Na hInuit agus an Artach, Sedna, Angakkuq agus Réada Cosanta

Chuir muintir na hInuit, ón tSibéir (Yupik) trasna Alasca, Ceanada, an Ghraonlainn go Labradar, traidisiún reiligiúnach ar bun ina bhfuil an mhuir, ainmhithe na seilge agus domhan spioradálta na marbh mar bhunchloch dá saol.

Sedna mar bhanflaith ainmhithe na mara, na hAngakkuq (seamáin) mar speisialtóirí deasghnátha agus réada cosanta iniompartha déanta as cnámh, cloch agus eabhar rosualt is sainairíonna d’inneall reiligiúnach an chultúir chiorclheimhneach seo.

Sedna, Banflaith Ainmhithe na Mara

Is í Sedna (ar a dtugtar freisin Nuliajuk, Takannakapsaluk, Arnapkapfaaluk) an dhiaga lárnach i reiligiún ciorclheimhneach na hInuit. Sa mhiotas is soiléire, is bean óg í a fágadh amuigh i mbád ag a hathair; nuair a chrom sí ar imeall an bháid, ghearr sé a méara di; ó na méara sin a tháinig rónta, rosualt agus míolta móra ar an saol.

Éiríonn sí síos go grinneall na farraige agus is banflaith í ansiúd ar gach ainmhí seilge. Nuair a theipeann ar an tseilg, ciallaíonn sé sin go bhfuil a gruaig i bhfostú de bharr sáraithe tabú a rinne na daoine, agus caithfidh an seaman dul síos chuici agus a cuid gruaige a chíoradh.

Sila, Tornit agus Pantheon na Spiorad

Is é Sila an prionsabal cuimsitheach anála, aimsire agus feasachta, cumhacht cinéal deisteach gan pearsanú soiléir, inchomparáide leis an Dao Síneach nó leis an Mana Polainéiseach. Is spioraid chumhachtacha iad na Tornit (uatha: Tornarssuk), a bhíonn go minic i bhfoirm ainmhí nó leathainmhí.

Is iad na Tunit na fathaigh mhiotasúla sinsir a bhí ina gcónaí sa talamh sula raibh na hInuit atá ann inniu. Leanann na mairbh ar aghaidh i mbeatha i dá neamh agus in ifreann amháin; tá an neamh ceaptha do na daoine a fuair bás go laochúil, agus tá ifreann do na básanna nádúrtha.

Angakkuq, an Seaman

Is é an Angakkuq (iolra: Angakkut) speisialtóir reiligiúnach na hInuit. Baineann a tionscnamh le cuardach spiorad sa tundra, teagmháil le cúntóirí spioradálta, agus fáil ar “neart inmheánach” (Qaumaneq). Feidhmíonn sé mar leigheasóir, réamhaithriseoir aimsire agus idirghabhálaí le domhan na spiorad.

Bíonn taisteal thranna go minic i gcuideachta ainmhí, béar bán, mac tíre, iolar. Is é an druma (Qilaut) a bhunuirlis, déanta go simplí de adhmad báite agus seithe róin go minic. Tá seaman baineann fianaithe sa traidisiún freisin.

Réada Cosanta, Tupilak, Amaléid déanta as Cnámh agus Eabhar

Is spioraid tógtha go bunúsach iad na Tupilak, neacha beoite a chuir seaman ar bun i ngníomh ionsaithe nó cosanta. Sa traidisiún in oirthear na Graonlainne, léiríodh iad freisin mar fhigiúirí snoite as eabhar rosualt, cnámh míl mhóir nó adharca caribú.

Sa lá inniu, tá snoíodóireacht Tupilak coitianta mar bhronntanas cuimhne go hidirnáisiúnta agus tá cúlra reiligiúnach-traidisiúnta iontu fós. Chomh maith leis sin, tá amaléid iniompartha déanta as fiacla ainmhithe, cnámh agus cloch, agus is minic go mbíonn ainmhithe siombalacha (béar, míol mór) fite fuaite iontu.

