Бића из грчке традиције на iWell Guard. Митологија античке Грчке од микенског доба (1600. п. н. е.) до касне антике. Централни пантеон дванаест Олимпијаца, уз хтонска и природна божанства.
Богови Грчке обликовали су култ, поезију и погледе на свет античког медитеранског простора.
У грчкој религији богови, духови и хероји појављују се у сложеном пантеону.
Грчка митологија обухвата богове Олимпа, хтонске силе подземља и густу мрежу хероја. Извори сежу од Хесиодове Теогоније (8. век п. н. е.) до хеленистичких митографа.
Грчка антика и данас чини темељ европског схватања мита; њени богови, демони и духовна бића тако су обимно документовани у књижевности, позоришту и култу као ретко која друга традиција античког медитеранског света.
Грчка митологија познаје два света: олимпски пантеон са Зевсом, Хером, Аполоном и Атином као главним божанствима, и хтонске силе подземља око Хада, Персефоне и Ериния.
Најважнији извори су Хесиодова Теогонија (8. век п. н. е.) и Хомерова Илијада и Одисеја. Каснији митографи, као Аполодор и Паусанија, систематизују грађу.
У свакодневном животу однос према боговима обликовали су градски култови и кућна религија; свака кућа имала је Хестијин жртвеник, а сваки град свог заштитног бога.
Грчка религија није јединствен систем, већ отворена, политеистичка пракса која се мења током читавог миленијума. У средишту је олимпски пантеон са Зевсом на челу.
Паралелно постоје хтонске силе, Хеката, Персефона, Ериније, које се баве смрћу, магијом и правдом освете.
Изворна грађа је обимна: Хомер и Хесиод дају митолошке темеље почев од 8. века п. н. е., трагичари и лиричари их проширују, а Паусанија још у 2. веку н. е. бележи локалне култна места.
Натписи, вазна сликарство и археолошки налази допуњују писано предање. Академска традиција (Буркерт, Бремер, Верснел) исцрпно је обрадила ову грађу.
Карактеристична је тензија између градске религије и мистеријских култова. Званични богови обожавани су у оквиру града, уз храм, жртву и календар празника. Поред тога постојале су мистеријске заједнице, Елеусина, орфизам, Дионисов култ, које су нудиле лична искуства спасења и посвећења. Из ове друге линије потичу многа од амбивалентнијих бића.
Раздобље: микенско доба (1600. п. н. е.) до римско-византијске касне антике (5. век н. е.).
Распростирање: Егејски простор, грчке колоније око Средоземног и Црног мора, хеленистички свет после Александра.
Извори: Хомер (Илијада, Одисеја), Хесиод (Теогонија), трагичари, Пиндар, Паусанија, Аполодор.
Пантеон и класе бића: дванаест Олимпијаца, хтонски богови (Хад, Персефона), хероји, демони, природни духови (нимфе, сатири).
Грчка религија обухвата више историјских фаза: архајску (Хомер, Хесиод), класичну (атинске и спартанске култове) и хеленистички период (после Александра). Пантеон дванаест олимпијских богова структуриран је Хомеровим делима, али је варирао по регионима и временским периодима.
Богови нису били свемоћни или свезнајући, већ моћна бића са људским страстима. Централни су космички циклуси (Титаномахија) и митолошке приче. Мистерijски култови, као елевзинске мистерије и орфичке традиције, нудили су езотеријска учења о загробном животу и преласку душе.
Са хеленистичком експанзијом дошло је до interpretatio Romana: грчки богови су синкретизовани са римским (Зевс = Јупитер, Афродита = Венера). Култ је био децентрализован и разнообразан; сваки град-држава имао је своје заштитничке богове и локалне варијанте.
Грчка свакодневица била је прожета ритуалима: свакодневне жртве кућним и градским заштитничким боговима, јавне свечане поворке и игре у част богова (Олимпијске игре у част Зевса). Свештеници и пророчице, посебно пророчиште у Делфима, посредовали су у контакту са боговима.
Тамјан, животињске жртве и либације били су свакодневна пракса. Мистерijски култови нудили су лично искуство иницијације и наду у спас у загробном животу, а амулети и заклињања против урока били су широко распрострањени.
Поштовање хероја и предака допунjавало је обожавање богова, а тумачење лета птица, утробе и снова усмеравало је доношење одлука.
Грчку религију потиснуло је хришћанство и она више не постоји као живи облик вере. Археолошки и књижевно, она и данас представља основу западног образовања и филозофије.
Модерни покрет хеленизмоса покушава фрагментарну реконструкцију, али има само маргиналан број следбеника. Популарна култура интензивно користи грчку митологију у књижевности, филму и играма (Перси Џексон, Жена-чудо), а у академском смислу грчки богови и митови служе као метафоре за психолошке архетипове и културне обрасце. Естетика грчке уметности до данас обликује западне идеале лепоте.
Број варира у зависности од традиције. Главни олимпски богови су по класичном предању дванаест (Додекатеон): Зевс, Хера, Посејдон, Деметра, Атина, Аполон, Артемида, Арес, Афродита, Хефест, Хермес и Дионис или Хестија.
Поред њих постоји и неколико стотина хтонских божанства (Хад, Персефона), природних божанства (Пан, нимфе) и обожотворених апстракција (Ерос, Танатос, Хипнос). Хесиодова Теогонија набраја око триста поименице наведених божанства.
Број дванаест се у изворима незнатно разликује. Уобичајена листа наводи Зевса (небо), Херу (брак), Посејдона (море), Деметру (жито), Атину (мудрост), Аполона (светлост, музика), Артемиду (лов, месец), Ареса (рат), Афродиту (љубав), Хефеста (ковачки занат), Хермеса (гласнике) и Диониса (вино) или Хестију (огњиште).
