Tellervo, buachaill bó idir clós coille agus féarach

Is bandia Tellervo de thraidisiún na Fionlainne í.

Iníon Tapio, a choimeádann agus a thugann an eallach féaraigh abhaile slán. Idir clós coille agus féarach, cinntíonn Tellervo nach dtéann ainmhí ar bith ar seachrán.

BandiaAn Fhionlainn

Tellervo

Is í Tellervo iníon na coille i miotaseolaíocht na Fionlainne, „Tapion neiti”, maighdean Tapio, agus i mbeannachtaí eallaigh is í banchoimeádaí an eallaigh a chuirtear ar féarach coille. Coimeádann sí an tréad, cíorann sí é, agus tugann sí abhaile é tráthnóna agus é lán de bhainne.

Do na buachaillí bó agus na cailíní bó, ba í Tellervo bandia an fhéaraigh choille shábháilte: bíonn an eallach ar féarach i ríocht Tapio, agus ráthaíonn neach den ríocht sin go bhfillfidh siad slán. Tá a traidisiún teoranta go réigiúnach, ach tá seasamh daingean aige sa Kalevala.

Ar an iomlán: Tellervo

Cineál: Iníon na coille agus banchoimeádaí an eallaigh féaraigh
Bunús: Kainuu, Karélia Thuaidh, Leithinis Chairéiliach agus Karélia Bhán
Téacsanna: Amhráin runacha (SKVR), Kalevala 1835/1849, Kanteletar 1840
Tréimhse: doiciméadaithe sa 18ú/19ú haois
Cuma: bean óg na coille i léine cheomhar tanaí, le gruaig bhuí

Comhthéacs foinsí

Tréimhse na dtéacsanna

Amhráin runacha ón 18ú agus ón 19ú haois, chomh maith le hiontráil Hillervo Ganander ó 1786, an Kalevala ó 1835/1849 agus amhrán ón Kanteletar ó 1840.

Réimse leathnaithe

Kainuu, Karélia Thuaidh, Leithinis Chairéiliach agus Karélia Bhán amháin; tá a traidisiún gann agus teoranta go réigiúnach.

Staid na bunfhoinsí

Gann: amhráin runacha réigiúnacha de bhailiúchán SKVR, amhráin 14, 32 agus 46 den Kalevala chomh maith leis an amhrán Kanteletar ar „Tellervo, Tapion neiti”.

Ainm agus leaganacha

Fionlannach: Tellervo. Tá tuairimí éagsúla ann faoi bhunús an ainm: shíolraigh Kaarle Krohn é ó Pellervo trí aillitéir le Tapio, agus nasc Matthias Alexander Castrén agus Martti Haavio é le Hillervo, an „mháthair na madraí uisce” a thaifead Christfrid Ganander in 1786 agus a mhínigh Haavio ar dtús mar mháthair na neasóige. Ní féidir an bunús a chinneadh go cinnte.

Cur síos

Cuma

Cuireann beannacht eallaigh an 32ú amhráin síos go grámhar uirthi: „Tellervo, maighdean Tapio, cailín cruinn na coille, i léine cheomhar le fáithim mhín, le gruaig bhuí bhreá.” Tugann an léine tanaí ceo agus an ghruaig ghealbhán léiriú de neach coille cailínbhach, cairdiúil gan an débhríocht a bhaineann le tiarnaí móra na coille; luíonn a leasainm „Tapion paimen”, buachaill bó Tapio, béim ar a bunphríomhról.

Feidhm

Iarrtar ar Tellervo an tréad a choimeád „le lámha breá”, é a chíoradh go dtí go lonraíonn a fionnadh mar fhionnadh an lonnchoin, agus é a thabhairt abhaile tráthnóna sách agus lán de bhainne. Ag seilg an bhéir, gníomhaíonn sí mar dhoirseoir an chlóis coille: ceanglaíonn sí na madraí chun gur féidir leis an seilgeoir teacht gan bhac, agus marcálann sí, in éineacht le Mielikki, an bealach chun na pluaise. I Karélia Thuaidh, dhírítí iarrataí chuici ar chabhair nuair a léirmhíníodh tinneas mar rud a „seoladh ón choill”.