Inukshuk agus Marcáil Talaimh

Is tógálacha cloiche antrapamorfacha iad na Inukshuk (iolra: Inuksuit), a fheidhmíonn mar mharcanna sa talamh artach, bealaí, conairí caribú, láithreacha iascaireachta, áiteanna folacháin. Ó thaobh sanasaíochta, ciallaíonn sé “i bhfoirm duine”. Ní déithe iad féin ach cuid den cheangal reiligiúnach-praiticiúil leis an talamh. Is é an Inukshuk suaitheantas Nunavut inniu agus siombail na gCluichí Oilimpeach 2010 in Vancouver.

Córas Tabú agus Deasghnátha Seilge

Tá reiligiún na hInuit go mór struchtúrtha ag tabúnna: ní cheadaítear áirithe ainmhithe a ithe le chéile, tá srianta ar mhná le linn míosta agus tar éis breithe, agus déantar an tseilg talaimh agus na mara a scaradh go deasghnátha. Sáraíonn cur i gcoinne na rialacha sin cur isteach ar Sila agus fearg Sedna.

Is deasghnáth mór é an fhéile bhriste (Bersten) tar éis seilg rathúil (go háirithe ag gabháil míolta móra agus béar bán), le druma, amhránaíocht agus roinnt bia. Tugtar iarsmaí na n-ainmhithe, go háirithe lamhnáin agus giall, ar ais chun na mara chun go bhféadfaidh an ainmhí athbheirt.

Críostaíocht agus Athbheochan

Ón 18ú haois ar aghaidh (An Ghraonlainn, misean Danmhargach) agus sa 19ú/20ú haois (Ceanada, Alasca), rinneadh Críostaíocht ar an chuid is mó de na hInuit (Liútarach sa Ghraonlainn, Anglacánach agus Caitliceach Rómhánach i gCeanada, Cheartchreidmheach Rúiseach in Alasca). Cuireadh cosc, go foréigneach in amanna, ar seamanachas.

Tá athbheochan chultúrtha-reiligiúnach ar bun sa lá inniu, le traidisiún cinniúnach amhránaíochta scornaí féin, seodra agus athbheochan snoíodóireachta. Saothair thábhachtacha reiligiúneolaíochta: Knud Rasmussen Across Arctic America, Daniel Merkur Becoming Half Hidden, Ann Fienup-Riordan.

Ilchineálacht Réigiúnach ón Ghraonlainn go Alasca

Tá cónaí ar na Inuit i réigiún ollmhór, tearcdhaonraithe a shíneann ó oirthear na Graonlainne trasna an Artaigh Cheanadaigh go Alasca agus Caolas Bering. Ar fud an réigiúin fhairsing seo tá teaghlach teanga gaolmhar agus bealaí maireachtála cosúil lena chéile, ach níl aon reiligiún aonfhoirmeach ann.

Tá difríochtaí suntasacha idir traidisiúin réigiúnacha na nInuit Graonlannach, grúpaí Ceanadacha ar nós na Iglulik nó na Netsilik, agus na Yupik agus Iñupiat Alascach maidir le hainmneacha diaga, deasghnátha agus scéalta.

Ba mhinic a bhain an litríocht níos sine úsáid as an téarma Eiscimeach, a mheastar inniu a bheith maslach i gCeanada agus sa Ghraonlainn agus a chuirtear Inuit ina áit, agus in Alasca fanann Yupik agus Iñupiat mar théarmaí féinaitheantais i bpáirt fós. Ní ceist theanga amháin í seo, ach baineann sí le féinthuiscint na bpobail féin.

In ainneoin na héagsúlachta, is féidir gnéithe bunúsacha coitianta a aithint. Ina measc tá an tuiscint go bhfuil taobh istigh dá gcuid féin ag ainmhithe agus ag fórsaí an dúlra, gur cineál pearsa iad, agus gur gá iad a láimhseáil le hurraim. Ina measc freisin tá tábhacht na dtoirmeasc agus na horduithe a rialaigh an bealach a láimhseáladh sealgaireacht, breith agus bás.

Agus ina measc tá figiúr an duine a bhfuil ar a chumas cumarsáid a dhéanamh leis na spioraid, ar a dtugtar angakkoq sa Ghraonlainn. Conas a d’fhorbraíodh na gnéithe seo i ndáiríre, is gá idirdhealú a dhéanamh idir réigiún agus réigiún.

