Anu – Duw'r Nefoedd Pantheon Mesopotamia

Trosolwg

Cyfnod y Testunau

Mae’r draddodiad ynghylch Anu yn ymestyn o’r rhestrau brenhinol Sumeraidd cynharaf a thestunau teml (tua’r 3edd fileniwm CC) trwy’r cyfnodau Acadaidd, Babilonaidd ac Asyriaidd, hyd at y cyfnod Heleneg hwyr.

Mae’r Enuma Elish (tua 1200 CC) yn dangos Anu y mae ei rym eisoes yn cael ei ddisodli gan Marduk. Mae tabledi clai o Nippur ac Uruk yn dangos gweddïau a rhestrau offrymau i Anu dros ganrifoedd.

Dosbarthiad Mytholegol

Anu, duw’r nefoedd yng nghrefyddau Mesopotamia, yw un o dduwiau hynaf ac uchaf pantheon Sumero-Fabilonaidd. Mae ei enw’n golygu’n llythrennol “nefoedd” ac mae’n cynrychioli’r cyffredinol, yr egwyddor uchaf yn y bydysawd.

Mae Anu yn dad pob duw a brenin, ac o’i gorff ef y tarddodd y cosmos yn wreiddiol. Er ei ystyried yn dduw uchaf, mae Anu yn baradocsaidd yn cael ei ddarlunio’n lai gweithredol yn y mythau, gan fod ei rym yn drosgynnol i’r graddau y mae’n gadael i dduwiau eraill drin materion cosmig.

Ardal Ledaeniad

Addolir ar draws Mesopotamia gyfan: o Sumer ac Acad, trwy Babilon, hyd at ymerodraeth Asyria. Roedd teml Anu-Enlil yn Uruk (Eanna) yn un o gysegrfeydd pwysicaf Mesopotamia. Ymestynnai ei ddylanwad hyd at ymylon Hethiteg ac Elamitig, lle cydnabuwyd ef fel y grym cosmig uchaf.

Sail y Ffynonellau

Craidd y draddodiad yw’r epigau cosmolegol; mae’r Enuma Elish yn dangos trosglwyddo grym o Anu, y duw nefoedd hynaf, i Marduk. Mae epig Atrachasis ac Epig Gilgamesh yn cyfeirio at Anu fel yr awdurdod uchaf digymysg. Yn ychwanegol, mae miloedd o dabledi clai o lyfrgelloedd teml yn cynnwys hymnau, ymgeliadau a chytundebau a wnaed dan nawdd Anu.

Enw a Fersiynau

Sumeraidd: An (𒀭), un o’r enwau duwiol hynaf yn y traddodiad ysgrifenedig, sy’n gysylltiedig yn uniongyrchol â’r gair Sumeraidd am “nefoedd”. Acadaidd: Anu, ffurf Acadaidd yr An Sumeraidd, yn teyrnasu yn Babilonia ac Asyria.

Epithetau: Anum (Latineiddiwyd mewn ffynonellau hynafol), Abu Ilani (Tad y Duwiau), Kal-u-sa-ag (y mae ei air yn wir), Arglwydd y Nefoedd. Rôl yn y Drindod: Anu, Enlil ac Ea, tri duw uchaf Mesopotamia, gydag Anu ar y brig. Cymar Rhufeinig: Caelum (y nefoedd wedi’i bersonoli), nid Iau’n uniongyrchol fel Zeus.

Nodweddion

Ymddangosiad

Anwaethodd anthropomorffeiddio Anu yn gelfyddyd Mesopotamia; yn hytrach, mae’r goron gorniog a’r nefoedd ei hun yn ei symboleiddio. Pan ddarlunnir ef mewn ffurf gorfforol, mae’n ymddangos fel gŵr urddasol yn eistedd ar orsedd, gyda theptr a ffon yn ei law.

Tarw’r Nefoedd a’r eryr yw ei anifeiliaid sanctaidd. Mae ei goron yn dwyn pedwar cyrn neu fwy, arwydd o’r dduwdod uchaf yn system eiconograffig Mesopotamia.

Natur a Gweithred

Nid Anu yw creawdwr y byd yn yr ystyr Gristnogol, ond cynrychiolydd y drefn gosmig a’r hierarchaeth nefol. Mae’n bodoli’n drosgynnol, ymhell o faterion meidrolion. Mae ei benderfyniadau’n anhepgor ac yn amhosibl eu herio.

Yn yr epigau, ymgynghorir ag ef yn aml, ond yn anaml y bydd ef ei hun yn gweithredu; mae’n dirprwyo’r dasg hon i dduwiau iselradd fel Enlil (storm a thynged) neu Marduk (trefn a brenhiniaeth). Ei bellter yw ei nerth: mae Anu’n aros yn ddigyffwrdd gan y gwrthdrawiadau meidrol a duwiol sy’n rhwygo’r pantheon.

