Durga, duwies traddodiad Hindŵaidd

Durga yw duwies traddodiad Hindŵaidd.

Y duwies ryfel a threchwr cythreuliaid, gwarcheidwad y byd. Durga yw un o dduwiesau pwerusaf Hindŵaeth, ymgnawdoliad o *Shakti*, y grym benywaidd cosmig. Crëwyd hi gan y duwiau i drechu’r cythraul byfflo *Mahishasura*, na allai unrhyw dduw ei ddifa ar ei ben ei hun.

Yn eistedd ar deigr, gyda deg braich yn llawn arfau, Durga yw’r symbol o fuddugoliaeth daioni dros ddrygioni. Yn Durga Puja, gŵyl fwyaf Bengal, croesawir hi o’r newydd bob blwyddyn.

DuwiesHindŵaeth

Durga

Proffil byr: Durga

Math: Prif dduwies Hindŵaidd, prif amlygiad y Devi (Mam), Duwies Ryfel
Pantheon: Hindŵaeth (yn enwedig Shaktiaeth, addolir ym mhob traddodiad Hindŵaidd)
Swyddogaeth: Dinistrio cythreuliaid (yn enwedig Mahishasura), gwarchod y byd, mam gosmig
Prif briodoleddau: Wyth neu ddeg braich gydag arfau’r holl dduwiau, teigr neu lew fel anifail cludo, Trishula
Prif safleoedd cwlt: Kalighat (Bengal), Vaishno Devi (Jammu), Mysore (Chamundeshwari), Kamakhya
Agwedd ar: Parvati, yn yr hierarchiaeth dantrig un o’r deg Mahavidya

Cyd-destun

Cyfnod y Testunau

Bu Durga yn ganolog i’r traddodiad Hindŵaidd ers y Devi-Mahatmyam (5ed/6ed ganrif OC, rhan o’r Markandeya-Purāṇa).

Ei phrif fyth yw’r frwydr yn erbyn cythraul y byfflo Mahishasura, na all ei drechu ond gwraig. O egni cyfun yr holl dduwiau y cyfyd Durga, ac mae pob duw yn rhoi iddi ei brif arf (Vishnu y disgen, Shiva y Trishula, Indra y Vajra ac ati).

Prif gyfnod bri addoliad Durga: canolog yn barhaus ers y Purāṇau. Heddiw dathlir hi yn enwedig yn Bengal gyda gŵyl Durga Puja (Medi/Hydref, gŵyl ranbarthol fwyaf Bengal).

Ardal Ledaeniad

Prif safleoedd cwlt: Kalighat (Kolkata, ynghyd â Kali), Vaishno Devi (Jammu a Kashmir, un o’r safleoedd pererindod Hindŵaidd mwyaf poblogaidd), Deml Chamundeshwari (Mysore, Karnataka, gyda gŵyl enwog Mysore-Dasara), Kamakhya (Assam, un o’r Shakti Pithau pwysicaf).

Y 108 Shakti Pitha yw’r safleoedd pererindod lle y disgynnodd rhannau o gorff Sati, ac mae llawer ohonynt yn demlau Durga. Yn rhyngwladol, ceir demlau Hindŵaidd ym mhob cymuned ddiaspora Indiaidd fawr.

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau canolog: Devi-Mahatmyam (a elwir hefyd Durga Saptashati, prif ffynhonnell diwinyddiaeth Durga, 700 pennill Sansgrit), Devi Bhagavata Purāṇa, Markandeya Purāṇa, Skanda Purāṇa. Testunau tantrig: Sundara-Kāṇḍa, Lalitā Sahasranāma (1000 enw’r Devi).

Llenyddiaeth eilaidd: Kinsley, Hindu Goddesses; Coburn, Encountering the Goddess (cyfieithiad clasurol o’r Devi-Mahatmyam gyda nodiadau); Pintchman, The Rise of the Goddess in the Hindu Tradition; Erndl, Victory to the Mother.

Enw a ffurfiau ysgrifenedig

Durga yw duwies brydferth a rhyfelgar sy’n marchogaeth teigr neu lew. Mae ganddi ddeg braich, pob un wedi’i harfogi: cleddyf, disgen (Sudarshana), tryfer, bwa, pastwn, gwaywffon ac arfau eraill.

