Будистички богови, Буде, Бодхисатве и заштитници

Бића из будистичке традиције на iWell Guard. Будистичка традиција постоји од 5. века пре нове ере, са три главна правца (теравада, махајана, вађрајана). Бића су пре свега заштитници учења и демони круга постојања.

Садржај ове странице:

Уводно разграничење
Историја и пантеон
Бића у свакодневном животу
Данашњи значај
Богови (7)
Демони (1)
Духови (3)
Продубљивање

Сутре, Буде и богови милосрђа

Будизам је почео као нетеистичко учење о спасењу, историјски Буда лично није учио о богу творцу. Ипак, током 2.500 година од његовог учења развили су се разнородни космолошки системи: тибетанска вађрајана са стотинама аспеката Буде, источноазијска махајана са небеским бодхисатвама, јужноазијска теравада са локалним заштитним духовима.

У средишту је учење о бодхисатвама: просветљена бића која одгађају свој улазак у нирвану да би помогла свим живим бићима на путу ослобођења. Авалокитешвара, Тара, Манђушри, Кшитигарбха нису богови у теистичком смислу, већ оваплоћења саосећајне енергије просветљења. Могу им се упућивати молбе, могу бити предмет медитације и ритуала.

Уз то, будизам познаје и демонска бића: прете, чувари наракe, гладни духови, асуре. Она нису „зла“ у хришћанском смислу, већ бића која су својим делима завршила у неповољном препорођењу.

Спасење важи за њих исто као и за људе, а та концептуална отвореност чини систем нарочито занимљивим за упоредно религиолошко истраживање.

Уводна разматрања

Временски период: Од 5. века пре нове ере (Буда Шакјамуни), три таласа: теравада, махајана, вађрајана.

Распространост: Индија, Шри Ланка, југоисточна Азија, источна Азија, Тибет, Монголија, у 20. веку широм света.

Извори: Палијски канон (Типитака), махајана сутре (Лотосова сутра, Срце сутра), вађрајана тантре, Бардо Тодол.

Пантеон и класе бића: Буде, бодхисатве, демони-чувари наракe, гладни духови (прете), заштитна божанства (дармапала).

Историја и пантеон

Будизам је настао у 5. веку пре нове ере и развио се у три главна правца: тхераваду (јужни будизам), махајану (северни будизам) и вађрајану (тибетански будизам). Основно учење историјског Буде Сидарте Гаутаме почива на Четири племените истине и путу ослобођења од патње.

Космолошка структура обухвата шест или једанаест области постојања, од богова до бића пакла; точак постојања (самсара) покреће карма. У махајани се пантеон знатно проширио: бодисатве попут Авалокитешваре (саосећање) и Манђушрија (мудрост) поштују се као космичка бића.

У вађрајани заштитничка божанства често имају застрашујуће црте, чиме симболизују превладавање препрека. Све три традиције нису догматске, већ децентрализоване и веома различите од региона до региона.

Бића у свакодневном животу

Будистичка пракса прожима свакодневни живот заједница: јутарња медитација, приноси у храмовима и на кућним олтарима, поштовање монашких правила. Заштитни ритуали против штетних бића и утицаја укорењени су у теравада традицији; ритуали заклињања (парита) део су свакодневне духовне праксе.

Празници као Весак (Будин рођендан) и Лосар (тибетанска Нова година) повезују се са ритуалима за благостање и заштиту. Поштовање бодхисатви и локалних заштитних божанства уобичајено је и у приватним просторима.

Шамански и спиритистички елементи спојили су се са будизмом у многим источним културама, нарочито у Тибету и југоисточној Азији.

Данашњи значај

Будизам је жива светска религија са око 500 милиона следбеника у Азији, а њихов број расте и на Западу. Он чува своје теолошке и космолошке традиције, а истовремено их прилагођава модерним контекстима. Западни пријем често се усредсређује на медитацију и свесност, занемарујући читав митолошки и ритуални систем.

У академском смислу, будистичка космологија остаје извор за поређење са модерним физичким моделима. У Тибету и хималајским регионима усмене традиције и тантричке праксе опстају под условима дијаспоре.

Богови (13)

Amitabha – Buda Čiste zemlje

Демони (1)

Naraka-стражари

→ До бића

Духови (3)

Често постављана питања о будистичким боговима и Будама

Колико богова има у будизму?

Строго узев, будизам не познаје богове у монотеистичком смислу; Буда није учио о богу творцу. Традиције, међутим, обухватају стотине угледаних ликова: 5 Дхјани-Буда (трансцендентних Буда), 8 великих бодхисатви, 21 аспект Таре, 5 дхармапала (заштитника) и небројене локалне заштитне духове.

Тибетански вађраjана-пантеон броји са јидам-божанствима и дакинијама око 1.000 главних фигура, свих схваћених као манифестације будаства.

Ко је најважнији Буда?

