Jabmiidaibmu - Tír na Marbh agus ríocht faoi thalamh na marbh i dtraidisiún na Samaigh

Is í Jabmiidaibmu an saol faoi thalamh na marbh i dtraidisiún na Samaigh. Sna foinsí, cuirtear síos uirthi mar áit fhuar, scáthúil, ina leanann na mairbh ar aghaidh ag saol, ach gan a bheith ann sa chruth chéanna is a bhí siad ar an domhan.

Tá an téarma comhdhéanta de jábmi, is é sin marbh, agus áibmu, is é sin saol nó réim. Ciallaíonn Jabmiidaibmu go litriúil saol na marbh nó réim na marbh. Tá an bhunbhrí seo soléir ó thaobh na teanga de agus dea-dhoiciméadaithe san eitneagrafaíocht.

Ó thaobh na eolaíochta de, baineann Jabmiidaibmu leis an aicme leathan de shaol faoi thalamh na marbh, atá le fáil i mórán reiligiún. Comhchosúil ó thaobh struchtúir de tá Adlivun na n-Inuit (féach Anguta), an domhan íochtair Gréagach Hades, Helheim Lochlannach agus Kurnugia na Meiseapatáime.

Tá saol na marbh Jabmiidaibmu freisin scrúdaithe sa taighde le déanaí trí mhodhanna nua-aoiseacha a chomhcheanglaíonn cruinneas eitneagrafaíochta, léirmheastóireacht foinsí teanga agus dearcadh comparáideach. Tá pobal eolais na Samaigh féin ina chuid den taighde seo inniu agus scrúdaíonn siad go criticiúil sean-léirmhínithe an Iarthair ar an tír seo na marbh, sa mhéid a bhí siad dathaithe ag patrúin choilíneacha.

Mar ríocht faoi thalamh na marbh, feileann Jabmiidaibmu don phatrún de thopagrafaíocht reiligiúnach chiorcalach-pholaireach, a fhilleadh siar arís agus arís eile thar limistéir leathan. Gur choinnigh an struchtúr seo a bhunghnéithe thar mílte ciliméadar, tá sé ar cheann de na torthaí is suntasaí sa eolaíocht reiligiúin chomparáideach, agus tá sé fós á phlé go leanúnach inniu.

Is comhdhéanamh trédhearcach ó thaobh na teanga de an ainm Jabmiidaibmu. Ciallaíonn jábmi nó jámet sa tSamaigh marbh, éag, imithe ar shlí na fírinne. Ciallaíonn áibmu nó aibmu saol, réim, sféar. Tá an comhdhéanamh seo táirgiúil sa tSamaigh agus baineann sé leis an téarmaíocht chaighdeánach.

Ó thaobh na sanasaíochta de, tá an fhréamh jábmi gaolmhar leis an bhFionlainnis jämä, is é sin fuílleach nó an rud is deireanaí, agus baineann sí leis an tseanchiseal Fionn-Ugrach. Tá doimhneacht reiligiúnach-stairiúil na fréamhe seo suntasach agus tugann sí le fios go bhfuil ann sean-chiseal de choincheap na marbh.

Éagsúlachtaí canúnacha atá ann: Jamijmo sa tSamaigh Theas, Jamiaibmu sa tSamaigh Ume, Jábme-aibmu sa tSamaigh Thuaidh. Freagraíonn an éagsúlacht seo don idirdhealú canúnach ginearálta.

Ó thaobh na socheolaíochta reiligiúnaí de, is fiú a fhiafraí cén fheidhm a bhí ag coincheap Jabmiidaibmu i struchtúr sóisialta an phobail thraidisiúnta Samaigh, mar shampla i láimhseáil an bháis, an bhróin agus an chaidrimh leis na mairbh.

Ní raibh coincheap reiligiúnach agus cleachtas sóisialta scartha óna chéile anseo ach an oiread, ach fite fuaite go dlúth le chéile. Is réimse taighde antraipeolaíochta reiligiúnaí ar leith é an fite-fuaite seo, a scrúdaigh Håkan Rydving agus Konsta Kaikkonen go córasach go háirithe.

