Сехмет, богиня египетской традиции

Сехмет является богиней египетской традиции.

Львиноголовая богиня войны и исцеления, дочь Ра.Сехмет – воплощение насилия и исцеления в одном облике: её огненные очи, отнимающие жизнь, способны и возвращать её.

С головой льва и солнечным диском, как воительница и целительница, она олицетворяет амбивалентную силу, разрушающую ради очищения. Она – Око Ра, его орудие уничтожения злых людей, и вместе с тем владычица целебных средств.

Сехмет – египетская богиня-львица войны, исцеления и мести.

БогиняЕгипет

Сехмет

Краткий обзор: Сехмет

Тип:Египетская богиня-львица и богиня войны, богиня исцеления
Пантеон: Египет (все династии)
Функция: война, мщение за солнечного бога, насылание мора и вместе с тем исцеление
Главные атрибуты: голова льва, солнечный диск с уреем, длинное платье-сарафан
Главные культовые центры: Мемфис (основной культовый центр), Фивы, Бубастис (двойноесвятилищес Бастет)
Синкретизмы: Сехмет-Хатхор (дикий аспект Хатхор), Сехмет-Мут (Фивы)

Историческая классификация

Временной период текстов

Сехмет засвидетельствована с эпохи Древнего царства (ок. 2700 г. до н. э.). Знаменитая серия статуй Сехмет работы Аменхотепа III (18-я династия, ок. 1380 г. до н. э.) вхрамеМут насчитывает более 700 скульптур – предположительно по одной на каждый день года, дабы умилостивить богиню.

ВмифеоСолнечном океона выступает уничтожительницей человечества, пока Ра не усмиряет её красным пивом.

Ареал распространения

Главным культовым центром былМемфис, где Сехмет входила в мемфисскую триаду вместе с Птахом (супруг) и Нефертемом (сын). Помимо этого – Фивы (храм Мут с большим двором статуй Сехмет), Бубастис (совместно с Бастет), Эсна. Специальные жрецы Сехмет (храм) были одновременно врачами; их врачебное искусство имело религиозно-медицинское обоснование.wab) были одновременно врачами; их врачебное искусство имело религиозно-медицинское обоснование.

Состояние источников

Основные источники: «Тексты пирамид» (изречение 539), «Книга мёртвых» (изречения 17, 164), «История о Солнечном оке» (Книга Небесной коровы, KV 17 и далее), медицинские папирусы (Эдвина Смита, Эберса, заклинания Сехмет). Вторичная литература: Hoenes, Untersuchungen zu Wesen undGeschichte vom Sonnenauge; Bonnet,KultKultder Göttin Sachmet; Bonnet,Reallexikon; Germond,Sekhmet et la Protection du Monde.

Имя

Сехмет изображается с огненной львиной головой на женском человеческом теле. На её лбу сияетсолнечный диск (Атен) иурей(змея царской власти). Она нередко держит длинныйуас-скипетр (изогнутый жезл с головой змеи).

Тело богини иногда изображается золотистым или красным. В батальных сценах она вооружена. В медицинских папирусах её окружают целебные травы и опийный мак как знак её власти над фармацевтическим искусством.

Характеристики

Сехмет – Око Ра, богиня, которую он посылает уничтожать несправедливость и зло. Согласно «Текстам пирамид» и «Книге мёртвых», она насылает болезни и мор, и только она способна исцелить их. Жрецы призывали её, чтобы отвратить или преодолеть эпидемии.

Когда она вступает в свой воинственный облик, она становится фурией, убивающей тысячи; когда же она обращается к исцелению, то врачует той же самой силой. В мемфисскомхрамеей приносилижертвы, взывая о милости. Врачи призывали её перед операциями.

Профиль: Сехмет

Важнейшие аспекты Сехмет в кратком изложении. Следующие разделы суммируют происхождение, функции, облик, почитание, символы и параллели.

Происхождение Сехмет

Сехмет («Могущественная») – дочь солнечного бога Ра, егоСолнечное оков гневном облике. Супруга Птаха, мать бога лотоса Нефертема. Сестра Бастет (мягкий двойственный аспект).

Вмифео Солнечном оке Ра посылает её уничтожить взбунтовавшееся человечество; лишь хитрость спасает выживших: её опаивают пивом Хатхор (красным, как кровь), и она, опьянев, забывает об убийстве.

Адресаты

Двойная функция: насылание мора и исцеление. Как мстительница она посылает своих «гонцов» (демонов болезней), однако в роли жрецов-целителей Сехмет к ней же обращаются за исцелением. Ежедневные умилостивительные обряды в начале года (гелиакический восход Сотис) были призваны отвращать её гнев. Защита фараона в войне, подавление восстаний.

