Крампус, Николасын эвэртэй хамтрагч

Крампус бол Альпын бүсийн уламжлалын дэмон юм.

Тавиур, гинж, буулга барьсан эвэртэй өвлийн дэмон.

Крампус

Крампус бол Дорнод Альпын бүсэд гэгээнтэй Николасын харанхуй хамтрагч дүр юм: эвэртэй, үстэй, гинж болон тавиуртай, харин Николас нь дуулгавартай хүүхдүүдэд бэлэг өгдөг. Дүрсээр баримтжуулсан хамгийн эрт нь 1582 онд Аммерзеегийн эрэг дэх Диессен хотод байдаг бол бие даасан хөзрийн дүр болж дунд 19-р зуунаас л тодорхойлогдсон.

Зальцбургаас Каринтия хүртэлх Крампусын жагсаалуудад тэрээр өдгөө хүртэл шуугиантай, аймшиг төрүүлэгч өвлийн дэмон дүрээр гарч ирдэг: сийлбэрлэсэн модон баг, дугарах гинж, хус мөчрөөс хийсэн тавиуртай. 12-р сарын 5-ны шөнө, Николасын өдрийн өмнөх орой нь түүний тогтмол гарч ирэх өдөр хэвээр байна.

Нэг харцаар: Крампус

Төрөл: Өвлийн дэмон, Николасын хамтрагч дүр
Гарал үүсэл: Дорнод Альпын бүс, 1582 онд Аммерзеегийн Диессен хотод дүрсээр баримтжуулагдсан
Бичвэрүүд: 17-р зуунаас хойшхи сүмийн хориглох актууд, 1850 оны орчимоос эхэлсэн Крампусын хөзрүүд
Хугацаа: хөзрийн дүр болохоос хойш дунд 19-р зуунаас, зан заншил нь өнөөг хүртэл амьд
Дүрслэл: эвэртэй, үстэй дүр, модон баг, гинж, тавиур, буулгатай

Түүхэн үндэс

Зохиогдсон хугацаа

1582 онд Аммерзеегийн Диессен хотод дүрсээр баримтжуулагдсан бол бие даасан хөзрийн дүр болж дунд 19-р зуунаас л тодорхойлогдсон. Сүмийн хориглох актууд 17-р зуун хүртэл ухран очдог.

Тархалтын бүс нутаг

Зальцбург, Тирол, Каринтия, Штирия, Бавари, Өмнөд Тирол: Крампус нь бүхэл Дорнод Альпын бүс болон түүнтэй хиллэдэг Баварийн бүс нутгуудад тархсан байдаг.

Эх сурвалжийн байдал

17-р зуунаас хойшхи сүмийн хориглох актууд, 1850 оны орчимоос эхэлсэн Крампусын хөзрүүд, түүнчлэн Крампус ба Перхтен жагсаалуудын тухай угсаатны зүйн тайлбарууд сайн баримтжуулагдсан байдаг.

Нэр ба хувилбарууд

Бавари-австрийн: Нэр нь ихэвчлэн хатсан юм эсвэл хумсархуу зүйлийг илэрхийлэх Krampen үгнээс гаралтай гэж тооцогддог, дундад доод германы krampe (дэгээ) гэсэн үгтэй холбоотой. Яг гарал үүслийн зам бүрэн баталгаагүй хэвээр байна.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Дүрслэл

Эвэртэй, урт хэлтэй, үсээр бүрхэгдсэн, баг нь уламжлал ёсоор шинэс эсвэл усны улиасны модоор сийлсэн байдаг; хамтлаг бүр өөрийн гэсэн баг маягтай. Онцлог шинж нь дугарах гинж, хус мөчрийн тавиур, нуруун дээрх буулга юм.

Нөлөө

Шуугиан, үс, гинжний хослол нь түүнийг нэгэн зэрэг дарлагдсан бас дарлагч оршихуй болгодог: Николасын алба хааж, харин анхны аюул учруулах шинж чанараа харагдахуй хэвээр хадгалдаг өвлийн дэмон. Хааяа хонхны хэрэглэл нь түүний гарч ирэлтийн шуугианыг цаашид ихэсгэдэг.

Тодотгол: Крампус

Тавиуртай дүрийн хамгийн чухал шинжүүд нэг харцаар.

Уламжлал

Дорнод Альпын бүсэд Николасын өвлийн хамтрагч дүр, реформацийн эсрэг хөдөлгөөнөөс хойш шан хариу болон шийтгэлийн тогтвортой эсрэг хос болж тогтоогдсон.

Хамааралтай

Мохоо зандрагатай хүүхдүүд заналхийллийн тодорхой зорилтот бүлэг байдаг бол жагсаалын үеэр цугласан бүх нийтийн үзэгчид ч мөн адил байдаг.

