc o guardiana de l’arc, i remet a la seva funció com a protectora de l’esfera masculina.

El component Akka és, com en les altres Akka, la denominació habitual de les deesses protectores femenines. La combinació Akka de l’arc és interessant des de la fenomenologia de la religió, perquè dota una divinitat femenina d’un atribut masculí.

Hi ha variants dialectals com Juksaahka en sami meridional, Juks-akka en sami d’Ume, i Juksáhkká en sami septentrional. Aquesta diversitat és típica des de la fenomenologia de la religió.

Des de la sociologia de la religió es pot preguntar quina funció exercia Juksakka en l’ordre social de la comunitat sami tradicional. Com que la seva competència sobre els nois reflecteix la gran importància dels fills en una societat marcada per la cria de rens i la caça, el seu paper religiós estava estretament entrellaçat amb la pràctica social.

Aquest entrellaçament constitueix un camp propi de recerca antropològica de la religió, que han explorat sistemàticament sobretot Håkan Rydving i Konsta Kaikkonen.

S’hi afegeix la importància actual de Juksakka per a la política d’identitat sami. Amb l’expansió de l’autogovern sami i el reconeixement de drets indígenes en el dret internacional, les deesses Akka transmeses guanyen novament visibilitat. La manera com la recerca religiosa i el reconeixement polític s’entrellacen en aquest procés constitueix un camp propi, al qual la recerca dedica darrerament molta més atenció.

En les fonts etnogràfiques, Juksakka és descrita com una dona robusta, de vegades amb un aire una mica sever, que sosté un arc o una fletxa a la mà. Aquesta càrrega iconogràfica amb una eina masculina constitueix un fenomen propi des de la fenomenologia de la religió.

En els tambors xamànics, Juksakka apareix generalment representada en el nivell de l’espai domèstic, sovint amb un arc, de vegades amb una fletxa. Ernst Manker va documentar sistemàticament aquesta iconografia i va mostrar la coherència del simbolisme de l’arc en la major part dels tambors conservats.

Simbòlicament, Juksakka està associada a l’arc, la fletxa, les eines de caça i l’esfera de vida masculina. Aquest simbolisme trenca l’atribució de gènere de les eines i constitueix una constel·lació pròpia des de la fenomenologia de la religió.

La funció principal de Juksakka era la transformació de l’infant dins el ventre matern. Quan una família desitjava tenir un fill, s’invocava Juksakka per transformar la filla que havia de néixer en fill. Aquesta concepció constitueix un fenomen propi des de la fenomenologia de la religió.

Les pràctiques concretes consistien en invocacions durant l’embaràs, en menjars especials per a la futura mare i en actes simbòlics destinats a agradar Juksakka. Aquestes pràctiques estan documentades detalladament en les fonts.

Des del punt de vista científic, aquesta concepció de transformació de sexe no és una simple superstició, sinó una concepció teològicament fonamentada de la plasticitat prenatal. La profunditat fenomenològica religiosa d’aquesta concepció és considerable i ha estat ben discutida en la recerca comparada de la religió.

Juksakka forma part de la teologia de les quatre Akka. Mentre que Madderakka és la mare ancestral i rep l’ànima, Sara-Akka ajuda en el part i Uksakka vigila el llindar, Juksakka és responsable dels fills mascles.

Aquesta funció especialitzada està elaborada des del punt de vista de la fenomenologia religiosa. Mostra que la tradició sami desglossa la funció protectora femenina en aspectes diferenciats, la qual cosa constitueix des del punt de vista de la fenomenologia religiosa una estructuració pròpia i la distingeix de moltes altres tradicions indígenes.

Científicament, la diferenciació exacta entre Juksakka i les altres Akka no és sempre clara en les fonts. Algunes fonts difuminen els límits, altres els mantenen estrictes. Aquesta variació és típica des del punt de vista de la fenomenologia religiosa.

Juksakka pertany a la classe rara de divinitats especialitzades del sexe que poden influir en el sexe del fill. Es documenten figures estructuralment comparables en la tradició xinesa (Songzi Niangniang) i en algunes tradicions indígenes de Mesoamèrica.

L’especificitat de Juksakka rau en la seva inserció en el sistema Akka i en la seva càrrega simbòlica amb l’arc. Aquesta combinació és pròpia des del punt de vista de la fenomenologia religiosa.

Dins de la tradició fino-úgrica hi ha paral·lelismes en la tradició finlandesa de les deesses protectores de la caça, encara que no en la mateixa especialització en la transformació del sexe. Aquesta especificitat és una particularitat sami.

Juksakka era destinatària de nombrosos tabús que regulaven l’esfera vital masculina. Els nois no podien menjar certs aliments, ni realitzar certes accions, ni pronunciar certes paraules, perquè això ofendria Juksakka.

Aquests tabús reflecteixen l’estructuració religiosa de la iniciació masculina. Els joves que eren introduïts a la caça havien de seguir rituals especials adreçats a Juksakka.

Científicament, aquesta estructura de tabús constitueix una configuració ritual pròpia que estructurava religiosament la vida masculina. És comparable amb les estructures de tabús d’altres divinitats indígenes de la iniciació.

La missió cristiana va identificar Juksakka en part amb figures protectores femenines cristianes, i en part la va perseguir com a pagana. La pràctica de transformació del sexe va ser suprimida, la qual cosa va desactivar la religió.

En la cultura sami contemporània, Juksakka és menys visible que Sara-Akka, però apareix en la literatura sami i en les arts plàstiques. La qüestió de la construcció de gènere en la religió tradicional és avui objecte de reflexió crítica.

Científicament, el debat actual sobre Juksakka s’insereix en debats més amplis de crítica de gènere de la ciència de la religió comparada. Aquest debat és productiu des del punt de vista de la fenomenologia religiosa i aporta noves perspectives a la recerca més antiga.

La recerca sobre Juksakka està entrellaçada amb la de les altres Akka. Håkan Rydving, Juha Pentikäinen, Konsta Kaikkonen i Anna Lia Berthelsen han investigat sistemàticament el sistema Akka.

Encara no existeix una monografia pròpia sobre Juksakka. Hi ha llacunes de recerca concretes en la teologia exacta del gènere i en l’elaboració des de la psicologia de la religió de la idea de transformació del sexe.

En la recerca fenomenològica de la religió, Juksakka es tracta com a cas exemplar de les deesses del part especialitzades. Aquesta classificació permet comparacions estructurals.

Juksakka es relaciona amb Sara-Akka, Uksakka, Madderakka, Beaivi, Mánnu, Ráhka, Stallo, Jabmiidaibmu i Saivo. El nucli cultural Tradició sami emmarca la teologia del naixement. Es troben deesses del part especialitzades amb estructures similars en nombroses religions arreu del món, com per exemple en la tradició xinesa.