Ymddangosiad a Symboliaeth

Anaml y darlunnir Anu mewn ffurf anthropomorffig; yn hytrach cynrychiolir ef gan symbolau fel y cromen nefol neu seren ddisglair. Pan bersonolir ef, ymddangosai fel ffigwr gwrywaidd urddasol gyda choron o sêr neu briodoleddau nefol.

Symbol pennaf Anu yw’r sffêr nefol ei hun. Y tarw yw ei anifail sanctaidd, gan fod cryfder a sefydlogrwydd y tarw yn adlewyrchu’r sylfaen gosmig. Lliw Anu yw’r glas dwfn o’r nefoedd glir.

Proffil: Anu

Prif agweddau Anu ar gip. Mae’r tabl yn crynhoi tarddiad, swyddogaeth, ymddangosiad, addoliad, symbolau a chymariaethau.

Tarddiad Anu

Tarddiad cosmogoni Mesopotamia, heb ei genhedlu, ond yn bodoli’n gyntefig fel y nefoedd ei hun. Ohono ef, neu ochr yn ochr ag ef, y tardd Enlil (aer/storm), Ea/Enki (dŵr/doethineb) a duwiau eraill. Duw pob duw, heb ragflaenydd.

Swyddogaeth Anu

Yr awdurdod cosmig uchaf a chynhaliwr trefn y byd. Tad yr holl dduwiau yn ystyr gyfreithiol a hierarchaidd. Mae ei gymeradwyaeth yn ofynnol ar gyfer pob gweithred fawr ddwyfol; nid oes modd gwrthdroi ei air. Yn y bywyd bob dydd mae’n weddol bell, ac apelir at ei awdurdod mewn cytundebau, achosion tyngedig a phan enwir cosbau cosmig.

Darluniad

Gŵr tawel, urddasol ar orsedd, neu’n haniaethol fel y nen ei hun. Coron gyrniog, teyrnwialen, gwisg las neu doreithiog o sêr. Fe’i cyd-deithir gan Darw’r Nen ac eryr. Dangosir yn ffurf ddynol yn llai aml na duwiau eraill; mwy o rym cosmig na phersonoliaeth sydd ganddo.

Addoliad Anu

Prif ganolfannau addoliad: Cysegrle Anu-Enlil yn Uruk (Eanna), Assur, Nippur. Ni addolid ef er mwyn achosion personol, ond er sefydlogrwydd y byd. Cyflwynwyd aberthau yn bennaf wrth weithredoedd gwladwriaethol a chytundebau, a bu ei enw’n warant o rwymedigaeth. Cynhelid gwyliau a gorymdeithiau yn ystod y ddefod Flwyddyn Newydd, pan alwyd ar Anu ac Enlil yn ffurfiol.

Symbolau Anu

Coron gyrniog (coron â phedwar corn neu fwy), Tarw’r Nen (tarw’r nen, yn ddiweddarach gorchfygwr Tiamat yn yr Enuma Elish), eryr, teyrnwialen, teyrnwialen y drefn. Llechen Eterna, y ddogfen nefol lle ysgrifennwyd tynged.

Cyfochrogion

Zeus (Groeg) fel cymar swyddogaethol i’r prif dduwdod. Dyaus Pita (India Fedaidd) fel cyfochredd tad-y-nen. El (y Lefant) fel archdeip hen enaid o brif dduwdod. Brahman/Brahma (Hindŵaeth) fel egwyddor tad-nen wreiddiol. Tengri (Twrcaidd-Mongolaidd) fel duw’r nen Canolbarth Asiaidd. Ychydig o gysylltiadau etymolegol (nid yw Anu yn Indo-Ewropeaidd), ond fe’i cyffelybir yn swyddogaethol yn aml.

Addoliad yn Bywyd Bob Dydd

Roedd Anu yn dduw arbennig o gyhoeddus a chyfreithiol, nid un o addoliad personol. Byddai pobl breifat yn galw’n amlach ar Schamasch (cyfiawnder), Ishtar (cariad a rhyfel) neu dduwiau amddiffynnol lleol. Ond mewn tri maes roedd enw Anu yn ganolog:

Yn y gyfraith gytundebol, roedd pob cytundeb Babilonaidd neu Asyriaidd yn galw ar Anu fel y gwarantwr uchaf. Roedd ei enw ar frig dogfennau carreg; bygythiodd ei felltith dorrwr y cytundeb.

Yn y ddefod gosmig, yn ystod dathliadau’r Flwyddyn Newydd, galwyd ar Anu ac Enlil yn ffurfiol i gadarnhau’r drefn gosmig ar gyfer y flwyddyn i ddod. Canodd offeiriaid hymnau i’w awdurdod dihysbys.