Mae’n gwisgo gwisg goch a gemau disglair. Mae ei hwyneb yn pelydru mwyneidd-dra ac eto penderfyniad diysgog. Mae’r anifail oddi tani, y teigr, yn symboleiddio‘r natur wyllt ac anrheoladwy sydd o dan ei theyrnasiad.

Nodweddion

Durga yw’r gwarcheidwad rhag grymoedd drwg ac anhrefn gosmig. Mae’r frwydr yn erbyn Mahishasura yn symboleiddio’r gwrthdaro tragwyddol rhwng Dharma (trefn) ac Adharma (anhrefn).

Am naw noson (Navaratri) addolir hi drwy ymprydio, myfyrio a dawnsio. Ar y degfed dydd, Dussehra neu Vijayadashami, dathlir y fuddugoliaeth dros Mahishasura. Mewn allorau cartref derbynia’r ffyddloniaid ei bendithion ar gyfer diogelwch a llwyddiant.

Proffil: Durga

Prif nodweddion Durga ar un olwg. Mae’r meysydd canlynol yn crynhoi ei tharddiad, swyddogaeth, ymddangosiad, addoliad, symbolau a chyfochredd diwylliannol.

Cyd-destun Diwylliannol

Durga yw amlygiad milwrol pennaf y Devi Hindŵaidd (y Fam-Dduwies). Yn y chwedl Devi-Mahatmyam, fe’i creir o egnïon unedig (tejas) yr holl dduwiau gwrywaidd, sy’n ddiymadferth yn erbyn y cythraul-byfflo Mahishasura.

Mae hi’n fwy na chyfanswm y duwiau: mae pob un yn rhoi ei arf pwysicaf iddi, fel bod ganddi wyth neu ddeg llaw yn llawn nerth dwyfol. Yn y gyfundrefn ddiwinyddol, ystyrir hi’n agwedd wrathful ar Parvati, ac felly’n briod i Shiva. Yn y traddodiad tantrig, saif hi uwchlaw pob agwedd arall ar y Devi fel Mahashakti.

Cynulleidfa Darged Durga

Distrywiwr pob elfen ddemonig, gwarchodwr trefn gosmig. Noddwraig rhyfelwyr a brenhinoedd (yn India hanesyddol, cynhaliwyd Durga-Pujas cyn brwydrau). Yn y gwlt Bhakti, gelwir arni fel Maa (Mam); yn Bengal nid yw’n famol-gynnes (dyna Kali yn nhraddodiad Bengali) ond yn famol-warchodol-ddisglair. Yn Ŵyl Mysore-Dasara, gelwir arni’n hanesyddol fel duwies warchodol y deyrnas.

Ymddangosiad

Ffigwr benywaidd disglair a hardd â chroen euraidd, mewn sari melyngoch neu goch, gemwaith cyfoethog. Wyth neu ddeg braich (yn Bengal fel arfer deg). Yn ei dwylo, arfau pob duw: Trishula (gan Shiva), Sudarshana-Chakra (gan Vishnu), Vajra (gan Indra), bwa a saeth (gan Surya), cleddyf (gan Yama), cwpan penglog, neidr, cloch (Damaru), lotus.

Anifail marchogaeth: llew neu teigr (yn Bengal fel arfer llew, yn Karnataka teigr). Yn sefyll neu’n penlinio ar Mahishasura wedi’i drechu. Trydydd llygad ar y talcen. Gwallt tywyll hir.

Gweithgaredd

Maes gweithredu: Gelwir ar Durga mewn argyfyngau amddiffynnol difrifol. Durga Puja yn Bengal (Medi/Hydref): gŵyl ddeng diwrnod gyda delwau clai manwl (a wneir gan genhedlaeth o grefftwyr kumortí), a suddir yn ddefodol yn y dŵr ar ddiwedd yr ŵyl.

Mysore-Dasara yn Karnataka: yr un achlysur, ond gyda Phalas Mysore yn llwyfan. Navratri (naw noson) fel ei gŵyl hindŵaidd fyd-eang, gyda defodau dawns ecstatig (garba, dandiya yn Gujarat). Mae pererinion i Vaishno Devi yn dringo tua 13 km i ogof y cysegr.

Cyfryngau Amddiffynnol

Trishula, Sudarshana-Chakra, Vajra, cleddyf, bwa a saeth, tarian, cloch, cwpan penglog, lotus, neidr, llew/teigr (anifail marchogaeth). Planhigyn sanctaidd: coeden Bilva, hibiscus, lotus. Anifeiliaid sanctaidd: llew, teigr. Lliwiau sanctaidd: coch a gwyrdd.