An léargas domhanda: anamacha, ainmhithe agus cothromaíocht na sealgaireachta

I lár chreidimh reiligiúnda na Inuit tá an caidreamh idir daoine agus na hainmhithe a bhfuil marthanas san Artach ag brath orthu. Ba é an chreidiúint a bhí coitianta go dtabharfadh ainmhithe iad féin go deonach do na sealgairí, ar an gcoinníoll go gcaithfí leo le hurraim.

Ón chreidiúint sin d’fhás sraith dhlúth toirmeascanna. Ní fhéadfaí gníomhaíochtaí áirithe a mheascadh, mar shampla próiseáil ainmhithe talamh agus ainmhithe mara, agus b’éigean cnámha agus fuílleach a láimhseáil ar bhealach forordaithe.

Dá sáraítí na rialacha seo, dar leis an chreidiúint, chúlódh na hainmhithe agus bheadh gorta ann. In go leor réigiún, go háirithe i lár an Artaigh Cheanadaigh, bhí sé de dhualgas ar Bhanríon na nAinmhithe Mara faireachas a dhéanamh ar rónta agus ar mhíolta móra.

An figiúr seo, ar a dtugtar go minic Sedna, cé go raibh ainmneacha eile air freisin, bhí sí ina cónaí ar ghrinneall na farraige. Nuair a bhris daoine na rialacha, bhí na peacaí gafa i ngruaig Sedna, agus d’fhanadh na hainmhithe ar shiúl. Ansin b’éigean do angakkoq síos a dhul chuici i dturas spioradálta, a gruaig a chóiriú agus síocháin a dhéanamh léi.

Meastar go raibh an duine féin comhdhéanta de chuid mhaith codanna anama, ina measc cuid bheatha agus cuid ainm. Tugadh ainm duine mhairbh go minic do leanbh nuabheirthe, rud a thug ceangal don pháiste leis an duine marbh.

Athraíonn na tuiscintí seo ó réigiún go réigiún, ach léiríonn siad go seasmhach léargas domhanda ina raibh an duine, an ainmhí agus an domhan spioradálta ceangailte le chéile i gcothromaíocht i mbaol ainnis, seachas scartha óna chéile.

An traidisiún béil agus taifid Turais Thule

Reiligiún béil a bhí i reiligiún na Inuit. Bhí eolas ina chónaí i scéalta, i n’amhráin, i bhformlacha ortha agus i dteagasc praiticiúil na seandaoine. Ní raibh scríbhinn dhílis ann, sa Ghraonlainn ní tháinig foirm scríofa den teanga chun cinn go dtí misean na Danmhairge san ochtú haois déag, agus i gCeanada níos déanaí an scríbhinn shiollach.

Is é an taifead córasach is tábhachtaí de na tuiscintí traidisiúnta a tháinig ó chúigiú Turas Thule ó 1921 go 1924 faoi Knud Rasmussen.

Rasmussen, a d’fhás aníos sa Ghraonlainn é féin agus a bhí líofa sa teanga, thaistil trasna an Artaigh Cheanadaigh agus thaifead sé scéalta, amhráin agus ráitis ó angakkut aonair, ina measc an Aua a luadh go minic.

Is foinse lárnach fós iad a chuid leabhar, ach ní mór iad a léamh go criticiúil, mar go raibh an misean agus an t-athrú sóisialta tráth sin tar éis na seantraidisiúin a athrú go mór cheana. Go minic rinne Rasmussen doiciméadú ar reiligiún a bhí ag athrú.

Foinsí níos sine iad tuairiscí misinéirí Danmhargach sa Ghraonlainn ar nós Hans Egede, chomh maith le taifid sealgairí míolta móra agus taistealaithe taighde. Is minic go bhfuil siad seo ilroinnte agus faoi thionchar dearcadh seachtrach misinéireachta nó fiosrachta.

I gcás na Yupik agus na Iñupiat Alascach, tá bailiúcháin eitneagrafaíochta a rinneadh níos déanaí ann. Cuireann an taighde reatha béim mhór ar an eolas a chaomhnaítear laistigh de na pobail féin a chur san áireamh, agus ar ghan na foinsí coilíneacha a láimhseáil mar thuairiscí neodracha.

