Nyyrikki, y cyfarwyddwr llwybr â'r het goch

Mae Nyyrikki yn Dduw o’r traddodiad Ffinnaidd.

Mab Tapio, sy’n naddu arwyddion llwybr ac yn gosod pontydd. Trwy’r het goch y mae Nyyrikki’n adnabyddus, y cyfarwyddwr llwybr gofalus trwy’r goedwig.

DuwY Ffindir

Nyyrikki

Nyyrikki yw mab Tapio a rheolwraig y goedwig Mielikki. Yn y Kalevala mae Nyyrikki’n dduw hela a chyfarwyddwr llwybr ar yr un pryd: mae’n naddu arwyddion ar goed ac yn codi meini nod ar y bryniau, er mwyn i’r heliwr dieithr ddod o hyd i’w ffordd yn y fforest ddieithr, ac mae’n gosod pontydd i’r gwartheg dros y gors.

Y crybwylliad cynharaf ohono yw yn 1551 gan Mikael Agricola, dan yr enw Nyrckes, a roddai „y gwiwerod o’r goedwig”. Mae’r caneuon rwn yn adnabod y cynorthwyydd hela dan enwau amrywiol; nid tan Elias Lönnrot y crynhowyd y traddodiad gwasgaredig i ffigwr sefydlog.

Ar gip: Nyyrikki

Math: Duw hela, cynorthwyydd helwyr a bugeiliaid
Tarddiad: Carelia ac Ostrobothnia, cofnod cyntaf 1551 gan Agricola
Testunau: Agricola (dan yr enw Nyrckes), caneuon rwn (SKVR), Kalevala 1835/1849
Cyfnod: dogfennwyd o’r 16eg i’r 19eg ganrif
Ymddangosiad: „gŵr pur â het goch”, ac ym mendith y gwartheg „mab glasfantellog y drysni”

Dosbarthiad hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Y crybwylliad cynharaf yn 1551 yn rhagair salmau Agricola, ac yna caneuon rwn o’r 18fed a’r 19eg ganrif a’r Kalevala o 1835/1849.

Ardal Ledaeniad

Carelia gyda’r ffurfiau enw Nyypetti, Vilpus a Virpus, ac Ostrobothnia gyda Pinneus neu Pinneys; mae’r ffurfiau enw’n amrywio’n fawr.

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau: rhestr dduwiau Agricola, caneuon hela a bendith gwartheg gwasgaredig o’r casgliad SKVR, a chaneuon 14, 32 a 46 y Kalevala.

Enw a Fersiynau

Ffinnaidd: Nyyrikki. Mae astudiaeth yr enw yn destun dadl: mae’r diweddiad -kki yn fenywaidd yn ei hanfod, ac mae ffurfiau tebyg o ran sain fel Myyrikki neu Tyytikki yn cyfeirio at ferch Tapio. Ystyriodd Kaarle Krohn darddiad o Jyrki (Sant Siôr), tybiodd Uno Harva air coll am wiwer, a chynigiodd Martti Haavio enw’r apostol Bartholomeus a fu’n dioddef (o nylkeä, „blingo”); yn ôl Anna-Leena Siikala mae Vilpus yn tarddu o’r apostol Philip.

Wesen und Wirkung

Ymddangosiad

Mae’r Kalevala yn rhoi darlun cofiadwy o Nyyrikki: „Nyyrikki, mab Tapio, gŵr pur â het goch” (mies puhas, punakypärä) a ddywedir yn y 14eg a’r 46ain gân; mae bendith y gwartheg yn y 32ain gân yn ei alw’n „fab glasfantellog y drysni” (siniviitta viian poika). Mae’r het goch yn ei gysylltu â byd delweddau’r bodau Haltija, y mae capiau pigfain yn arwydd nodweddiadol ohonynt; mae’r ansoddair „pur” yn ei nodi fel cyfryngwr addas rhwng dyn a’r goedwig.

Effaith

Ei offer yw’r naddiad a’r arwydd llwybr: mae’n naddu marciau ar y boncyffion ac yn codi meini ar y bryniau. Mae Nyyrikki’n arwain yr heliwr, ond nid yw ef ei hun yn hela’r helgig; dyna dasg ei chwaer Tuulikki. Mae ei effaith yn ymarferol ac yn ddi-drwst: lle bo’n cynorthwyo, mae’r heliwr yn dod o hyd i’w lwybr a’i helgig, a’r gwartheg yn dod o hyd i’r rhyd.