Cárta gnéithe: Tellervo

Na gnéithe is tábhachtaí den bhanchoimeádaí eallaigh ar léargas amháin.

Comhthéacs cultúir

Banchoimeádaí maighdeanúil laistigh de fhlaitheas na coille, mar a fheictear go minic i reiligiún haltija na Fionlainne Baltaí; sa Kalevala is cuid í de theaghlach chúirte Tapio.

Freagrach as

An eallach ar féarach coille, agus go réigiúnach seilgeoirí béar agus daoine tinn a mheastar go raibh a bhreoiteacht „tagtha ón choill”.

Léiriú

Bean óg na coille i léine mhín cheomhar tanaí, le gruaig bhuí; tugtar uirthi sna hamhráin „cailín cruinn na coille”.

Feidhm

Coimeád, cíoradh, treorú abhaile: tráthnóna ba chóir don tréad „tobar tonnach ar a droim, lochán bainne ar a corróg” a iompar.

Cult

An beannacht eallaigh a chantar le linn scaoileadh amach san earrach; i Kainuu tugadh an chéad chuid cáise ó bhainne bó a bhí díreach caithreamh don teaghlach coille ag an sprús íobairte.

Coibhéisí

Dia eallaigh Slavach Veles agus an Leshy na gcomhaontuithe féaraigh; sa chultas tí is é an Domovoi a fhreagraíonn di ó thaobh feidhme.

Neach réigiúnach a bhíonn ina fhigiúr náisiúnta

Tá Tellervo le fáil in amhráin runacha ó Kainuu, ó Karélia Thuaidh, ón Leithinis Chairéiliach agus ó Karélia Bhán, gach ceann acu le ról ar leith aici: i Kainuu agus i Karélia Bhán cabhraíonn sí le seilg an bhéir, i Karélia Thuaidh iarrtar cabhair uirthi in aghaidh tinnis „a tháinig ón choill”, ar an Leithinis cosnaíonn sí an eallach. Chuir Elias Lönnrot í isteach sa Kalevala: sa 14ú amhrán is cuid í de mhuintir órlonrach chúirteanna Tapio, sa 32ú amhrán is í an sprioc cheart don bheannacht mhór eallaigh, sa 46ú amhrán ceanglaíonn sí madraí an chlóis agus marcálann sí, le Mielikki, na comharthaí bealaigh chun pluais an bhéir.

Uair amháin, glaonn an t-amhrán céanna uirthi fiú „bean Tapio”, agus mar sin bíonn na róil ag athrú. Tá amhrán ar „Tellervo, Tapion neiti” sa Kanteletar ó 1840 freisin, rud a choinnigh an neach ar siúl lasmuigh den Kalevala. Má theipeann ar an tréad an bealach abhaile a aimsiú, dar leis an bheannacht eallaigh, ba chóir do mhaighdeana coille í a thiomáint abhaile le slat de chrann caorthainn nó aiteal.

Séadchomhartha, ainm agus léirmhíniú

I Heilsincí, ó 1929 i leith, tá dealbh chré-umha „Tellervo, Tapion tytär” le Yrjö Liipola ina seasamh i bPáirc Kolmikulma; chruthaigh Liipola an fíoraí ar dtús mar Diana, agus nuair a tugadh í chun na Fionlainne, thug sé an ainm Fionlannach uirthi, agus dá bhrí sin tugtar Dianapuisto ar an bpáirc go coitianta. Tá Tellervo ina hainm baineann coitianta Fionlannach freisin; bhí sé, i measc daoine eile, ag bean an Uachtaráin, Tellervo Koivisto.

Ó thaobh na reiligiúneolaíochta, léiríonn Tellervo an cineál banchoimeádaí maighdeanúil laistigh de fhlaitheas coille. Léiríonn a seasamh guagach, uaireanta iníon, uaireanta bean, uaireanta buachaill bó, cé chomh beag agus a bhí na hamhráin runacha ceangailte le geinealais sheasta; níor éirigh sé sin daingean go dtí eagarthóireacht Lönnrot. Ceanglaíonn an líne le Hillervo, „máthair na madraí uisce”, le coincheap an emuu, an bhunmháthair mhiotasach de speiceas ainmhí, agus fágann sé Tellervo mar shampla foghlama ar aistriú ainmneacha agus athrú róil i dtraidisiún béaloidis.