Сидарта Гаутама (око 563–483. п. н. е.) је историјски Буда и оснивач учења које следе све школе. У махајани и вађраjани придружују се трансцендентни Буде: 5 Дхјани-Буда (Ваирочана у центру, Акшобхја на истоку, Ратнасамбхава на југу, Амитабха на западу, Амогхасидхи на северу).

Амитабха је централан у источноазијском будизму Чисте земље, Ваирочана у Јапану (Даибуцу из Нара, 752. н. е.).

Шта су бодхисатве?

Бодхисатве су просветљена бића која добровољно одустају од коначне нирване да би свим другим бићима помогла ка избавлењу. Осам великих су Авалокитешвара (саосећање), Мањушри (мудрост), Вађрапани (снага), Кситигарбха (спасилац из пакла), Самантабхадра (посвећеност), Мајтреја (будући Буда), Акашагарбха (небеско благо) и Сарваниварана-Вишкамбин (уклањач препрека).

У махајани, постати бодхисатва је стварни циљ, изнад тежње за индивидуалним просветљењем (архат).

Шта разликује Теравада, махајану и вађраjану?

Теравада (Јужна и Југоисточна Азија) је најстарија школа; њен циљ је индивидуално просветљење као архат кроз строгу медитацију и учење Пали канона. Махајана (Источна Азија) наглашава идеал бодхисатве, односно просветљење за сва бића.

Вађраjана (Тибет, Бутан, Монголија) је тантрична махајана са сопственим праксама визуализације и мантре (јидам, дакини, мандала). Овде се просветљење може постићи у једном јединственом животу, а Миларепа се сматра прототипом.

Шта су дхармапале?

Дхармапале су заштитници будистичког учења. Често имају застрашујући изгled (Махакала са крвавим устима, Јамантака са бивољом главом), али доброћудне намере: штите практикаанте од препрека и одгоне негативне енергије.

Осам великих дхармапала Тибета су Махакала, Јамантака, Јама, Хајагрива, Ваишравана, Палден Лхамо (једина жена), Цангпа Карпо и Дамчен Дорђе Легпа. У Кини и Јапану имају благотворнije форме; ниō чувари храмова у Јапану су њихов еквивалент.

Шта је Тибетанска књига мртвих?

Тибетанска књига мртвих (Бардо Тхедол, „Ослобођење слушањем у прелазном стању“) је вађраjана текст који описује фазе између смрти и поновног рођења (бардо). По традицији се чита самртницима и умрлима да би њихова душа препознала праве Буде и светлосна бића и нашла повољну судбину.

Приписује се Падмасамбхави, а поново га је открио Карма Лингпа у 14. веку. К. Г. Јунг написао је предговор првог енглеског превода (1927); текст је дубоко обликовао западни пријем будизма.

Задубљивање

Буда и прве школе

Историјски Буда Сидарта Гаутама (6.–5. век пре н. е.) учио је Четири узвишене истине и Осмоструку стазу.

После његовог паринирвана развиле су се различите школе: Теравада (данас Шри Ланка, Мјанмар, Тајланд) чува Пали канон, Махајана (Источна Азија) развила је идеал бодхисатве, Ваџраjана (Тибет) обједињује тантричку праксу и сложен систем гневних и мирних Буда.

Бодхисатве и Будина поља

У Махајани се круг ликова шири. Бодхисатве, просветљена бића која одлажу своје сопствено остварење да би помогла другима, постају централне фигуре обожавања.

Авалокитешвара (сажаљење, у Источној Азији прерушен у женски лик као Гуанjин/Канон), Манjушри (мудрост), Мaитрeja (будући Буда) и Кситигарбха обликују народну побожност. Будина поља су чисти светови у које се практикант може прерoдити.

Ваџрајана и тантричка пракса

Тибетски будизам обједињује предбудистичке бон елементе и индијску тантричку традицију. Гневна божанства (Махакала, Јамантака, Палден Лхамо) изгледају застрашујуће, они оличавају моћан аспект просветљене енергије. Пет будиних породица структурира систем мандале. Тантричка пракса захтева формалну иницијацију од квалификованог учитеља.

Будизам на Западу

Заштитни предмети у овој културној традицији

Носиоци будистичких предмета користе мантра-малу, тамjан, освештане текстове као привезке и мале фигуре Буде или бодхисатве.

iWell Guard се уклапа у ту културно-историјску линију носивих заштитних предмета, у савременој материјалној архитектури, израђен у Немачкој. 41 слој, чисто злато, платина, сребро. Право на повраћај у року од 30 дана.

Više o iWell Guard-u

Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.

Будистичка митологија сврстава богове, асуре, прете и бића пакла у точак шест сфера постојања, а истовремено описује бодхисатве и дхармапале који practicanta прате на путу ослобођења.

Заштитни симболи из будизма

Лексикон заштитних симбола обрађује неколико знакова и предмета из будизма на посебним страницама: Аштамангала, Дармачакра, Бесконачни чвор и Мала. Свеобухватан преглед кроз културе нуди страница о заштитним симболима.