Proffil: Nyyrikki

Yr agweddau pwysicaf ar gynorthwyydd yr helwyr ar gip.

Traddodiad

Mab llys y goedwig yn nhraddodiad caneuon hela Ffinaidd-Carelaidd, a dystiolaethwyd o 1551 gan Agricola fel rhoddwr y gwiwerod.

Perthnasol i

Helwyr gwiwerod, ysgyfarnogod, adar a cheirw gwyllt, a bugeiliaid y dylai eu gwartheg gyrraedd y borfa a dychwelyd adref â throed sych.

Darluniad

Gŵr pur â het goch, ac ym mendith y gwartheg yn wisgo mantell las; adnabyddir ef trwy ei offer, y naddiad ar y boncyff a’r nod ar y bryn.

Swyddogaeth

Mae’n gwneud y goedwig yn hygyrch: arwyddion llwybr ar hyd y wlad, meini nod ar y bryniau, coed pinwydd hir fel pontydd dros y mannau mwdlyd.

Cwlt

Galwad wrth gychwyn ar daith ac offrymau cyntaf wrth goeden pinwydd yr offrwm; yn rhanbarthol gwasanaethai pinwydden o’r enw „Nyryn näre” fel coeden allor.

Cyfyngiadau

Y Leshy Slafaidd yw ei wrthdrawiad, sy’n drysu llwybrau yn hytrach na’u marcio; y dasg o hela’r helgig yw eiddo ei chwaer Tuulikki.

Nyrckes, Vilpus, Pinneus: duw o lawer o enwau

Yn rhagair ei salmau Ffinnaidd o 1551, mae Mikael Agricola yn rhestru, ymhlith duwiau bro Häme, Nyrckes, a roddai’r gwiwerod o’r goedwig. Mae caneuon rwn Carelia ac Ostrobothnia yn adnabod „mab Tapio” dan enwau amrywiol: Nyypetti mewn caneuon hela ceirw gogledd-Carelaidd, Vilpus a Virpus yng Ngharelia Ladoga, Pinneus neu Pinneys mewn caneuon hela adar Ostrobothnaidd; mae swyn Carelaidd Gwyn yn galw ar „Nyyrikki, Arglwydd yr Ysgyfarnogod”. Crynhowyd y traddodiad gwasgaredig hwn gan Elias Lönnrot yn y Kalevala i ffurfio ffigwr sefydlog cynorthwyydd yr helwyr.

Yn y 14eg gân mae Lemminkäinen, wrth hela ellyllon, yn gofyn: „Nadda arwyddion ar hyd y wlad, gosoda feini ar y bryniau, er mwyn i minnau, sydd heb wybodaeth, ganfod y llwybr wrth chwilio am helgig.” Ym mendith y gwartheg yn y 32ain gân, gofynnir i Nyyrikki osod coed pinwydd hir â’u bôn yn arwain dros fannau gwlyb, er mwyn i’r gwartheg gyrraedd y borfa a dychwelyd adref â throed sych; yng ngŵyl yr arth y 46ain gân mae’n eistedd wrth y bwrdd pan fydd Väinämöinen yn gwahodd pobl Tapio i ddathlu’r arth a laddwyd.

Parhad a chwestiynau ymchwil

Trwy restr dduwiau Agricola a’r Kalevala, daeth Nyyrikki’n rhan sefydlog o gwricwlwm addysgol Ffinnaidd; sicrhaodd nodiadau cyfieithiadau’r Kalevala, er enghraifft gan Hans Fromm yn 1967, ei le hefyd yn y byd Almaeneg. Yn y sîn grefyddol naturiaethol gyfoes yn y Ffindir, ystyrir ef yn gyswllt ar gyfer helwyr, ac mae ei enw’n ymddangos mewn enwau cymdeithasau a chynhyrchion hela; o’i gymharu â Tapio a Mielikki, roedd ei dderbyniad yn feinnach, yn gyfatebol i’r ffynonellau teneuach.

Yn astudiaeth grefydd, mae Nyyrikki’n enghraifft glir o sut y trodd galwadau fformwleiddiol yn ffigyrau unigol: roedd angen „mab Tapio” ag enw cyseiniol ar y caneuon rwn, ac yn dibynnu ar y rhanbarth llanwodd Nyypetti, Vilpus neu Pinneus y swydd. Mae’r diweddiad benywaidd a’r gorgyffwrdd ag enwau merched fel Myyrikki’n dangos bod y rolau teuluol yn cael eu trefnu wedi’r ffaith, yn derfynol gan Lönnrot. Ystyrir y cysylltiad hŷn â’r heliwr biblaidd Nimrod yn ddi-sail.