Baineann gné eile leis an tábhacht atá ag an tír na marbh don pholaitíocht féiniúlachta Samaigh sa lá atá inniu ann. Le féinriail na Sámi agus le aithint idirnáisiúnta cearta na bpobal dúchasach, tá an léargas iomasach reiligiúnach ag fáil infheictheachta níos mó arís. Conas a fhite-fuaitear taighde reiligiúnach agus aitheantas polaitiúil le chéile, is réimse ar leith é sin ar tugann an eolaíocht níos mó airde dó le blianta beaga anuas.

Tá Jabmiidaibmu faoi thalamh agus níl teacht dhíreach uirthi. Seolann na mairbh ann tar éis bás dóibh, agus is iad na seamain amháin, i dtranc, a fhéadann taisteal ann chun na mairbh a fheiceáil nó a cheistiú.

Sna foinsí, go háirithe ag Schefferus, Leem agus Læstadius, cuirtear síos ar Jabmiidaibmu mar áit fhuar, dhorcha, scáthúil. Leanann na mairbh ar aghaidh ag saol ann i bhfoirm níos laige, go minic mar scáil dá saol saolta, ach le beocht mhaolaithe.

Ó thaobh feiniméaneolaíocht reiligiúnach de, ní cúirt phionóis mhorálta é an coincheap seo sa chiall Chríostaí. Ní ifreann é Jabmiidaibmu ach tír na marbh, a ghlacann le gach duine marbh, beag beann ar an saol a bhí acu. Is feiniméan ar leith é an coincheap seo, gan bhaint le eitic, ó thaobh feiniméaneolaíocht reiligiúnach de.

Cuirtear síos go mion ar an mbealach chuig tír na marbh sna foinsí Samaigh. Téann anam an mharbháin trí thíonrachóg oighreata, trasnaíonn sé abhainn nó sliabh, agus téann sé faoi dheireadh trí scoilt faoin talamh isteach in Jabmiidaibmu.

Ag an trasnú seo, tá caomhnóirí nó garda éagsúil ina seasamh, a scrúdaíonn an anam. I gcuid de na foinsí is Akka-chruth í an bhean chaomhnach, i gcuid eile is spiorad fireann é. Is típiciúil ó thaobh feiniméaneolaíocht reiligiúnach de an coincheap seo den chaomhnóir ag trasnú isteach i saol na marbh.

B’éigean do na seamain, a thaistil i dtranc chuig Jabmiidaibmu, an bealach céanna a chur díobh. Tá cuntais shonracha ar an turas seamanach chuig Jabmiidaibmu sna foinsí, mar shampla ag Schefferus, a thugann tuairisc fhada ó Noaidi ar a thuras trancúil chuig Jabmiidaibmu.

Tá na mairbh ina gcónaí i Jabmiidaibmu i bhfoirm a léiríonn a saol domhanda, ach i modh maolaithe. Tá a n-uirlisí féin acu, a dteaghlaigh, a dtréada réinfhianna, ach tá gach rud níos laige ná mar a bhí ar an talamh.

Is feiniméan ar leith é seo ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin de, agus déanann sé idirdhealú idir diagacht na marbh i measc na Sami agus traidisiúin ina dtéann na mairbh isteach i bhfoirm iomlán difriúil den bheith. I measc na Sami, fanann féiniúlacht an duine mhairbh slán, ach laghdaítear an déine amháin.

Ó thaobh na scoláireachta de, freagraíonn sé seo do diagacht scátháin de shaol na marbh, rud a fhaightear i mórán reiligiún dúchasach. Is fionnachtain ar leith ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin de an chomhchosúlacht struchtúrach le traidisiúin eile.

Bhí deasghnátha adhlactha na Sami dlúthbhainte le Jabmiidaibmu. Adhlacadh an duine marbh lena uirlisí, seodra, agus uaireanta le réinfhianna maraithe a bheadh de dhíth air i saol na marbh. Tá an cleachtas seo maidir le hearraí adhlactha doiciméadaithe go mion ó thaobh eitneolaíocht na reiligiúin de.

Bhí teagmháil leis na mairbh indéanta trí na seamain. In amanna géarchéime, tinnis, nó cúrsaí teaghlaigh, d’fhéadfadh Noaidi taisteal go Jabmiidaibmu agus na mairbh a cheistiú. Bhí an cleachtas seo mar bhunchuid lárnach de reiligiún na Sami ó thaobh eitneolaíocht na reiligiúin de.