Cymheiriaid Durga

Kali (Hindŵaeth, ei hagwedd ddig), Parvati (ffurf dyner), Lakshmi a Sarasvati (agweddau Devi cyfochrog), Athena (Groeg, rhyfelwraig a gwarchodwraig), Sekhmet (Yr Aifft, ffigwr gwaedlyd), Ishtar (Mesopotamia, cariad a rhyfel, ar gefn llewod), Anahita (Persia). Yn swyddogaethol, mae pob duwies ryfelgar sy’n dinistrio cythreuliaid yn rhannu agweddau â Durga. Yn ehangach: Madonna Mariazell, Madonna Ddu Częstochowa fel cymheiriaid Cristnogol mamol-warchodol.

Amddiffyniad ymarferol

Defodau addoli

Durga yw agwedd ryfelwraig-fam Devi/Shakti. Yr ŵyl bennaf yw Navaratri (naw noson, yn fis Ashvin, Medi/Hydref) gyda pujas dyddiol i wahanol agweddau Devi. Yn Bengal, mae Navaratri yn cyrraedd ei uchafbwynt yn Durga Puja pedwar diwrnod gyda delwau clai wedi’u llunio’n gelfydd (a suddir yn afon Hugli ar Vijayadashami, gw. McDermott, Encountering Kali). Yn dde India, mae’r ŵyl gyfochrog Mahishasura-Mardini gyda gorymdaith yn fwy amlwg.

Mantrau a galwadau

Y Devi-Mahatmya (Markandeya Purana, tua’r 6ed g.) yw ei phrif destun emynol, 700 pennill, a elwir felly hefyd yn Saptashati. Defnyddir y Bija-mantra „Dum” a’r fersiwn hwy „Om Dum Durgāyai Namaḥ” wrth adrodd japa. Mae’r Mahishasura-Mardini-Stotra (a briodolir i Adi Shankara) yn safon litwrgaidd.

Amwletau a symbolau amddiffynnol

Mae deg braich Durga (pob un ag arf gwahanol dduw) a’r llew fel anifail marchogaeth yn eiconig. Trikona-yantra gyda bindu yn y canol fel symbol amddiffynnol geometrig. Sindur coch a hadau mwstard melyn (haldi) fel past amddiffynnol mewn defodau genedigaeth. Yn draddodiadol, roedd placiau copr o’i naw ffurf (Navadurga) yn cael eu hongian ar ddrysau tai.

Durga, cymheiriaid mewn diwylliannau eraill

Y Fuddugoliaeth dros Mahishasura: Y Myth yn y Devi Mahatmya

Y myth canolog am Durga yw ei brwydr yn erbyn y cythraul byfflo Mahishasura. Adroddir hon yn fanwl yn y Devi Māhātmya, testun a drosglwyddwyd fel rhan o’r Mārkaṇḍeya Purāṇa, ac a ddyddir tua’r 5ed i’r 6ed ganrif. Ystyrir y testun hwn yn sail bwysicaf gwedd-dduwiaeth yn yr Hindŵaeth.

Mae’r naratif yn agor gyda thrafferth i’r duwiau. Mae Mahishasura, cythraul sy’n gallu cymryd ffurf byfflo, wedi ennill anorchfygolrwydd yn erbyn unrhyw fod gwrywaidd trwy hunanymwadiad, ac wedi gyrru’r duwiau o’r nefoedd. Gan nad oes un dduw unigol yn gallu ei drechu, mae’r duwiau’n crynhoi eu dicter a’u nerth ynghyd.

O’r nerth cyfun hwn y daw Durga i fodolaeth, yn dduwies ddisglair, aml-freichiog. Mae pob duw yn ei harfogi ag un o’i arfau: mae Shiva’n rhoi’r tryfer, Vishnu’r ddisgen, ac yn y blaen. Daw ei march, y llew, gan y dduwdod fynyddig.

Yn dilyn ceir brwydr hir yn erbyn Mahishasura a’i luoedd. Mae’r cythraul yn newid ffurf droeon, ond mae Durga’n gweld trwy bob trawsffurfiad. Yn y diwedd mae’n ei ladd â’i thryfer tra ei fod yn hanner allan o gorff y byfflo.