Galwad wrth gychwyn ar daith

Câi Nyyrikki ei anrhydeddu, nid ei wrthsefyll. Y ddeisyfiad cyn cychwyn allan, fel y’i cofnodwyd yn eiriol yng nghaneuon hela, oedd y ffurf bwysicaf; roedd yn perthyn i’r un drefn â’r deisyfiadau at Tapio a Mielikki. Deuai rhoddion cyntaf yr helfa at bren offrwm y goedwig (Tapionpöytä), lle câi’r teulu coedwig cyfan ei anrhegu; yn rhanbarthol, defnyddid pinwydden fel pren allor hefyd, o’r enw „Nyryn näre”, ac mae ei henw’n gysylltiedig ag ef. Byddai unrhyw un a aeth ar goll yn y goedwig yn dehongli hynny fel diffyg ei ffafr, ac yn ceisio ei hadfer drwy gyfarchiad a rhoddion.

Cynorthwywyr hela mewn cymhariaeth ddiwylliannol

Fel cynorthwyydd hela dwyfol, mae Nyyrikki yn agos at y Diana Rufeinig a’r Artemis Roegaidd, sydd yn dyrannu ysglyfaeth i helwyr; mae’r Cernunnos Celtaidd yn cynrychioli’r math o feistr anifeiliaid, y mae’r bwystfilod dan ei reolaeth. Mae’r Leshy Slafaidd yn ffurfio’r gwrthran gyda’r arwydd i’r gwrthwyneb: mae ef yn drysu llwybrau, tra bod Nyyrikki yn eu marcio. Yn y ffydd bobl Gristnogol, cymerodd Sant Hubertus rôl y noddwr hela; mae ymchwil yn tybio bod enwau seintiau o’r fath yn gorwedd hefyd tu ôl i sawl ffurf enw o deulu’r goedwig Ffinnaidd.

Cwestiynau cyffredin am Nyyrikki

Am beth oedd Nyyrikki yn gyfrifol?

Roedd yn helpu i ddod o hyd i lwybrau, nid i yrru anifeiliaid: naddai arwyddion llwybr ar goed, gosodai farciau ar gribau’r bryniau, a gorweddai foncyffion ffynidwydd fel pontydd dros gorstir. Byddai helwyr yn ei alw i ddod o hyd i lwybr a lle ysglyfaeth mewn tir anghyfarwydd, a bugeiliaid am lwybr diogel i’r gwartheg; roedd gyrru anifeiliaid gwyllt at yr heliwr yn gwaith ei chwaer Tuulikki.

Pam mae duw yn cario’r terfyniad enw benywaidd -kki?

Mae’r terfyniad -kki yn fenywaidd yn y Ffinnaidd, a mae enwau tebyg fel Myyrikki yn cyfeirio at ferch Tapio. Mae ymchwil yn egluro hyn drwy natur fformwlaidd caneuon rhwnig: roedd yr enw’n gorfod ffitio’r mesur a’r cytseinedd, a dilynai priodoledd rhyw y gân dan sylw; sefydlodd Lönnrot rôl y mab yn y Kalevala yn derfynol.

A yw’r ffugenw Pinneus yn ffigwr hynafol?

Nage. Pinneus, a elwir hefyd Pinneys, yw ffurf enw o Ostrobothnia ar „fab Tapio” o ganeuon hela adar, nid enw Groegaidd na Lladinaidd. Mae’r gymhariaeth achlysurol â Nimrod Beiblaidd yn cael ei hystyried yn ddi-sail gan ymchwilwyr.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymelledig:

Tapio a Mielikki – rhieni’r llys coedwig
Tuulikki a Tellervo – y chwiorydd
Haltija – yr ysbrydion gwarcheidiol Ffinnaidd, y mae’n rhannu eu cap coch
Talisman, Meryw, Arogldarthu, Clychau, Haearn – dulliau amddiffynnol traddodiadol
Cwmpawd Amddiffyn – dulliau amddiffynnol ar gip

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel mab Tapio a duw hela Ffinnaidd, mae Nyyrikki yn cynrychioli tramwyedd y goedwig, y gwahaniaeth rhwng mynd ar goll a chyrraedd: cymorth tawel, na’i sylwir arno ond pan fydd yn absennol.