Yn yr aberth wladwriaethol, wrth ymgyrchoedd milwrol, coroniadau neu newynau, aberthai brenhinoedd i Anu er mwyn sicrhau ei gefnogaeth i’w grym. Nid oedd hyn er iachawdwriaeth bersonol, ond er cyfreithlondeb gwladwriaethol.

Anu, cymariaethau mewn diwylliannau eraill

Traddodiad Groegaidd

Mae Zeus yn gymharadwy’n swyddogaethol fel prif dduwdod a gwarcheidwad y drefn gosmig. Mae’r ddau’n dduwiau’r nen pell, urddasol, a’u hawdurdod yn ddiamod. Fodd bynnag mae Zeus yn fwy gweithredol ac wedi’i liwio â phersonoliaeth; mae Anu yn parhau’n oerach ac yn absennol.

Traddodiad Fedaidd a Hindŵaidd

Dyaus Pita (“Tad y Nen”) ac yn ddiweddarach Brahman fel cyfochreddau’r prif dduwdod wreiddiol. Fel Anu, disodlir Dyaus gan Indra iau, mwy gweithredol. Mae Brahman a Brahma yn rhannu rôl Anu fel gwreiddiwr ac egwyddor drefn dawel.

Traddodiad Semitaidd (y Lefant)

El fel y duw uchaf yng nghrefydd Ugaritaidd a Ffenicaidd, y dduwdod hynaf, dawelaf a mwyaf pellennig, yn debyg i Anu. Yn ddiweddarach mae Baal yn cymryd y swyddogaethau mwy gweithredol, fel Marduk gyda Anu.

Traddodiad Canolbarth Asiaidd

Tengri (Twrcaidd-Mongolaidd) fel duw’r nen wedi’i bersonoli â throsgynioldeb tebyg. Mae’r ddau’n rymoedd trefnu cosmig, sy’n anaml yn ymyrryd yn bersonol, ond yn hollbwerus.

Anu yn hierarchaeth y duwiau a chysyniad urddas Anu

Saif Anu, An mewn Swmereg, ar frig pantheon Mesopotamia. Mae ei enw ar yr un pryd yn air cyffredin am y nen; ni ellir gwahanu ieithyddol y duw a’r ffurfafen a gynrychiolir ganddo. Ystyrir Anu yn dad y duwiau ac yn wreiddiwr yr awdurdod uchaf.

Fodd bynnag, mae’n nodweddiadol o Anu ei fod yn anaml yn gweithredu’n uniongyrchol yn y mythau. Mae’n eistedd ar orsedd yn y nen uchaf, a mynegir ei rym yn bennaf trwy roi awdurdod a chyfreithloni penderfyniadau.

Mae testunau Mesopotamia yn adnabod y cysyniad o urddas Anu, yr anutu, fel hanfod y grym brenhinol uchaf a all ei drosglwyddo i dduw. Pan gyfyd duw arall i’r brif rym, er enghraifft Marduk yn epig creu’r byd Babilonaidd Enuma Elisch, digwydd hyn drwy roi urddas Anu iddo.

Mae’r sefyllfa hon yn gwneud Anu yn ffigwr uchaf, gorffwysol, gweddol basif. Mae astudiaethau crefyddol wedi ei gymharu â theip y deus otiosus, y duw seguryd, sydd ar y brig ond yn gadael i eraill weithredu’r byd mewn gwirionedd.

Mae ymchwilwyr eraill yn pwysleisio nad colli ystyr yw ymatal Anu, ond mynegiant o urddas sydd uwchlaw ymyrraeth uniongyrchol. Ystyrir ei ewyllys yn anwrthwynebus, a mae penderfyniadau y mae Anu wedi’u cadarnhau yn derfynol.

Uruk a Theml Eanna: canolfan addoliad Anu

Prif ganolfan gwlt Anu oedd dinas Uruk yn ne Mesopotamia, un o ddinasoedd mwyaf a hynaf y byd. Yno safai’r cyntedd deml Eanna, sy’n golygu Tŷ’r Nef. Rhannai Anu’r cyntedd hwn â’r dduwies Inanna, neu Ischtar.

Mae haenau archaeolegol Uruk yn mynd yn ôl i’r pedwerydd mileniwm CC, ac mae ardal Eanna yn un o’r ardaloedd teml a astudiwyd yn fwyaf trylwyr yn Mesopotamia.

Mae’r berthynas rhwng Anu ac Inanna yn Uruk yn gymhleth o safbwynt hanes crefydd: mewn rhai traddodiadau, ystyrir Inanna yn ferch neu’n wyres i Anu, tra mewn testunau eraill ymddengys hi fel ei briod. Nid yw’r draddodiad yn gyson yma, fel sy’n gyffredin yn bantheon Mesopotamia.