Дүрслэл

Сийлбэрлэсэн модон баг, үс, гинж, хус мөчрийн тавиур, нуруун дээрх буулга; эврийн хэлбэр ба хэлний уртаараа хамтлаг бүр өөр өөр байдаг.

Функц

Шан хариу өгөгч Николасын эсрэг тэсрэг, шийтгэдэг дүр, харин түүнээс өмнө Раунахтын үед аймшигтай гэж тооцогддог тэнүүлч өвлийн сүнс байсан илүү эртний үүрэгтэй.

Хамгаалах хэлбэрүүд

Хүж утлага, хонх болон гинжний шуугиан, сүмийн Блохсегеn (модны адислал), Николасын өдрийн орчим ариун ус цацах.

Ижил төстэй зүйлс

Японы Они нь дэмон хөөх зан үйлийн хол зэрэгцээ жишээ бол, Клаубауф, Буттнмандль зэрэг бүс нутгийн төрөл дүрүүд ч бий.

Тайлбар: үүрэг гүйцэтгэдэг аймшиг

Шашны судлал Крампусыг зохион байгуулагдсан аймшгийн дүр гэж үздэг. Ёс заншил нь айдсыг хяналттайгаар дэлгэн харуулж, дүрэмд оруулж, эцэст нь тайлдаг. Хүүхэд заналхийллийг мэдэрдэг, гэвч нэгэн зэрэг энэ нь өнгөрдөг бас гэгээнтэн эцсийн шийдвэрийг гардаг гэдгийг мэдэрдэг.

Түүнчлэн апотропаик тайлбар байдаг, өөрөөр хэлбэл дуу чимээ, маскыг муу ёрын эсрэг хэрэглэгддэг хэрэглүүр гэж үздэг тайлбар. Хонх, хашгираан, айлган дүр нь өвлийн харанхуй хэсгийг холдуулах ёстой гэж үздэг. Энэ тайлбар өргөн тархсан хэдий ч, ёс заншлын түүхэн тайлбар болгонд гипотез хэвээр байна.

Энэ дүрийн хос үүрэг анхаарал татдаг: Крампус аюулыг илэрхийлж, мөн зэрэгцээд түүнийг таслан зогсоодог. Маск зүүсэн хүн аймшгийг удирдах боломжтой болгодог. Яг энэ логик Альпийн ёс заншлыг муу ёрд нүүр өгч, тэдгээрийг хянах зорилготой олон соёлын хамгаалалтын дадал зантай холбодог.

Тайлбар: үүрэг гүйцэтгэдэг аймшиг

Пертенжагд (Perchtenjagd)-аас Крампусын карт хүртэл

Ийм төрлийн жагсаалын хамгийн эртний баримт 1582 онд Аммерзее нуурын дэргэдэх Диессен хотод бүртгэгдсэн бөгөөд тэнд өвлийн муу ёрын сахиусыг зайлуулах Пертенжагд (Perchtenjagd)-д оролцогсдод хөлс олгосон гэдэг. Шагнал ба шийтгэлийн эсрэг хосыг илэрхийлдэг Николас ба Крампусын хослол нь католик сүм Николасын шүтлэгийг бэхжүүлэхийг хүссэн Эсрэг-реформацийн үед улам тодорхой болжээ. 17, 18-р зуунд Баварт, Зальцбургт, Тиролд Пертен ба Крампусын жагсаалуудыг хэд хэдэн удаа цагдаа, шашны эсрэг үймээн самуун болно хэмээн хориглосон байна, учир нь тэдгээр нь ихэвчлэн архи ууж хэт мэдгарах явдал руу шилждэг байв.

19-р зууны дунд үеэс эхлэн, найз нөхдөдөө Крампус тэднийг ташуурдана гэж инээдмээр ерөөл дэвшүүлдэг байсан ялгарсан Крампусын карт хэмээх зүйл бий болжээ. Бүс нутгаас хамааран Клаубауф (Klaubauf) буюу Буттнмандль (Buttnmandl) зэрэг өөр нэрээр адилтгах дүрс гарч ирдэг; 20, 21-р зуунд Крампус Альпийн бүсээс цааш тархаж, олон улсад ч танигдах болжээ.

Картны дүрснээс өнөөгийн өвлийн ёс заншил хүртэл

19-р зууны сүүл үеийн Крампусын картууд Крампусыг эрт үедээ хувийн захидал харилцаанд оруулсан байна. 21-р зуунд Крампусын жагсаалууд аяллын ихээхэн анхаарал татдаг өвлийн ёс заншил болж хөгжсөн бөгөөд заримдаа хэдэн килограммаас илүү жинтэй тансаг костюм, урлагийн түвшинд сийлсэн маскуудтай болжээ. Дэлхий дахинд энэ дүрс АНУ-ын Krampus (2015) хэмээх урлагийн киногоор алдаршсан бөгөөд тэр кино түүнийг цэвэр аймшгийн чөтгөр болгож маш их хувиргаж дүрсэлжээ; харин Австри дотроо тэрээр юуны түрүүнд орон нутгийн клубуудын ёс заншил хэвээр байна.

