Друд, баварский ночной дух из Верхнего Пфальца

Друд — демон альпийской традиции.

Ночной демон-душитель, который наваливается на грудь спящих. Баварский ночной кошмар в облике Друда, по преданию, наваливается на грудь спящего человека.

ДемонАльпийский регион

Друд

Друд — мрачная фигура баварских народных сказаний, творящая свои злодеяния преимущественно по ночам. Как маленькое, безобразное домашнее существо или ночной дух она садится на грудь спящих, затрудняет дыхание и приносит тяжёлые кошмары.

Вера в неё была настолько распространена в Верхнем Пфальце и Старой Баварии, что почти в каждой деревне находилась женщина, слывшая друдом; письменно она богато засвидетельствована в XIX веке у Шёнверта и Панцера.

Коротко о друде

Тип: демон-душитель, наваливающийся на спящих
Происхождение: Бавария, преимущественно Верхний Пфальц и Старая Бавария, с отголосками в Австрии
Тексты: обширные фольклорные полевые собрания XIX века (Шёнверт, Панцер), «Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens»
Период: устно с эпохи Средневековья, письменно богато засвидетельствовано в XIX веке
Облик: бестелесное существо, странствующее по ночам, способное принимать облик кошки, чёрной собаки, соломинки или старухи

Контекст предания

Период текстов

Устно распространён с эпохи Средневековья, письменно богато засвидетельствован в XIX веке благодаря Францу Ксаверу фон Шёнверту (1857/58/59) и Фридриху Панцеру (1848/1855).

Область распространения

Бавария, преимущественно Верхний Пфальц и Старая Бавария, с отголосками в Австрии.

Источники

Обширные фольклорные полевые собрания XIX века, систематически обработанные в «Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens».

Имя и варианты

Средневерхненемецкий: Слово Drud восходит к trute, trut, родственному глаголу treten (наступать), и обозначает придавливание, наступание на спящего.

Смена облика и воздействие

Облик

Когда друд отправляется в путь, согласно народным поверьям, она предварительно оставляет своё тело и благодаря этому может проникать через мельчайшие щели, замочные скважины или отверстия для сквозняка в окнах. При этом она принимает самые разные обличья, например соломинки, гусиного перышка, метёлки или горошины, но чаще всего — чёрной кошки, чёрной собаки или безобразной старухи. Друда в человеческом облике узнают по грубым, широким рукам, а также по тому, что её брови сходятся над носом.

Воздействие

В баварском предании друд считается недобрым духом: она насылает порчу на всё, что ей не по нраву, и об этом воздействии до сих пор напоминает название друденфуса как знака защиты. Друд приходит ночью между примерно девятью и двенадцатью часами, всегда до восхода луны, и, начав, обычно давит девять ночей подряд. Особенно охотно она посещает рожениц, которые не лежат в кровати с балдахином и задёрнутым занавесом, а также новорождённых, у которых она сосёт грудь, пока та не опухнет.

Профиль: Друд

Основные сведения о баварском ночном демоне вкратце.

Традиция

Баварско-альпийский ночной демон, в Верхнем Пфальце тесно слившийся с верой в ведьм и подробно документированный Шёнвертом и Панцером.

Относится к

Спящие всех возрастов, особенно роженицы и младенцы; в качестве замены также куры, овцы и гуси в хлеву.

Изображение

Чаще всего чёрная кошка, чёрная собака или безобразная старуха с грубыми руками и сросшимися бровями.

Функция

Ночное придавливание и нехватка дыхания, в Верхнем Пфальце одновременно объяснение пережитой ведовской беды.

Формы защиты

Друденфус на пороге двери, перевёрнутый веник, нож в двери, а также соль, чеснок и амулеты.

Отграничение

Надрегиональный Альп как более распространённое название того же ночного демонического образа; друд отличается от него своей баварской укоренённостью и близостью к вере в ведьм.

От ошибки при крещении к слиянию с образом ведьмы

Слово Drud восходит к средневерхненемецкому trute, trut, родственному глаголу treten, и обозначает придавливание, наступание на спящего. Согласно народным поверьям Верхнего Пфальца, как их зафиксировал Франц Ксавер фон Шёнверт в своём собрании «Aus der Oberpfalz», друды на самом деле — люди, при крещении которых произошла ошибка; впоследствии пострадавшие, часто против собственной воли, вынуждены по ночам давить живых существ. Шёнверт отмечает, что в окрестностях Родинга старые, тощие женщины со спутанными волосами считались друдами и там понятие друда смешалось с понятием ведьмы.