Yn yr oes ddiweddarach, yn enwedig yn y cyfnod Heleneg o dan y Seleucidiaid, cafodd gwlt Anu yn Uruk adnewyddiad nodedig. Yn y cyfnod hwn adeiladwyd cyfadeilad teml fawr, y Bit Resch, wedi’i gysegru i Anu a’i briod Antu.

O’r cyfnod diweddar hwn mae testunau ritual manwl wedi goroesi, sy’n disgrifio gwlt y deml, y gorymdeithiau a’r amseroedd aberthu. Mae’r testunau hyn ymhlith y tystiolaethau mwyaf gwerthfawr o ymarfer gwlt teml Babilonaidd, ac maent yn dangos bod Anu yn dal yn fyw yn gwltaidd yn ganrifoedd olaf diwylliant y cyneiddiaith.

Cosb Anu: Tarw'r Nef yn Epig Gilgamesh

Un o’r mythau prin lle mae Anu yn ymyrryd yn weithredol gyda chanlyniadau uniongyrchol, ceir yn Epig Gilgamesh. Ar ôl i’r arwr Gilgamesh wrthod cynnig serch y dduwies Ischtar a’i wawdio hefyd, mae Ischtar yn troi at ei thad Anu ac yn mynnu iddo roi Tarw’r Nef iddi, er mwyn cosbi Gilgamesh.

Mae Anu yn oedi i ddechrau ac yn tynnu sylw at y canlyniadau: byddai rhyddhau Tarw’r Nef yn dwyn saith mlynedd o newyn ar y wlad. Dim ond pan fygythia Ischtar y byddai’n torri drysau’r Isfyd a chodi’r meirwon i fyny, fel y byddent yn difa’r byw, y mae Anu yn ildio.

Gostyngir Tarw’r Nef i’r ddaear, gan achosi difrod mawr yn Uruk a lladd nifer o ddynion trwy chwythu ei anadl. Yn y diwedd mae Gilgamesh a’i gyfaill Enkidu yn lladd y tarw, sy’n cythruddo’r duwiau i’r fath raddau eu bod yn penderfynu bod Enkidu i farw.

Mae’r bennod hon yn ddadlennol o safbwynt hanes crefydd, oherwydd mae’n dangos sut mae grym Anu yn gweithredu. Mae ganddo ddulliau cosmig o rym dinistriol, gan fod Tarw’r Nef yn ymgorfforiad o sychder a difrod.

Ond nid yw’n eu defnyddio o’i wirfodd ei hun, ond ar bwys arall dduwdod. Mae Anu, hyd yn oed yma, yn parhau i fod yr awdurdod sy’n rhoi grym, nid yr un a’i defnyddia ei hun. Cysylltwyd cytser y Tarw â Tarw’r Nef, sy’n plethu’r bennod hon i seryddiaeth Fabilonaidd hefyd.

Cysylltiadau pellach

Llenyddiaeth ymchwil

Cwestiynau Cyffredin am Anu

Pwy oedd Anu yn fytholeg Mesopotamia?

Anu (Sumeraidd An, Acadaidd Anu) yw duw’r nen Sumero-Fabilonaidd, y duw uchaf ym mhantheon cynnar Mesopotamia a thaid i bron pob duw arall. Mae ei enw’n golygu’n syml Nen; yn yr haen hynaf, ef yw’r duw nen anweledig, haniaethol sy’n llywodraethu’r byd.

Gydag amser, collodd Anu ei arwyddocâd gweithredol, a chymerodd Enlil ac yn ddiweddarach Marduk ei awdurdod. Ond parhaodd Anu fel duw teitlaidd, gan mai ganddo ef yn wreiddiol y tarddai holl freintiau a gwarant awdurdod brenhinol.

Beth yw’r Drindod Dduwiau Mesopotamaidd?

Mae’r Drindod Dduwiau uwch Mesopotamaidd yn cynnwys Anu (Nen), Enlil (Daear, Aer, Gwynt) ac Enki/Ea (Dŵr Croyw, Doethineb). Roedd y cyfluniad tri-duw hwn yn strwythuro’r bydysawd: Anu’n llywodraethu’r deyrnas uchaf, Enlil y deyrnas ganol (atmosffer, daear), Enki’r deyrnas ddŵr croyw isaf.

Y Drindod hon yw rhagflaenydd llawer o gyfluniadau tri-duw diweddarach. Yn bantheon Babilonaidd diweddarach, cafodd ei ategu gan Drindod seryddol: Sin (y Lleuad), Šamaš (yr Haul) ac Ishtar (Gwener). Etifeddodd Marduk yn ddiweddarach, i bob pwrpas, bŵer y tri duw uchaf i gyd.

Anu, duw traddodiad Mesopotamia

Cynnwys