Крампус нь эсрэг дүрсийн зарчмыг илэрхийлдэг: шагнал өгдөг Николастай харьцуулж эсрэг тавьсны дараа л энэ аймшигтай дүрс өөрийн бүрэн хүмүүжлийн үр нөлөөг илгээж чаддаг. Шашин судлалын үүднээс энэ ёс заншлыг өвлийн муу ёрыг зайлуулах ёслол гэж үзэж болно, энэ нь тэнүүчлэн явдаг өвлийн сахиусын тухай эртний, христийн шашнаас өмнөх санааг Мираагийн бишопын домогтой холбосон байдаг. Орчин үеийн эхэн үеийн хориглолт нь эрх баригчид уй жагсаал нь дурлал болон хязгаараас хальтарсан хэтрэлт болох аюулаас айж байсныг харуулдаг бөгөөд энэ шинж чанар өнөөдрийн айдас ба ард түмний баярын хослолд хэвээр амьдардаг.

Тайлбар: үүрэг гүйцэтгэдэг аймшиг

Rauhnächte-ийн хамгаалалт ба Блохзеген (Blochsegen)

Уламжлалд Крампусыг зайлуулах дайсан гэхээс илүү, айж эмээхийн зэрэгцээ урьсан Rauhnächte (Раухнэхте, буюу Христийн мэндэлсний баяр ба гурван хааны баярын хоорондох арван хоёр шөнө)-ийн үеийн урвасан хэсэг гэж үздэг. Хамгаалалт юуны түрүүнд бүхэл гэрт хандсан байдаг: өрөө, малын байрыг хужир утаагаар цайруулж, тэнүүчлэн явах өвлийн сахиусыг зайлуулж, хонх, ташуурны дуу нь бүхэлдээ муу ёрыг холдуулах зорилготой байсан. Сүмийн Блохзеген (Blochsegen) адислал болон Гэгээн Николасын өдрийн орчимд ариун ус цацах зэрэг нь энэ хамгаалалтыг нэмж баяжуулдаг байв. Хүүхдүүдэд юуны түрүүнд жилийн турш зохистой биеэ авч явахыг зөвлөдөг байсан, учир нь домогт өгүүлсэнчлэн шатыг зөвхөн жилийн турш муу авиртай байсан хүнд хэрэглэдэг байв.

Тайлбар: үүрэг гүйцэтгэдэг аймшиг

Чөтгөр зайлуулах ёслол: соёл хоорондын харьцуулалт

Крампусын шууд адилтгал Альпийн бүс нутгаас гадна тэмдэглэгдээгүй байдаг, харин чөтгөр хөөх зан үйлийн төрөл садангийн үндсэн хэв маяг оршдог. Японы Сэцубун баярт хавар эхлэхэд шарсан шар буурцаг шидэж, эвэртэй Онигуудыг (Oni) хөөдөг бөгөөд тэдгээр нь ч бас аймшигтай дүрс бөгөөд жил бүрийн гарц нь дэг журмыг сэргээхийг зорьдог. Крампусаас ялгаатай нь, Они энэ үед цэвэр дайсны дүрд гардаг бөгөөд буянтай дүрийн номхотгосон хамтрагч биш. Альпийн бүс нутагт түүнтэй төрөл садан бусад аймшиг, байгалийн дүрс болох Зэрлэг Хүн (Wilde Mann) ба Рюбецаль (Rübezahl) нар байдаг.

Крампусын тухай түгээмэл асуултууд

Крампус чөтгөр үү, эсвэл байгалийн сахиус уу?

Судалгаанд хоёр тайлбар нэгэн зэрэг тохиолддог. Түүний зүүдэг гинж нь эрт үеийн, номхотгогдсон, анх илүү зэрлэг байсан өвлийн сахиусын тухай ойлголтыг илэрхийлдэг бол эвэр болон сүмийн ангилал нь Эсрэг Шинэчлэлийн үеэс хойш түүнийг чөтгөртэй улам ойртуулсан. Заншилд тэрээр сүмийн утгаараа чөтгөр биш: тэрээр Николасын нэрийн өмнөөс үйл ажиллагаа явуулж, түүнд захирагдсан хэвээр байдаг.

Крампус яагаад Николастай хамт гарч ирдэг вэ?

Энэ хосолсон дүр нь юуны түрүүнд хүүхдүүдэд шагнал ба шийтгэлийн тодорхой эсрэг тэсрэг хосыг өгөх зорилготой бий болсон. Түүхийн хувьд харин Крампус энэ тогтмол хослолоос илүү эрт тэмдэглэгдсэн бөгөөд анх Николасын заншлаас үл хамааран ч гарч ирдэг байсан.

