Apsara, o nymff y dyfroedd i ddawnswraig Indra
Gan Ralf Ittermann · adolygwyd ddiwethaf ar
Apsara yw ysbryd yn nhraddodiad Hindŵaeth.
Dawnswraig nefol, yn wreiddiol nymff y dyfroedd.
Mae’r Apsara yn nymff nefol a dawnswraig mytholeg India, yn wreiddiol yn ysbryd dyfroedd. Mae’n dawnsio yn llys Indra ac yn cael ei hanfon i darfu ar ymarferion asgetig gwybodusion sy’n dod yn rymus. Nid yw’n peri perygl ond yn anuniongyrchol; ni chynhwysa’r traddodiad unrhyw weithred niweidiol annibynnol ohoni.
Math: nymff nefol a dawnswraig, yn wreiddiol ysbryd y dyfroedd
Tarddiad: Rigveda hyd y Puranas
Testunau: dogfennwyd yn drwchus, o gyfnod Vedig hyd Puranig
Cyfnod: o’r haen Vedig hyd heddiw
Ymddangosiad: dawnswraig hardd, cydymaith y Gandharvas
Hanes testunau'r Apsaras
Cyfnod y Testunau
Wedi’i dystiolaethu o’r Rigveda drwy’r Mahabharata a’r Ramayana hyd y Puranas.
Ardal Ledaeniad
Isgyfandir India, ac ar draws Asia’r De-ddwyrain drwy allforio diwylliannol.
Sail y Ffynonellau
Trwchus: o hymnau Vedig hyd lenyddiaeth Puranig.
Enw a Fersiynau
Sansgrit: Deillir yr enw o ap, dŵr; mae Etymologicon Yaska yn dehongli Apsara fel yr un sy’n symud yn y dŵr.
Natur ac effaith
Ymddangosiad
Portreadir yr apsaras fel dawnswragedd graslon, yn ymgorffori harddwch a dawns; yn Angkor Wat ceir cerfluniau lu ohonynt gyda throswisgoedd pen.
Dylanwad
Maent yn dawnsio yn llys Indra ac yn croesawu rhyfelwyr a fu’n gwympo. Fe dynnir y sawl a syrth iddynt oddi wrth eu asgetigiaeth a’u nod; nid yw’r perygl ond yn nhrwch y swyngyfaredd sy’n deillio o’r harddwch.
Proffil: Apsara
Y prif nodweddion o’r ddawnswraig nefol ar un olwg.
Traddodiad Vedig hyd Puranig, o’r Rigveda a’r Atharvaveda hyd y Ramayana.
Dawns yn llys Indra, rhyfelwyr a fu’n gwympo, prawf ar wybodusion nerthol.
Dawnswraig hardd ag addurniadau cyfoethog, wedi’i cherfio yn Angkor Wat.
Hudoliaeth fel offeryn y duwiau, dim gweithred niweidiol annibynnol.
Nid oes addoliad teml, mae’r wrogaeth wedi ei ddyrchafu yn nawns Cambodia.
O Gefnfor y Llaeth i lys Indra
Mae’r Rigveda a’r Atharvaveda yn cyfleu’r apsaras fel trigolion y dyfroedd, gyda dim ond Urvashi yn cael ei henwi. Yn ôl y Ramayana a’r Puranas, cyfodasant o ewyn Cefnfor y Llaeth wedi’i chwyrlio, a daethant yn eiddo cyffredin ac yn gymdeithion i’r Gandharvas. Mae Urvashi a Menaka, a hudodd Vishvamitra ac a fu’n fam i Shakuntala, yn enwog. Motiff o’r Mahabharata: mae Indra yn anfon apsara i dorri ar draws penyd gwybodusyn a oedd yn dod yn rymus dros ben.
O Angkor Wat i Dreftadaeth y Byd
Angkor Wat a chelfyddyd y Khmer yw’r ffynhonnell weledol bennaf ar gyfer yr Apsara; cafodd ei dawns glasurol ei chydnabod gan UNESCO yn 2003 fel Treftadaeth Ddiriaethol Ddiwylliannol. Yn nhermau astudiaethau crefydd, mae’r apsaras yn fodau lled-ddwyfol torfol, nid duwiau unigol, gydag eithriadau megis Urvashi. Mae eu llinach yn arwain o nymffau dyfroedd Vedig hyd ddawnswragedd nefol llys Indra.
Dawns yn lle addoliad teml
Nid oes tystiolaeth am addoliad teml annibynnol ag offrymau i Apsara; mae ei wrogaeth wedi’i dyrchafu yn ddawns, a hynny’n fwyaf byw yn nawns Apsara Cambodia. Ni chynhwysir amddiffyniad yn hud ond mewn meistrolaeth ar eich chwant eich hun. Defnyddir amulet, llosgi arogldarth fel dull anrhydeddu Indiaidd, a halen fel modd puro.
Nymffau dyfroedd o gymharu diwylliannau
Cwestiynau cyffredin am Apsara
A yw’r Apsaras yn dduwiesau?
Nage, maent yn nymffau nefol lled-ddwyfol heb radd dduwiol eu hunain; mae Urvashi yn ymddangos ar wahân.
Pam maent yn hudo gwybodusion?
Am fod Indra yn ofni i wybodusyn gasglu gormod o nerth drwy asgetigiaeth; mae’r Apsara yn torri ar draws ei benyd.
Cysylltiadau pellach
Darllen pellach:
Llenyddiaeth (dewis)
Mwy o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.
Pwy bynnag sy’n chwilio am nymff Apsara y Rigveda, fe ddaw o hyd i’r un ddawnswraig nefol sy’n dawnsio yn llys Indra ac a erys, wedi codi o’r dŵr, yn fyw hyd heddiw yng ngherfluniau cerrig Angkor Wat.