Мужчины также могли считаться так называемыми друдерами, которые дополнительно, в качестве «широкошагающих», умели взбираться по крышам и стенам. Фридрих Панцер собрал в своём труде «Bayerische Sagen und Bräuche» многочисленные родственные свидетельства из всей Старой Баварии. «Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens» относит друда к более широко распространённому представлению об альпдруке, которое в швабско-алеманском ареале выступает под именем Шреттеле; в отдельных регионах друд также понимается как самостоятельная фигура ночного демона наряду с альпом, а не вместо него.

Друденфус как самостоятельный символ

Друденфус как защитный знак от друда в значительной мере отделился от своего первоначального образа как самостоятельный символ и по сей день используется как синоним пентаграммы, независимо от баварского круга сказаний. Сама друд осталась укоренена регионально сильнее, чем альп, и продолжает жить в баварских диалектных выражениях, например «druckt mi wie a Drud», которым описывают тягостное, давящее ощущение.

С точки зрения религиоведения друд относится к тем объяснительным моделям, с помощью которых доиндустриальные общества трактовали физически реальное, но пугающее явление сонного паралича. Тесная взаимосвязь с верой в ведьм, видимая в отождествлении друда и ведьмы в отдельных частях Верхнего Пфальца, показывает, как первоначально фатальная маргинальная фигура, сама являющаяся жертвой ошибки при крещении, в ходе раннемодерных гонений могла превратиться в виновную деятельницу. Богатое собрание конкретных защитных практик, от друденфуса до буханки хлеба, делает друда одним из наиболее подробно документированных примеров бытовой апотропеики на баварской земле.

Друденфус, буханка хлеба и другие защитные средства

Против давления друда народные поверья знали множество средств. Важнейшим и по сей день наиболее известным знаком считался друденфус, пентаграмма, которую рисовали на двери или пороге и которая, как считалось, преграждала друду вход, поскольку она была вынуждена пересчитывать все его линии; столь же распространён был родственный друденкрест. Также перевёрнутый веник, приставленный к двери комнаты, нож, вставленный в дверь остриём вверх, или буханка хлеба, положенная на лицо, должны были отгонять друда. К другим переданным средствам относятся ладан, молитвы, соль, чеснок, носимый защитный камень или амулет, заговаривание недомоганий, а также призывание ангела-хранителя. В качестве переносного амулета служили так называемые друденштайны — камешки с естественным отверстием, которые вешали над кроватью или в хлеву.

Сравнение образов ночных демонов

Друд принадлежит к широко распространённому семейству демонов-душителей, объясняющих в народной традиции явление сонного паралича. В швабско-алеманском ареале ему соответствует Тоггели, родственное известному одновременно в Баварии и Австрии Альпу, который также по ночам садится на грудь спящих. В скандинавском и славянском ареале структурно похожий образ выступает как Мара, от которого также произошло английское слово nightmare. Шрат разделяет с друдом способность к смене облика и ночную активность, но выступает скорее как лесной и домашний дух, чем как чистый ночной демон. В отличие от тоггели, друд коренится преимущественно в баварской традиции и тесно слился с верой в ведьм Верхнего Пфальца.

Часто задаваемые вопросы о друде

В чём разница между друд и альпом?

Оба понятия описывают один и тот же основной процесс, ночное давление на спящих, однако друд сильнее укоренена в Баварии и Австрии, где она регионально слилась с верой в ведьм. Альп считается более распространённым, надрегиональным названием того же представления о ночном кошмаре.

Почему друденфус считается защитным знаком?

По народным поверьям, друда, увидев пентаграмму, вынуждена бесконечно считать её линии и не находит конца, из-за чего не может войти. Поэтому знак наносили на двери, хлева и колыбели.

Можно ли самому стать друдой?

По верованиям Верхнего Пфальца, друдой не становились по собственной вине, а из-за ошибки при крещении или чужой злобы. Поэтому в предании также были известны способы освободить человека от этих чар.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Альпийский регион – все существа альпийских легенд
Альп, Мара, Шрат, Тоггели – родственные образы ночных кошмаров
Друденфус, Амулет, Соль, Заговаривание, Обращение к ангелу-хранителю – переданные формы защиты
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Другие основные труды в списке литературы.

Как друд в Баварии она до сих пор присутствует в баварском диалекте, а друденфус на порогах и колыбелях напоминает о том, насколько конкретно люди когда-то умели защищаться от её ночного давления.