Крампусын гүйлтэн дээр үнэхээр цохиулдаг уу?

Тийм, савааар цохих нь амьд заншлын нэг хэсэг бөгөөд олон үзэгч үүнийг санаатайгаар хайдаг. Гүйгчид ихэвчлэн тухайн бүлгийн (Passe) зан үйлийн дүрмийг дагадаг тул энэ нь харилцан зөвшөөрөлцсэн, гэвч бүдүүлэг зан үйл болдог.

Крампус юу хийдэг вэ?

Крампус 12-р сарын 5, 6-нд Николасыг дагалддаг. Тэрээр зусардаггүй хүүхдүүдийг сав, гинжээр айлгадаг бол Николас дэгтэй хүүхдүүдийг шагнадаг. Крампусын гүйлтэн үед арьс, мод сийлбэрлэсэн маскаар хувцасласан хүмүүс гудамжаар шагайдаг. Гэрт зочлоход зөвхөн айлгах нь хязгаарлагддаг бол гүйлтэн дээр сааль цохих нь олон газарт заншил болсон.

Крампус хэдийд ирдэг вэ?

Крампусын шөнө бол 12-р сарын 5, Николасын баярын өмнөх орой. Олон газарт Крампус Николасыг 12-р сарын 6-нд гэрт зочлоход ч дагалддаг. Крампусын гүйлтнүүд ихэвчлэн 11-р сарын сүүл ба 12-р сарын 6 хоорондох хугацаанд болдог.

Германд Крампусыг юу гэж нэрлэдэг вэ?

Баварт энэ дүрийг мөн Крампус гэж мэддэг, Берхтесгаденер Ланд нутагт үүнтэй хамт Буттнмандль (Buttnmandln) гэгддэг дүрс гардаг. Дунд ба хойд Германы бүс нутагт Кнехт Рупрехт (Knecht Ruprecht) нь Николасын хамтрагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд бие даасан, илүү зөөлөн дүрс юм.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Альпийн бүс нутаг – альпийн домог зүйн бүх дүрс
Фрау Перхта, Хабергайс, Нахткрапп – Rauhnächte-гийн бусад дүрс
Утлага, Хонх, Ариун ус, Гэрийн хамгаалалт, Хамгаалах гал – уламжлагдсан хамгаалалтын хэлбэрүүд
Хамгаалалтын луужин – хамгаалалтын хэрэглэлийн тойм

Номхотгосон аймшгийн логикийг цааш нэхэх хүн лексиконд Крампусын хөрш дүрсүүдийг олох болно: герман ардын итгэл үнэмшлийн шөнийн дарамтлагч сахиус Альп, Альпийн бүс нутгийн аймшигт дүрс Татцелвурм, далайчдыг сануулагч сахиус Клабаутерманн. Уламжлалын тойм танилцуулгыг германы уламжлал хуудасны хуудас өгдөг.

Ном зохиол (сонголт)

Бусад үндсэн бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалтад үзнэ үү.

Альпийн бүс нутагт Крампус саваа хэлбэрийн дүрс хэмээн алдаршсан энэ дүрс 12-р сарын 5-ны шөнөтэй нягт холбоотой хэвээр байдаг бөгөөд өнөөгийн Крампусын гүйлтэн заншилд түүний өвлийн айдас ба ард түмний баярын хосолсон тоглоом өнөө хүртэл үргэлжилсэн хэвээр байна.

Крампус, Николасын эвэртэй хамтрагч

Агуулга

Түүхэн үндэс

Зохиогдсон хугацаа

Тархалтын бүс нутаг

Эх сурвалжийн байдал

Нэр ба хувилбарууд

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Тодотгол: Крампус

Тайлбар: үүрэг гүйцэтгэдэг аймшиг

Тайлбар: үүрэг гүйцэтгэдэг аймшиг

Тайлбар: үүрэг гүйцэтгэдэг аймшиг

Тайлбар: үүрэг гүйцэтгэдэг аймшиг

Тайлбар: үүрэг гүйцэтгэдэг аймшиг

Тайлбар: үүрэг гүйцэтгэдэг аймшиг

Пертенжагд (Perchtenjagd)-аас Крампусын карт хүртэл

Картны дүрснээс өнөөгийн өвлийн ёс заншил хүртэл

Тайлбар: үүрэг гүйцэтгэдэг аймшиг

Rauhnächte-ийн хамгаалалт ба Блохзеген (Blochsegen)

Тайлбар: үүрэг гүйцэтгэдэг аймшиг

Чөтгөр зайлуулах ёслол: соёл хоорондын харьцуулалт

Крампусын тухай түгээмэл асуултууд

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Ангилал & хамгаалалт