D’fhéadfadh na mairbh láithriú uathu féin freisin, go háirithe i bhfoirm brionglóidí nó mar spioraid a bhí infheicthe ag nóiméid speisialta. Is feiniméan ar leith é seo ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin de, agus tá sé coitianta i mórán reiligiún dúchasach.

Baineann Jabmiidaibmu leis an rang leathan de shaolta faoi thalamh na marbh a fhaightear go forleathan i reiligiúin chiorcalpholacha agus in Iarthuaisceart na hEorpa. Is inchomparáide go struchtúrach iad Adlivun na nInniúiteach (arna gcoimhéad ag Anguta), Helheim na Lochlannaigh Ársa (arna gcoimhéad ag Hel), Tuonela na Fionlainne (arna gcoimhéad ag Tuoni) agus Ngo’-jelba na Nenets.

Tá sainiúlacht Jabmiidaibmu sa chuntas topagrafach mionsonraithe agus sa chleachtas taistil seamanach saibhrithe. Tá an doimhneacht seo den traidisiún ar leith ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin de, agus fágann sé diagacht na marbh i measc na Sami mar chás inscrúdaithe go maith.

Laistigh den traidisiún Fionn-Ugrach, is é smaoineamh Tuonela na Fionlannaigh an chomhchosúlacht is gaire. Tá an gaol struchtúrach suntasach agus dea-dhoiciméadaithe go stairiúil. Tugann an gaol seo le fios go bhfuil seanchiseal comhchoiteann ann.

Rinne an misean Críostaí Jabmiidaibmu a athléiriú Críostaí, cuid mar ifreann, cuid mar phurgadóireacht, cuid mar limbo. Chuir an t-athléiriú seo mearbhall diagachtúil suntasach chun cinn, mar nár luigh coincheap na Sami, a bhí neamhspleách ar eiticíocht, go héasca isteach i scéim mhorálta Chríostaí.

Athraíodh cleachtas deasghnáthach na hadhlactha go mór de bharr an mhisiúin. Cuireadh cosc ar earraí adhlactha, agus rinneadh coireacht de thaisteal seamanach isteach i saol na marbh. Tá iarsmaí den traidisiún fanta i gcleachtas teaghlaigh agus i scéalta a tugadh ó ghlúin go glúin ó bhéal.

Ó thaobh na scoláireachta de, is réimse taighde ar leith é stair an mhisiúin seo. Rinne an t-athmheasúnú iarcholaíoch ar dhiagacht na marbh i measc na Sami dul chun cinn suntasach le blianta beaga anuas, agus ceartaíonn sé an léiriú níonasach a bhí faoi thionchar an mhisinéaireachta roimhe seo.

Tá an taighde ar Jabmiidaibmu leathan. Rinne Håkan Rydving, Juha Pentikäinen, Anna Lia Berthelsen agus Konsta Kaikkonen staidéar córasach ar dhiagacht na marbh agus léirigh siad an chumraíocht ar leith de chuid na Sami.

Sa chultúr comhaimseartha Sami, tá Jabmiidaibmu le fáil i dtéacsanna joik, i litríocht na Sami agus sna healaíona amharclannacha. Ghlac scríbhneoirí ar nós Nils-Aslak Valkeapää go táirgiúil le smaoineamh saol na marbh.

Tá an t-athmheasúnú eolaíochtúil ar Jabmiidaibmu ar siúl. Tá bearnaí ar leith i dtaighde ann maidir leis an gaol beacht idir Jabmiidaibmu agus Saivo mar an dara saol faoi thalamh de thraidisiún na Sami. Tá an dúbailt seo den saol faoi thalamh ar leith ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin de.

Tá nasc idir Jabmiidaibmu agus Saivo, Beaivi, Mánnu, Ráhka, Stallo, Sara-Akka, Uksakka, Juksakka agus Madderakka. Cuireann an mol cultúrtha Traidisiún na Sami creat timpeall ar dhiagacht na marbh. Faightear saolta faoi thalamh atá cosúil go struchtúrach sa tsraith iontrálacha Inniúiteach ag Anguta agus Adlivun.