O safbwynt astudiaethau crefyddol mae’r adeiladwaith hwn yn arwyddocaol: nid duwies ymhlith eraill yw Durga, ond y grym dwyfol cyfun ei hun, y shakti. Mae’r myth yn sylfaenu yn ddiwinyddol pam y gellir addoli’r dduwies fel y realiti eithaf. Mae eiconograffeg Mahishasuramardini, lladdwr y cythraul byfflo, yn perthyn ers cyfnod Gupta i’r mathau delwedd mwyaf cyffredin yn gelfyddyd India.

Y Devi Mahatmya a'r tri chyfnod naratif

Mae’r Devi Māhātmya, a elwir hefyd yn Durgā Saptaśatī neu Caṇḍī, yn cynnwys tua saith gant o benillion ac wedi ei rannu’n dair prif ran naratif, y neilltuir i bob un ohonynt agwedd o’r dduwies. Mae’r drindod hon yn ganolog i ddeall ddiwinyddiaeth Durga.

Yn y rhan gyntaf adroddir sut mae’r dduwies, fel Yoganidrā, y cwsg cosmig, yn deffro Vishnu er mwyn iddo drechu dau gythraul cynoesol. Mae’r ail ran yn cynnwys myth Mahishasura. Mae’r drydedd ran yn disgrifio’r frwydr yn erbyn y cythreuliaid Shumbha a Nishumbha a’u cadfridogion.

Yn y drydedd ran hon daw ffigurau duwiesol pellach i’r amlwg: o ddicter y dduwies fe ddaw Kali ddu, arswydus, ac ymddengys y Matrikas, y duwiesau mamol. Mae darn adnabyddus yn pwysleisio bod pob duwies unigol yn y bôn yn ymddangosiadau o’r un Devi.

Nid naratif yn unig yw’r testun, ond hefyd litwrgi. Mae’n cynnwys sawl hymn fawr sy’n moli’r dduwies, ac fe’i llafarganir yn ei gyfanrwydd fel ddefod, yn arbennig yn ystod gŵyl yr hydref, Navaratri.

Mae ymchwil, er enghraifft gwaith Thomas Coburn ar y Devi Māhātmya, wedi dangos bod y testun hwn yn nodi trobwynt: mae’n crynhoi syniadau duwiesol a fu ynghynt yn wasgarog i mewn i ddiwinyddiaeth unedig, lle mae’r benywaidd yn ymddangos fel y grym eithaf, cynhwysfawr. Mae testunau diweddarach y traddodiad Shakta yn adeiladu ar hyn, ond erys y Devi Māhātmya yn sylfaen iddynt.

Navaratri a Durga Puja: Gwyliau'r Dduwies

Mae addoliad Durga yn canolbwyntio ar ŵyl Navaratri, y naw noson, a gynhelir ddwywaith y flwyddyn, yr enwocaf yn yr hydref.

Ar draws rhannau eang o India adolir y dduwies yn ei gwahanol ffurfiau yn ystod y cyfnod hwn, yn aml gyda llafarganu dyddiol o’r Devi Māhātmya, ymprydio, ac addoliad merched ifanc a ystyrir yn ymddangosiad byw o’r dduwies.

Yn Bengal ac yn ddwyrain India mae’r ŵyl, dan yr enw Durgā Pūjā, wedi datblygu ffurf arbennig o nodedig. Yma crëir ffigurau clai cywrain o Durga, gan ei dangos fel arfer â deg braich yn lladd y cythraul byfflo, wedi ei hamgylchynu gan ei phlant Lakshmi, Saraswati, Ganesha a Kartikeya.

Saif y ffigurau mewn pafiliynau dros dro, wedi eu haddurno’n gelfydd, ac ymwelir â nhw gan dorfeydd mawr dros nifer o ddyddiau. Ar ddiwedd yr ŵyl toddir y ffigurau mewn prosesiynau seremonïol mewn afonydd neu ddyfroedd eraill.

O ddiddordeb i astudiaethau crefyddol yw’r cysylltiad rhwng yr ŵyl a chylch y cynhaeaf, ac â chyfeiriad mythig at y Ramayana: yn ôl un traddodiad, addolodd Rama y dduwies cyn ei frwydr yn erbyn Ravana, sy’n sail i Durga Puja yn yr hydref.

Mae’r ŵyl wedi datblygu hefyd ddimensiwn cymdeithasol cryf, ac yn yr oes fodern, ddimensiwn gwleidyddol ac economaidd; yng Nghalcwta hi yw digwyddiad mawr y flwyddyn.