Хад се обично не убраја у ту групу, пошто он влада подземним светом.
Зевс има два брата: Посејдона, бога мора, и Хада, владара подземног света. Сва тројица су синови титана Кроноса и Реје.
После пада титана и поделе света, Зевс контролише небо, Посејдон море, а Хад подземни свет; земља се сматра заједничким подручјем. Његове сестре су Хера (истовремено и његова супруга), Деметра и Хестија.
На почетку стоје прабожанства Хаос, Геја (земља), Тартар (подземни свет) и Ерос. Из Геје и Урана (небо) потичу титани, међу њима Кронос и Реја.
Њихова деца су први олимпијци: Зевс, Хера, Посејдон, Хад, Деметра и Хестија. Из Зевсових веза потичу Атина, Аполон, Артемида, Арес, Хефест, Хермес, Дионис, а по једној традицији из морске пене и Афродита.
Зевс влада небом и боговима, Хера је заштитница брака, Посејдон влада морем, Деметра је богиња жита, Атина представља мудрост и стратегију, Аполон светлост, музику и лековиту вештину, Артемида лов и месец.
Арес представља рат, Афродита љубав и лепоту, Хефест ковачки занат и огањ, Хермес поруке и трговину, Дионис вино, екстазу и позориште. Хестија чува огњиште и у старијим списковима сматрана је дванаестом олимпијком.
Богови су бесмртни, свемоћни у своје домену и обожавају се у храмовима. Хероји су преминули смртници божанског или краљевског порекла (Херакле, Ахил, Тезеј) и на њиховим гробовима им се приноси култ.
Духови обухватају демоне (daimones) као амбивалентна прелазна бића, духове мртвих (psychai), земљане духове (нимфе) и духове освете (Еринијe). Границе су нејасне, Асклепије почиње као херој и уздиже се до бога.
Грчка митологија није јединствен систем учења, већ вековима растућа збирка локалних традиција, панхеленских химни и књижевних обрада. Хесиодова Теогонија (око 700. п. н. е.) доноси најраније систематско register богова, а Хомерови епови Илијада и Одисеја преносе слику богова архајског доба.
Хомерске химне, Пиндарове оде, атички трагичари, а касније и хеленистички митографи (Аполодор, Хигин) даље развијају овај систем.
Олимпија, Делфи, Елевсина, Додона и Асклепион у Епидауру чинили су религијско срце грчког света. Свако светилиште представљало је одређену божанску функцију: Олимпија Зевсово владарство, Делфи Аполонов пророчки глас, Елевсина Деметрине мистерије, Додона најстарије Зевсово пророчиште, а Епидаур Асклепијеву лековиту вештину.
Годишње панхеленске игре повезивале су грчки свет религијски и политички много пре него што је био уједињен као заједница градова-држава.
Поред књижевно документоване високе религије постојала је широка народна религија са кућним боговима, духовима прага и хтонским обредима на раскршћима. Грчки магијски папируси (PGM) из касне антике дају увид у обимну магијску праксу која је спајала богове, демоне и анђеле.
Ова популарна традиција утицала је на каснију западну магију дубље него списи филозофа.
Више стандардних дела у списку литературе.
Грчка антика познавала је апотропеје у многим облицима: горгонеион на штитовима и вратима, буле око врата деце, магијско драго камење и филактерион амулете.
iWell Guard се уклапа у ову културно-историјску линију носивих заштитних предмета, у савременој материјалној архитектури, израђен у Немачкој. 41 слој, право злато, платина, сребро. Право на повраћај у року од 30 дана.
Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.
Лексикон заштитних симбола обрађује неколико знакова и предмета из античке Грчке на посебним страницама: Горгонеион. Преглед који обухвата различите културе доступан је на страници о заштитним симболима.
Мишипешу, рогати подводни пантер Анишинабеа. Порекло, табу везан за бакар, петроглифи на Агава Ро...
Меркуриус је римски бог трговине, гласника и путника. Религиолошко тумачење Меркуралија, култа и ...
Lantern Man, опасна вечита ватра источноенглеских мочвара. Порекло, одбрана некс звиждањем и тума...
El Sombrerón, човек са великим шеширом из Гватемале. Порекло, удварање младим женама, плетење пле...
Hospodáříček, bohemijski kućni duh i kućna zmija na ognjištu. Poreklo, nasleđe Domovoja i religio...
Gabriel Hounds, duhovni vazdušni čopor severne Engleske. Poreklo, zov na noćnom nebu, blizina Div...
English (енглески)
Deutsch (немачки)
Italiano (италијански)
Polski (пољски)
Nederlands (холандски)
Français (француски)
Ελληνικά (грчки)
हिन्दी (хинди)
Magyar (мађарски)
日本語 (јапански)
Português (Португалски (Бразил))
Português (Португалски (Португалија))
Русский (руски)
Español (шпански)
اردو (урду)
Albanian (албански)
العربية (арапски)
Български (бугарски)
简体中文 (Кинески (поједностављени))
Hrvatski (хрватски)
Čeština (чешки)
Dansk (дански)
Indonesia (индонезијски)
한국어 (корејски)
Norsk bokmål (Норвешки бокмал)
فارسی (персијски)
Română (румунски)
српски
Svenska (шведски)
ไทย (Тајландски)
Türkçe (турски)
Tiếng Việt (вијетнамски)
বাংলাদেশ (Bengali)
Suomi (фински)
Українська (украјински)