An Chríostaíocht agus an staid inniu

Bhí Críostú na Inuit éagsúil ó réigiún go réigiún, ach bhí sé forleitheadach i ngach áit. Sa Ghraonlainn thosaigh misean na Danmhairge san ochtú haois déag, san Artach Cheanadach tháinig misinéirí Angalacánach agus Caitliceach go háirithe sa naoú haois déag agus i dtús an fichiú haois déag, in Alasca bhí gníomhaithe ag misin Cheartchreidmheach na Rúise agus ina dhiaidh sin ag misin Phrotastúnach.

Cuireadh brú ar an angakkut in a lán áiteanna a gcleachtas a thabhairt suas, agus tháinig na deasghnátha traidisiúnta faoi amhras nó cuireadh cosc orthu.

Mar thoradh air sin, tháinig deireadh den chuid is mó le cleachtadh poiblí an reiligiúin traidisiúnta. Inniu is Críostaithe iad an chuid is mó de na Inuit, faoi ainmníochtaí éagsúla.

Ag an am céanna, mhair gnéithe den seanléargas domhanda, mar shampla i scéalta, i dtuiscintí faoi láimhseáil ainmhithe agus i gcleachtas na hainmniúcháin. I bpobail áirithe, mhair tuiscintí faoi spioraid agus faoi thoirmeasca a bhaineann le sealgaireacht faoi cheann Críostaí freisin.

Ón deireadh an fichiú haois déag i leith, tá suim atá ag dul i méid sa bhéaloideas cultúrtha féin. Bailíonn eagraíochtaí Inuit, scoileanna agus taighdeoirí ó na pobail féin scéalta, déanann siad doiciméadú ar theangacha agus tugann siad eolas traidisiúnta ar aghaidh, faoin téarma Inuit Qaujimajatuqangit go minic, a chiallaíonn eolas traidisiúnta na Inuit.

Is athdhearbhú cultúrtha é seo níos mó ná athbheochan reiligiúnda sa chiall dhocht. Déanann cur i láthair fónta cur síos ar an staid reatha mar rud a bhfuil dath Críostaí air, le tuiscintí níos sine ag maireachtáil ar aghaidh agus cothabháil chomhfhiosach ar an oidhreacht chultúrtha, agus seachnaíonn sé an léargas ar sheanreiligiún atá fós á chleachtadh gan bhriseadh.

Cineálacha den traidisiún seo (10)

Anguta – Athair Sedna agus Coimeádaí an Fhorluí

→ Chuig an neach

Igaluk – Dia na Gealaí i dtraidisiún na nInuit

→ Chuig an neach

Malina – Bandia na Gréine ag na hInuit

→ Chuig an neach

Nanook – Tiarna Béar Bán an Traidisiúin Inuit

→ Chuig an neach

Pinga – Bantiarna na nAinmhithe Talaimh agus na Máithreacha

→ Chuig an neach

Qailertetang – Compánach Aimsire agus Coimeádaí na Ainmhithe

→ Chuig an neach

Sedna – Bantiarna na Farraige na Inuit

→ Chuig an neach

Sila – Anáil an Domhain agus Tiarna na Aimsire ag na hInuit

→ Chuig an neach

Tornarssuk – Spiorad Cosanta Mór na Seamanach Ionúiteach

→ Chuig an neach

Tupilak – Spiorad Díoltais Saorga Inuit na Graonlainne

→ Chuig an neach

Téarmaí eochair gaolmhara: Inuit Yupik Sedna Sila Tornit Tunit Angakkuq Iqaluit Greenland Tupilak Inukshuk.

Réada Cosanta sa Traidisiún Cultúrtha seo

Sa traidisiún Artach Inuiteach tá figiúirí snoite Tupilak déanta as eabhar rosualt nó cnámh míl mhóir, aigéidí iniompartha as fiacla ainmhithe agus cloch, chomh maith le hInuksuit mar mharcanna talún; tá réada cosanta ar leith ag gach teaghlach agus a stair phearsanta féin ag baint leo.

Luíonn iWell Guard laistigh den líne chultúrstairiúil sin de réada cosanta iniompartha, in ailtireacht ábhar chomhaimseartha, monaraithe sa Ghearmáin. 41 leibhéal, fíorór, platanam, airgead. Ceart aisíocaíochta 30 lá.

Tuilleadh eolais faoin iWell Guard

Persönliche Erfahrungen können unterschiedlich sein. Kein Medizinprodukt. Kein Heilversprechen.