Cynhwysodd UNESCO Durga Puja Calcwta yn 2021 ar restr Treftadaeth Ddiwylliannol Anghyffwrdd. Dengys yr ŵyl felly, mewn modd nodweddiadol, sut y gall myth crefyddol ddod yn gludydd hunaniaeth ranbarthol ac ymarfer cyfun.

Wynebau lu'r dduwies: Durga yn niwinyddiaeth Shakta

O fewn traddodiad Shakta, y llif hwnnw sy’n addoli’r dduwies fel y realiti eithaf, nid ffigwr ynysig yw Durga ond canolbwynt rhwydwaith perthynas ehangach. Yn ddiwinyddol, cyfrifir hi fel amlygiad o’r un dduwies fawr, Mahadevi, a all fod yn heddychlon a dychrynllyd, yn famol ac yn ryfelgar ar yr un pryd.

Yn agos gysylltiedig â hi mae Kali, a ddaw i’r amlwg o ddicter Durga yn y Devi Māhātmya. Tra bod Durga yn ymgorffori’r ryfelwraig drefnus, fuddugoliaethus, mae Kali yn cynrychioli ochr ddiattal, ffiniau-groesol yr un grym.

Yn Parvati mae’r dduwies yn cael ei ffurf fel priod Shiva a mam gariadus; mewn llawer o draddodiadau, deëllir Durga a Parvati fel yr un ffigwr neu fel gwahanol agweddau o un person. Ochr yn ochr â hyn mae grwpiau’r Matrikas, y duwiesau-mamau, a chyfres y Mahavidyas, y deg duwies ddoethineb fawr, y dosberthir ffigyrau agos i Durga o’u mewn.

Mae’r cydblethu hwn yn dilyn egwyddor ddiwinyddol. Nid personau sy’n cystadlu â’i gilydd yw’r duwiesau unigol, ond agweddau lle mae’r un shakti yn ymddangos yn ôl y dasg a’r hwyl.

Mae Durga yn ymgorffori’n arbennig swyddogaeth diogelu a threchu anrhefn; cysylltir ei henw ei hun yn draddodiadol â chaer anodd i’w chroesi neu â threchu anawsterau, tarddiad ieithyddol sy’n gredadwy.

Yn y ddefosiwn fyw, mae addolwyr yn troi at Durga yn bennaf fel grym diogelu. Yn wyddonol, mae hi’n enghraifft o sut y gall dduwdod unigol fod yn ffigwr defodol pendant ac yn egwyddor ddiwinyddol sy’n dal bantheon cyfan o rymoedd benywaidd ynghyd.

Cysylltiadau pellach

Llenyddiaeth ymchwil

Rhagor o weithiau safonol yn y rhestr lyfryddol.

Cwestiynau cyffredin am Durga

Pwy yw’r dduwies Durga yn Hindŵaeth?

Durga (Sansgrit, yr Anghyraeddadwy) yw un o’r amlygiadau pwysicaf o’r dduwies fawr (Mahadevi) yn Hindŵaeth, y noddwraig famol-ryfelgar dros y greadigaeth. Portreadir hi’n nodweddiadol ag wyth neu ddeg braich, lle mae’n cario arfau’r holl dduwiau (tryfer Shiva, disgen Vishnu, mellten Indra ac ati).

Mae’n reidio ar deigr neu lew. Yn y myth canolog, mae’n trechu’r ddemon-byfflo Mahishasura, y methodd unrhyw un o’r duwiau gwrywaidd ei drechu, felly’r llysenw Mahishasuramardini.

Beth yw gŵyl Durga Puja?

Durga Puja yw’r ŵyl Hindŵaidd bwysicaf yng Ngorllewin Bengal a Dwyrain India, dathliad deng diwrnod ym mis Medi/Hydref (mis Ashvin), a ddaw i ben gyda Vijaya Dashami (Diwrnod y Fuddugoliaeth). Ym mhob ardal drefol codir cysegrfeydd dros dro mawr (Pandals) gyda delwau clai wedi’u llunio’n gelfydd o Durga yn trechu Mahishasura.

Ar y diwrnod olaf, cludir y delwau mewn gorymdeithiau dathliadol i’r afon a’u gollwng i’r dŵr, yn symbol o ddychweliad y dduwies i’r dyfroedd cysmig cynoesol. Mae’r ŵyl yn Safle Treftadaeth y Byd UNESCO.