Vajrapani, duw o'r draddodiad Bwdhaidd

Yng nghelfyddyd Tibetaidd ac yn gelfyddyd Fwdhaidd Vajrayana yn gyffredinol, mae Vajrapani i’w gael yn aml mewn ffurf lidiog.

Mae’n dilyn iaith weledol sefydlog: corff cryno, grymus, yn aml o liw glas tywyll, wyneb wedi’i wyrdroi gan lid gyda llygaid llydan agored a dannedd gwenu, aureol o fflamau, addurniadau o benglogau neu nadroedd, a’r vajra wedi’i godi yn y llaw dde. Saif y ffigwr hwn yn gyffredinol mewn ystum ddeinamig, gerddedol, ar sylfaen lotus.

Er mwyn deall y delweddau hyn yn briodol, mae dehongli’r delweddau’n hollbwysig. Yn y traddodiad Bwdhaidd, nid mynegiant o gasineb na dinistr yw’r ymddangosiad llidiog. Yn hytrach, mae’n cynrychioli’r penderfyniad a’r egni y torrir drwyddo rwystrau mewnol, yn enwedig anwybodaeth a glyniad.

Yn ôl y ddehongliad traddodiadol, cyfeirir y llid at ddryswch ei hun, nid at fodau. Yn yr ystyr hwn, dylid deall yr agweddau arswydus fel dulliau o wneud grym rhyddid yn dybadwy’n synhwyrus.

Mae ffurf lidiog Vajrapani hefyd yn cyflawni swyddogaeth amddiffynnol. Ystyrir ef yn ymlidiwr rwystrau a dylanwadau niweidiol, ac yn y rôl hon gelwir arno mewn defodau. Mae rhai traddodiadau yn ei gysylltu’n agos â duwiau amddiffynnol a ffigyrau llidiog eraill o Fwdhaeth Tibet.

Mae ymchwil grefyddol yn pwysleisio nad yw ffigyrau llidiog o’r fath yn syrthio allan o’r fframwaith dysgeidiaeth Bwdhaidd, ond eu bod wedi’u gwreiddio’n gadarn yn ei ddealltwriaeth o ysbryd, rhyddid a’r rwystrau ar y llwybr. Mae perygl camddeall eiconograffeg lidiog os edrychir arni ar wahân. Ceir ffigyrau amddiffynnol a llidiog cysylltiedig yng nghyd-destun ehangach Bwdhaeth.