Abiku, y plentyn yng nghyfamod y gymuned ysbrydion

Abiku yw Cythraul yn draddodiad y Yoruba.

Wedi’i eni i farw, ac eto mae’n dychwelyd adref dro ar ôl tro.

CythraulYoruba

Abiku

Abiku yw plentyn ysbryd dychweliadol y Yoruba: plentyn a genir i farw’n ifanc, ac wedyn yn dychwelyd dro ar ôl tro i’r un teulu. Mae’n perthyn i gymuned ysbrydion y mae ei aelodau wedi cytuno ymysg ei gilydd i farw’n gynnar a dychwelyd adref i fyd yr ysbrydion, Orun.

Mae’r enw àbíkú yn cyfuno àbí, yr un a anwyd, gyda ikú, marwolaeth. Yn ôl yr ethnograffwr Timothy Mobolade, mae’r Abiku yn ffurfio rhywogaeth ysbryd ar wahân gyda’i lleoedd trigo eu hunain: corneli anghysbell, y goedwig a chyrion llwybrau, yn arbennig o dan goed mawr fel yr Iroko a’r bobab.

I’r fam a’r teulu, mae cyfamod y plentyn â’i gymuned ysbrydion yn golygu dioddefaint ailadroddus: mae pob genedigaeth o dan amheuaeth y gallai fod yr un plentyn wedi dychwelyd, dim ond i farw drachefn.

Ar drem: Abiku

Math: plentyn ysbryd dychweliadol yng nghylch genedigaeth a marwolaeth gynnar
Tarddiad: cred Yoruba mewn cymuned ysbrydion y mae ei aelodau wedi cytuno i farw’n gynnar
Testunau: cofnodwyd yn ethnograffig gan Mobolade 1973, ac ers hynny wedi cael derbyniad llenyddol cryf
Cyfnod: wedi’i gofnodi’n academaidd er 1973, yn dal yn fyw yn llenyddol hyd heddiw
Ymddangosiad: plentyn ar y trothwy rhwng y byw a’r ysbrydion, yn cario gwybodaeth oruwchnaturiol

Dosbarthiad hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Wedi’i gofnodi’n ethnograffig gan Timothy Mobolade ym 1973, mae’r gred yn Abiku ers hynny wedi cael derbyniad llenyddol cryf, ac fe’i hystyrir hyd heddiw yn rhan fyw o ddiwylliant y Yoruba.

Ardal Ledaeniad

Gwlad y Yoruba yn Ne-orllewin Nigeria a Benin, lle mae’r gred yn y plentyn ysbryd dychweliadol yn dal yn rhan o brofiad teuluol hyd heddiw.

Sail y Ffynonellau

Da: astudiaeth sylfaenol Mobolade o 1973 a derbyniad llenyddol eang gan Ben Okri, Wole Soyinka a John Pepper Clark.

Enw a Fersiynau

Yoruba: Mae’r enw àbíkú yn cyfuno àbí, yr un a anwyd, ac ikú, marwolaeth: wedi’i eni i farw. Mae’r enw felly’n enwi’n uniongyrchol dynged y plentyn, sydd wedi’i ddal yng nghylch genedigaeth a marwolaeth gynnar.

Wesen und Wirkung

Ymddangosiad

Mae’r Abiku yn endid ar y trothwy rhwng y byw a’r ysbrydion, ac mae’n cario gwybodaeth oruwchnaturiol. Fe’i hystyrir yn symbol o’r gwrthddywediad anatebadwy rhwng dod i fod a darfod, plentyn sydd wedi’i rwymo i’w farwolaeth ei hun o’i eni.

Effaith

Mae’r cyfamod â’r gymuned ysbrydion yn galw’r plentyn yn ôl yn gynamserol i fyd yr ysbrydion, Orun. I’r teulu, mae hyn yn golygu colli’r un plentyn dro ar ôl tro, gan eu gwneud i chwilio am ffyrdd o dorri’r cylch.

Proffil: Abiku

Prif nodweddion y plentyn ysbryd ar drem.

Traddodiad

Rhan o fyd ysbrydion y Yoruba a’u cysyniad o adenedigaeth, wedi’i ymgorffori mewn rhywogaeth ysbryd unigryw o fewn cymuned ysbrydion.

Perthnasol i

Mamau a theuluoedd sy’n dioddef marwolaeth gynnar ailadroddus yr un plentyn, ac sy’n chwilio am esboniad.

Darluniad

Plentyn cyffredin, adnabyddadwy’n unig drwy nodau creithio ac enw amddiffynnol ymbilgar fel arhosa a claddwn ni.

Swyddogaeth

Esboniad mytholegol o farwolaeth blentyn ailadroddus: mae’r plentyn yn perthyn i gymuned ysbrydion sy’n ei alw’n ôl yn gynnar.

Ymdrin

Creithio, enwau amddiffynnol, swynau ac defodau offeiriaid dewiniaeth arbenigol sydd i fod i berswadio’r plentyn i aros.

