Holzfräulein, y wraig fach o'r coed o Oberpfalz Schönwerth

Mae’r Holzfräulein yn Ysbryd yn draddodiad yr Almaen.

Y wraig goedwig swil sy’n helpu, yn cynghori ac sydd ei hun yn chwilio am nodded.

Holzfräulein

Mae’r Holzfräulein, a elwir hefyd yn Holzweibel, yn ffurf Oberpfalz ar ysbrydion coedwig bach benywaidd yr Almaen. Cofnododd Franz Xaver von Schönwerth y traddodiad hwn tua 1857 o eiriau’r werin wledig.

Ystyrir y bod hwn yn gymwynasgar ac yn anghenus ar yr un pryd: gwasanaetha ac fe gynghora’r bobl, gan helpu gyda’r cynhaeaf a gwaith coedwig, ac erfynia am fwyd yn gyfnewid. Ar yr un pryd, y mae ef ei hun mewn perygl, gan fod yr Holzfräulein yn cael ei erlid gan yr Heliwr Gwyllt mewn nosweithiau stormus, a chwilia am loches gyda phobl.

Ar Gipolwg: Holzfräulein

Math: Ysbryd coedwig bach benywaidd, ffurf Oberpfalz ar y gwragedd coed a mwsogl
Tarddiad: Traddodiad gwerin Oberpfalz, wedi’i gofnodi gan Franz Xaver von Schönwerth
Testunau: casgliadau gwerinol, yn bennaf Aus der Oberpfalz. Sitten und Sagen (1857-1859)
Cyfnod: cofnodion o’r 19eg ganrif
Ymddangosiad: ffigwr gwraig fach mewn gwisg mwsogl a rhisgl, weithiau wedi’i lapio mewn llin

Herkunftsraum und Quellen

Cyfnod y Testunau

Daw’r cofnodion o’r 19eg ganrif, yn bennaf o’r blynyddoedd 1857 i 1859, pan gasglodd Schönwerth chwedlau gogledd Oberpfalz.

Ardal Ledaeniad

Y prif ranbarth yw Oberpfalz; ceir Holzweibel ac enwau cysylltiedig hefyd yn Oberfranken, Egerland, Vogtland a Coedwig Bohemia.

Sail y Ffynonellau

Casgliadau gwerinol, yn bennaf gan Franz Xaver von Schönwerth, y prisiodd Jacob Grimm ei waith yn fawr; gwelodd yn Schönwerth olynydd teilwng i’w waith ei hun.

Enw a Fersiynau

Almaeneg: Holzfräulein, yn y rhanbarth hefyd Holzweibel. Mae’r ddau enw’n cyfeirio at gynrychiolydd Oberpfalz o ysbrydion coedwig bach benywaidd; yn sylweddol, mae’r ffigwr yn perthyn i’r un grŵp cysyniadol â’r gwragedd mwsogl o Thuringia a Sacsoni. Mewn rhai lleoedd, dehonglwyd y bod hwn yn Gristnogol fel enaid tlawd wedi’i felltithio.

Ymddangosiad ac ymddygiad

Ymddangosiad

Disgrifir ffigwr gwraig fach, gain hyd yn oed hen, wedi’i gwisgo’n dlodaidd mewn mwsogl, rhisgl a lliain garw, weithiau wedi’i lapio mewn llin neu â dail yn ei gwallt. Mae’r motiffau llin a chynhaeaf yn gwreiddio’r bod hwn yng ngwaith menywod gwledig ar y maes ac yn yr ystafell nyddu; yn symbolaidd, saif dros y ffin gul rhwng y goedwig a’r tir diwylliedig.

Dylanwad

Cynorthwya’r Holzfräulein wrth glymu ysgubau a gwaith coedwig, gwylia blant ar ymyl y cae, a rhydda gyngor ar berlysiau meddyginiaethol a’r tywydd. Yn gyfnewid, erfynia am fwyd, yn dda ganddi bêl fwyd neu uwd. Ystyrir ei diolch yn nerthol gan fendith; pan gaiff ei sarhau, ymneilltua a chymer y fendith gyda hi. Nid yw’r ffynonellau’n dweud dim am unrhyw ddrygioni ohoni ei hun. Mae ei hangenusrwydd yn troi’r berthynas gyffredin ar ei ben: nid y dyn sy’n erfyn ar y bod, ond y bod sy’n erfyn ar y dyn am fwyd a nodded.

