Домашние духи, это существа, которые обитают в домашнем пространстве, защищают его или тревожат, отражая тем самым очень древнее религиозное представление: дом как одушевлённое, поддающееся договорённости место.
От славянского Домового через шотландских браунисов и скандинавских томте до японских дзасики-вараси во всём мире прослеживается родственная основная модель, дополняемая кухонными и очаговыми божествами, ночными духами-душителями, такими как Альп и Тоггели, а также детскими пугающими фигурами, такими как Буц.
Кто живёт в доме, редко бывает один.
Тип: дух Класс: домашние духи Распространение: межкультурное (Европа, Восточная Азия, Юго-Восточная Азия) Основные признаки: привязанность к дому, двору или очагу, смена благосклонности и наказания, ночная активность, обязанность дарения Родственные подкатегории: очаговые и кухонные божества, духи-душители, детские пугающие фигуры, приносящие удачу существа
Термин «домашний дух» обозначает существо, привязанное к определённому зданию, двору или семье и следящее там за порядком, благополучием и безопасностью, при условии, что его уважают. Он отличается от природных духов, привязанных к местам на открытой местности, и от духов предков, связанных с определённым умершим человеком.
Русский Домовой, немецкий Кобольд, шотландский Браунис и скандинавский Ниссе соответственно Томте относятся к широко распространённому типу: обычно невидимому, маленькому и капризному существу, которое в обмен на уважение и небольшие дары заботится о доме и хлеве.
Домашние духи в классификации iWell Guard представляют собой тот подкласс духов, который привязан к месту проживания, а не к ландшафту или человеку.
Они отличаются от очаговых и кухонных божеств, обладающих скорее божественным рангом и включённых в официальный культ, а также от ночных духов-душителей, таких как Альп и Тоггели, чьё воздействие направлено на сон одного отдельного человека, а не на весь дом. Представление о наблюдающем, но также и карающем домашнем духе возникло независимо друг от друга в крестьянских обществах Европы и Азии.
В России и Украине Дворовой как аналог Домового охраняет прежде всего двор и животных, тогда как Овинник обитает в овине и следит за урожаем, это строгое существо, которому при небрежном отношении приписывали возникновение пожара.
В Скандинавии Ниссе, или Томте, заботится о дворе и скотине, и по традиции его умиротворяют на Рождество тарелкой каши. В Шотландии и Англии Брауни по ночам тайно выполняет работу по дому, но обиженно исчезает, если ему подарить одежду, этот мотив встречается и в истории немецких хайнцельменхенов из Кёльна.
На кораблях Балтийского и Северного морей за экипажем и грузом следит Клабаутерманн, морской вариант того же базового образа, применённый к кораблю как к подвижному жилищу.
В Японии Дзасики-вараси считается детской фигурой, чьё присутствие приносит дому благополучие, а уход означает начало экономического упадка семьи. В Корее бог очага Чован и домовой бог Сонджу вместе с другими домашними божествами следят за кухней и главным домом в рамках так называемой веры в Касин.
В Прибалтике домовая змея Жалтис считалась священным животным, убийство которого приносило несчастье, тогда как огненный Айтварас как приноситель удачи привносил в дом богатство, хотя и по морально сомнительной цене.
Наряду с благожелательными домашними духами альпийский регион знает ночных давящих духов: Друд и Тоггели садятся на грудь спящим и вызывают ощущение нехватки воздуха, они родственны североевропейскому Альпу. Буц же служил прежде всего фигурой, которой пугали детей, призывая непослушных детей к спокойствию.
В Вьетнаме за каждым домохозяйством присматривает троица кухонных богов (Táo Quân), к которым относится и дух очага Ong Dia, раз в год они отправляются на карпе на небо, чтобы отчитаться. В Таиланде маленький духовный домик San Phra Phum обозначает место обитания духа земельного участка, а фигура Nang Kwak считается приносящей удачу в делах.
В Польше и Чехии фольклор знает Chowaniec, Skrzat и Hospodáříček как связанные с домом варианты кобольда, в Словакии — Skriatok. Уэльс и остров Мэн передают в предании собственные, обычно косматые разновидности того же типа: Bwbach и Fenodyree, тогда как Латвия с Mājas gars и Эстония с Haldjas и Haltija знают сопоставимые формы связи с домом и двором.
Домашние духи широко документированы в фольклорных собраниях XIX века: братья Гримм записывали сказания о кобольдах и хайнцельменхенах, русские фольклористы, такие как Александр Афанасьев, собирали предания о Домовом, а скандинавская народная культура зафиксировала обряды, связанные с Ниссе и Томте.
Для Восточной Азии сведения о Дзасики-вараси, Човане и Сонджу дают японские региональные хроники и корейская традиция Касин; практика почитания в сельских районах Кореи местами жива и по сей день. Для Юго-Восточной Азии этнографические исследования по Таиланду и Вьетнаму документируют до сих пор заметную практику духовных домиков и праздников кухонных богов.
Домашние духи относятся к защитным слоям 1 и 2 мантры iWell Guard. Ночные давящие духи и неуважительно воспринимаемые домашние духи, нарушающие сон или покой жителя, отклоняются защитным щитом.
Позиция iWell Guard следует историческому наблюдению, что большинство традиций домашних духов понимает эти существа не как в основе враждебные, а как соседей, требующих заботы, к которым следует относиться с уважением и небольшими дарами. Защита направлена против тревожащих или пугающих проявлений, а не против уважительного отношения к благожелательному домашнему духу.
Дополнительные стандартные труды в списке литературы.
Представленные здесь концепции домашних духов являются научной классификацией межкультурных представлений.
iWell Guard продолжает тысячелетнюю практику домашних защитных предметов: от железа и подков на пороге через защитные знаки на дверной балке до амулетов, которые отдельные жители носили против ночных давящих духов, таких как Альп. Обзор традиционных защитных подходов предлагает Защитный компас.
Современная форма этого, изготовленная в Германии, с чётко документированной материальной архитектурой (41 уровень, настоящее золото, платина, серебро). Право возврата в течение 30 дней.
Не является медицинским изделием. Не является обещанием исцеления. Личные восприятия могут различаться.