Beannacht eallaigh scaoileadh amach an earraigh

Croílár na cleachtais ba ea an bheannacht eallaigh a chantar le linn scaoileadh amach san earrach, a bhfuil a foirm mhúnla liteartha caomhnaithe sa 32ú amhrán den Kalevala; nascadh sé an achainí chuig Tellervo leis an tsíocháin fhoirmiúil leis an bhéar. Chomh maith leis sin bhí nósanna praiticiúla ann: cloigíní ar an eallach ceannaireachta chun go n-aimseodh an tréad agus an banchoimeádaí a chéile, deatach aitil ag an scaoileadh amach agus tráthnóna tine sa chlós a threoraíonn an eallach abhaile, mar a luaitear go sonrach sa bheannacht. I Kainuu, tugadh an chéad chuid cáise ó bhainne bó a bhí díreach caithreamh don teaghlach coille ag an sprús íobairte, buíochas as an tréad a chaomhnú.

Coimeádaithe eallaigh agus déithe buachaillí bó

Roinneann Tellervo an nasc idir foraois agus cosaint eallaigh le Veles, dia eallaigh na Slavach, agus leis an Leshy, a bhfuil sé de bhéaloideas ann gur dhein aoirí Rúiseacha conarthaí féaraigh leis. Mar bhean óg agus máistreás na n-ainmhithe, cuireann sí Artemis agus Diana i gcuimhne, a bhí freagrach freisin as beatha shábháilte na tréada agus na n-ainmhithe allta. Sa chult tí, is é an Domovoi a chomhlíonann feidhm chomhchosúil, á chosaint an eallach sa bhóithín, agus Tellervo á chosaint taobh amuigh den chlaí.

Ceisteanna Coitianta faoi Tellervo

An í Tellervo iníon nó bean Tapio?

Feictear an dá rud. Is é an leasainm coitianta “Tapion neiti”, .i. óigbhean nó iníon Tapio, ach sa 46ú amhrán den Kalevala tugtar “Tapion vaimo” uirthi, .i. bean Tapio, in áit amháin. Measann taighdeoirí gur gnáth-éiginnteacht róil í seo i bhfilíocht bhéil, ní contrárthacht; níor tháinig crainn ghinealaigh cinntitheacha ar an saol go dtí eagarthóireacht Lönnrot.

Cén cabhair a thug Tellervo i ndáiríre?

Ba é a príomhchúram cosaint na n-ainmhithe féaraigh: iad a aoireacht, a scuabadh, agus a thabhairt abhaile tráthnóna. Chomh maith leis sin, chabhraigh sí go réigiúnach le seilg na mathúna, ag ceangal madraí na feirme foraoise agus ag marcáil an bhealaigh, agus i dTuaisceart Karelia glaodh uirthi in aghaidh galar a mheastar a bheith “tagtha ón bhforaois”.

Cén fáth a bhfuil an bhéaloideas fúithi chomh gann?

Níor breacadh amhráin ruineacha faoi Tellervo ach i Kainuu, i dTuaisceart Karelia, i gCarelia Bán agus ar an Tairseach Karelach. Is don Kalevala agus don Kanteletar atá a cáil sa lá atá inniu ann le tuiscint, ó tharraing siadsan na hamhráin réigiúnacha isteach i gcanóin náisiúnta.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Tapio agus Mielikki – tuismitheoirí na feirme foraoise
Nyyrikki agus Tuulikki – na siblíní
Domovoi – cosantóir eallaigh an tí mar mhacasamhail
Cloigíní, Crann Aitil, Túis, Salann, Tailismean – seaniomhaithe cosanta
Compás Cosanta – forbhreathnú ar sheaniomhaithe cosanta

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Mar Tapion neiti agus bandia eallaigh na Fionlainne don fhéarach foraoise, léiríonn Tellervo an conradh idir feirm agus foraois: bhí an ní is luachmhaire a bhí ag teach curtha faoi choimirce ríocht Tapio, agus gheall a iníon go dtiocfadh sé abhaile slán.