Proffil: Holzfräulein

Prif nodweddion y wraig fach coedwig ar gipolwg.

Cyd-destun Diwylliannol

Ffurf Oberpfalz ar ysbrydion coedwig bach benywaidd yr Almaen, wedi’i gofnodi tua 1857 gan Schönwerth o’r traddodiad llafar.

Perthnasol i

Torwyr coed, gweithwyr cynhaeaf a gwragedd fferm: dengys yr Holzfräulein ei hun ar y goedwig, ymyl y goedwig ac ymyl y cae, yn amlach yng nghyfnodau’r cynhaeaf, y llin a’r pobi.

Darluniad

Ffigwr gwraig fach, gain hyd yn oed hen, mewn mwsogl, rhisgl a lliain garw, weithiau wedi’i lapio’n gyfan mewn llin neu â dail yn ei gwallt.

Maes Dylanwad

Cymorth gyda’r cynhaeaf a gwaith coedwig, gwylio plant, cyngor ar berlysiau meddyginiaethol a’r tywydd; ffynna’r ffermydd sy’n ei thrin yn dda o dan ei bendith.

Ymdrin

Offrymau bwyd ar foncyff coeden neu ymyl cae, gwrthod cwmin yn y bara, a’r tri chroes yng nghyff y goeden a dorrwyd fel nodded rhag yr Heliwr Gwyllt.

Cysylltiedig

Y perthnasaf agosaf yw’r Moosleute (Bobl Mwsogl) canolbarth yr Almaen; ymhlith y bobl wyllt cyfrifir hefyd Schrat a’r Wilder Mann (Dyn Gwyllt).

Casgliad Schönwerth a Thirlun y Holzweibel

Y brif ffynhonnell yw Franz Xaver von Schönwerth, y mae ei waith tri chyfrol Aus der Oberpfalz. Sitten und Sagen (1857-1859) wedi’i seilio ar ymgynghori â thystion gogledd Oberpfalz; prisiodd Jacob Grimm y casgliad yn fawr. Ymddengys yr Holzfräulein yno fel bod bach, wedi’i wisgo’n dlodaidd, o’r goedwig, a ddehonglwyd mewn rhai lleoedd fel enaid tlawd wedi’i felltithio. Mae’r gred hon yn ymestyn heibio Oberpfalz i Oberfranken, Egerland, Vogtland a Coedwig Bohemia.

Nodwedd amlwg o’r traddodiad Oberpfalz yw’r cysylltiad agos â gwaith gwledig: dengys yr Holzfräulein eu hunain wrth y cynhaeaf, wrth waith llin ac ar ddiwrnod pobi. Mae un stori a gofnodwyd gan Schönwerth yn dweud sut y daeth medelwyr o hyd i Holzfräulein wedi’i lapio’n gyfan mewn coesau llin ar foncyff coeden, a’i chymryd gyda nhw tuag adref. Fel y gwragedd mwsogl, erlidir yr Holzfräulein hwythau gan yr Heliwr Gwyllt neu gan helwyr coed, a chwiliant am nodded gyda phobl.

Ailddarganfod Ysbryd Coedwig

Bu gwaith Schönwerth wedi’i anghofio am gyfnod hir, ac yn ôl-adfeddiannwyd yn unig drwy archwilio ei ystâd; cafodd y detholiad Prinz Roßzwifl (2010), a olygwyd gan Erika Eichenseer, sylw rhyngwladol yn 2012 fel darganfyddiad o gwmpas 500 o chwedlau anadnabyddus. Heddiw, cynhelir y cof gan Gymdeithas Schönwerth a llwybrau adrodd straeon megis Llwybr y Chwedlau yn Sinzing; mae gan yr Holzfräulein orsaf ei hun yno.

O safbwynt astudiaethau crefydd, dengys yr Holzfräulein yn enghreifftiol sut y mae math chwedlonol traws-ranbarthol yn cael ei siapio’n rhanbarthol: yn Oberpfalz, cyfunir y math o’r wraig goedwig fach ag arferion cynhaeaf, gwaith llin a chred yn eneidiau tlawd. Darllenodd yr ymchwil gynharaf gan Mannhardt y ffigwr fel ysbryd tyfiant; mae gwerinieithyddiaeth fwy diweddar yn pwysleisio gwerth ffynhonnell Schönwerth, a arhosodd yn agos i’r chwedlau llafar, ac yn dehongli’r chwedlau hyn yn fynegiant o brofiad gwaith a thlodi gwledig. Mae’r erlid gan yr Heliwr Gwyllt yn clymu’r ffigwr wrth gyfadeilad Ewropeaidd ehangach o luoedd storm a marwolaeth.