Cysylltiedig

Yr Ogbanje Igbo fel cymhariaeth uniongyrchol, ynghyd â’r Myling Sgandinafaidd a’r Tiyanak Ffilipinaidd fel motiffau plant marw eraill.

Y cyfamod â'r gymuned ysbrydion

Mae’r enw àbíkú yn cyfuno àbí, yr un a anwyd, gyda ikú, marwolaeth, ac mae’n golygu wedi’i eni i farw. Yn ôl yr ethnograffwr Timothy Mobolade, mae’r Abiku yn ffurfio rhywogaeth ysbryd ar wahân: mae ei aelodau’n perthyn i gymuned ysbrydion a gytunodd i farw’n gynnar a dychwelyd i fyd yr ysbrydion, Orun.

Ystyrir corneli anghysbell, y goedwig a chyrion llwybrau, yn arbennig o dan goed mawr fel yr Iroko a’r bobab, yn lleoedd trigo’r Abiku. Oddi yno, mae’r endid yn chwilio am y teulu y caiff ei eni iddo, dim ond i gyflawni’r cyfamod â’i gymuned ysbrydion yn fuan wedyn.

O Ben Okri i Wole Soyinka

Mae Ben Okri, yn ei nofel Der hungrige Weg o 1991, yn portreadu’r prif gymeriad Azaro fel plentyn Abiku ac ysbryd. Mae Wole Soyinka’n cyflwyno cerdd i’r Abiku, lle mae’n ymgorffori’r cylch creu a dinistrio, ac mae John Pepper Clark hefyd wedi cyflwyno cerdd ei hun i’r gymeriad.

O safbwynt astudiaethau crefydd, mae’r Abiku, yn debyg i’r Ogbanje Igbo, yn esboniad mytholegol o farwolaeth blentyn ifanc ailadroddus, wedi’i wreiddio yng nghysyniad y Yoruba o adenedigaeth ac mewn cymuned ysbrydion y mae’r plentyn yn parhau’n rwym wrthi.

Enwau amddiffynnol, nodau creithio ac offeiriaid dewiniaeth

Wedi’i gadarnhau gan ffynonellau: creithio, nodau creithio manwl a fwriedwyd i wneud y plentyn yn anneniadol i’w gymheiriaid ysbryd, ynghyd ag enwau amddiffynnol, yn aml enwau ymbilgar sy’n golygu arhosa a claddwn ni. Fel swyn, defnyddir modrwyau troed a chadwyni i gadarnhau’r plentyn yn ysbrydol, tra bod halen ac arwyddion amddiffynnol yn gyffredin yng nghred y bobl yn erbyn ysbrydion. Mae wermod wen yn cynrychioli’r perlysiau a’r feddyginiaeth y mae offeiriaid dewiniaeth arbenigol yn eu defnyddio mewn defodau i berswadio’r plentyn i aros. Mae adroddiadau hŷn hefyd yn nodi arferion eithafol ar gorff plentyn Abiku a fu’n farw; mae’r rhain yn perthyn i’r hanes dioddefaint hanesyddol ac fe’u nodir yma o bellter, nid fel arfer a argymhellir nac a arferir yn gyffredin heddiw.

Abiku ac Ogbanje: yr un rhywogaeth ysbryd i ddwy genedl

Y paralel uniongyrchol i’r Abiku yw Ogbanje yr Igbo: yr un patrwm sylfaenol o blentyn sy’n marw ac yn dychwelyd dro ar ôl tro, ond o dan enw gwahanol ac ymhlith pobl wahanol. Ceir motiffau eraill o blant marw yn y Navki Slafaidd, ysbrydion aflonydd plant fu’n marw’n ifanc, yn y Myling Sgandinafaidd ac yn y Tiyanak Ffilipinaidd.

Cwestiynau cyffredin am Abiku

Beth mae’r enw Abiku yn ei olygu?

Wedi ei eni i farw, o’r geiriau Yoruba àbí ac ikú.

Sut mae’r Abiku’n wahanol i’r Ogbanje?

Yr un ffenomen ydyw ymhlith dwy bobl: yr Abiku ymhlith y Yoruba, yr Ogbanje ymhlith yr Igbo.

Sut mae’r teulu’n ceisio torri’r cylch?

Trwy greithio defodol, enwau amddiffynnol, swynoglau a defodau dewiniaeth offeiriaid arwyddfardd.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol a argymhellir:

Ogbanje – y paralel uniongyrchol yn niwylliant yr Igbo i’r Abiku
Myling, Tiyanak – motiffau eraill o blant marw
Amwlet, Wermod wen, Halen – dulliau amddiffyn a drosglwyddwyd

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel plentyn-ysbryd Yoruba, mae Abiku’n cynrychioli’n union yr hyn y mae ei enw’n ei ddweud: wedi ei eni i farw. Marciau creithio, enwau amddiffynnol a chelfyddyd offeiriaid arwyddfardd yw ymgais y teulu i dorri’r cylch o’r diwedd.