Nodded a Rhoddion Bwyd: yr Arferion Diogelu

Mae’r arferion yn cyfateb i draddodiad y Bobl Fwsog ac wedi’u seilio ar ddealltwriaeth gytûn. Mae tri chroes, wedi’u naddu â bwyell i foncyff y coeden sy’n cwympo, yn creu lloches i’r Holzfräulein rhag ei erlidwyr; mae offrymau bwyd ar foncyff neu gwr cae yn sicrhau ei fendith. Osgowyd carwe mewn bara rhag ei yrru ymaith, ac ystyriwyd plicio coed byw yn drosedd yn erbyn pobl y goedwig. O ran y tŷ ei hun, mae’r traddodiad yn cofnodi ymddygiad tawel yn nosweithiau’r Hela Gwyllt a bendith arwydd y groes.

Cymharu gwragedd y goedwig a'r bobl wyllt

Mae’r Holzfräulein yn agosaf at wragedd mwsog canolbarth yr Almaen, a drafodir ar y dudalen am y Bobl Fwsog, ac yn perthyn gyda hwy i bobl wyllt Ewrop. Mae’r Leshy Slafaidd, fel arglwydd y goedwig, yn dangos nodweddion cyfagos; mae’r Salige Frau Alpaidd yn rhannu’r parodrwydd i helpu a’r ymadawiad sydyn ar ôl sarhad. Mae traddodiad yr Alban a Iwerddon am hen wraig y gwylltir a’r bobl gudd y bryniau hwythau’n cyfeirio at greaduriaid sy’n dibynnu ar berthynas dda â phobl.

Cwestiynau cyffredin am yr Holzfräulein

Ai’r un peth yw’r Holzfräulein a’r wraig fwsog (Moosweibchen)?

Mae’r ddau’n perthyn i’r un grŵp cysyniadol o ysbrydion bach benywaidd y goedwig. Holzfräulein yw’r enw arferol yn yr Oberpfalz a’r ardaloedd cyfagos, tra bod Moosweibchen yn enw canolbarth yr Almaen. Mae’r motiffau’n cytuno i raddau helaeth, o’r offrwm bwyd i’r tri chroes hyd at yr erlid gan yr Hela Gwyllt.

A yw’r Holzfräulein yn beryglus?

Nage, nid oes yn y traddodiad unrhyw Holzfräulein ymosodol. Mae’n helpu, yn rhybuddio ac yn gofyn am fwyd; pwy bynnag sy’n ei sarhau, dim ond ei fendith y mae’n ei golli. Yn y chwedlau, nid o’r creadur ei hun y daw’r perygl, ond o’i erlidwyr, yr Hela Gwyllt.

Sut y gwyddom am yr Holzfräulein?

Y ffynhonnell bwysicaf yw Franz Xaver von Schönwerth, a gofnododd draddodiad yr Oberpfalz yn drefnus o’r 1850au ymlaen. Ni gafodd ei archif ei goladu’n gyflawn tan yr 21ain ganrif, a hynny a wnaeth y casgliad yn adnabyddus tu hwnt i Bafaria.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymhellir:

Almaenig – pob creadur o draddodiad Germanaidd
Pobl Fwsog – perthnasau canolbarth yr Almaen o’r Holzfräulein
Schrat a’r Dyn Gwyllt – pobl wyllt eraill coedwigoedd yr Almaen
Amddiffyn Trothwyol, Halen, Wermod Wen, Clychau – dulliau amddiffyn traddodiadol
Cwmpawd Diogelwch – trosolwg o ddulliau amddiffyn

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel hyn mae’r enw Holzweibel yn cysylltu’r Oberpfalz, Egerland a Vogtland i dir chwedlonol cyffredin, ac mae’r rhanbarth hyd heddiw yn adrodd chwedl ar ôl chwedl am yr Holzfräulein: am y cynorthwywraig fach ar gwr y cae, sy’n nes at bobl na’r mwyafrif o greaduriaid y goedwig.