Внешний облик

Женщина с головой львицы в длинном платье-сарафане, нередко сидящая. На голове – солнечный диск с уреем-змеёй. В руках – скипетр уас и анх. Цвет кожи традиционно красный или розово-золотистый (огонь). Нередко в одеянии из львиной шкуры (подчёркивающей воинственный аспект) и с ожерельем Менит. В скульптурах Аменхотепа – величественные образы из чёрного гранита, почти в натуральную величину.

Воздействие Сехмет

Область воздействия:Сехмет призывалась прежде всего в периоды мора, в военное время и при острых заболеваниях. Врачи считались её слугами; жрецы-целители Сехмет (wab Sechmet) были воплощением исцеления и заклинания в одном лице. Ежегодные умилостивительные праздники с жертвоприношениями красного пива должны были удерживать её гнев на расстоянии. В царских ритуалах – воплощение победы над врагами.

Отражение Сехмет

Голова льва, солнечный диск с уреем, скипетр уас, анх, львиная шкура, ожерелье Менит, красный или кроваво-красный цвет кожи, лук и стрелы (атрибуты воительницы). Растения: лотос (через связь с сыном Нефертемом), папирус.Ритуально: красное пиво (миф о пиве Хатхор),миф), гранитные камни.

Родственные существа

Бастет(Египет, мягкая сестра),Хатхор(двойной аспект в мифе о Солнечном оке),мифе), Тефнут(дочь Шу в образе льва),Мут(Фивы, позднее слияние),Инанна/Иштар(Месопотамия, любовь и война),Афина(Греция, богиня войны и покровительница),Дурга(индуизм, богиня войны, скачущая на тигре),Кали(индуизм, неистовый дикий аспект).

Практическое отражение

Почитание в повседневной жизни

Обряды и призывания
На рубеже года совершались умилостивительные обряды против «гонцов Сехмет», которым приписывалось распространение мора. Её жрецы, жрецы ваб, одновременно считались знатоками врачебного дела.

Заклинания и призывания

Текстовое предание и формулы
Мифмифо «Уничтожении человечества» в «Книге Небесной коровы» описывает разрушительную мощь Сехмет. Литании и «Книга последнего дня года» содержат защитные формулы против её стрел-поветрий.

Амулеты и защитные символы

Вещественныеапотропеии археологические свидетельства
Аменхотеп III повелел воздвигнуть несколько сотен статуй Сехмет. Амулеты в виде львиц и фигурки Сехмет служили защитой от болезней и широко засвидетельствованы в храмах и гробницах.

Сехмет: параллели в других культурах

Уничтожение человечества: миф о Небесной корове

Важнейший повествовательный эпизод, связанный с Сехмет, содержится в так называемоммифео Небесной корове, дошедшем преимущественно в надписях из нескольких царских гробниц Нового царства – в том числе из гробницы Тутанхамона и гробниц рамессидской эпохи.

Солнечный бог Ра состарился, и люди восстают против него. Ра созывает собрание богов и посылает своё «Oko» в образе богини на землю – против мятежников.

В роли Хатхор, обращающейся в Сехмет, Oko учиняет кровавую бойню. Богиня убивает столько людей, что бредёт по крови убитых, и находит в этом удовольствие.

Ра не желает полного уничтожения человечества и прибегает к хитрости. Он велит изготовить огромное количество пива и окрасить его в красный цвет – красной охрой или, в зависимости от прочтения, красными плодами – так, чтобы оно напоминало кровь.

Ночью красное пиво разливают по полям. Поутру Сехмет видит затопленную равнину, принимает разлив за кровь, пьёт его, пьянеет и прекращает убийство. Так человечество спасается.

С точки зрения религиоведениямифпримечателен в нескольких отношениях. Он объединяет богинь Хатхор и Сехмет как два аспекта одной и той же силы, очерчивает предел божественного наказания и даёт мифологическое обоснование определённым праздникам, в которых ритуальное опьянение играло важную роль.

Эпизод также демонстрирует тесную связь Сехмет с солнечным богом и с представлением об опасном, посылаемом вовне Оке.

Статуи в облике льва эпохи Аменхотепа III

Сехмет принадлежит к числу египетских божеств, чаще всего воплощавшихся в каменной скульптуре, – прежде всего благодаря одной масштабной строительной программе. Фараон Аменхотеп III в эпоху 18-й династии повелел изготовить исключительно большое количество статуй Сехмет из диорита, большинство из которых были в натуральную величину или крупнее.

Они изображают богиню в виде женщины с головой львицы – сидящей или стоящей, нередко с солнечным диском и уреем на голове, со знаком жизни в одной руке и папирусным скипетром в другой.

По различным оценкам, первоначальное число этих статуй составляло несколько сотен, возможно, значительно более шестисот. Они располагались преимущественно в теменосе богини Мут в Карнаке и в заупокойном храме царя в Фивах-Западных. Сегодня отдельные экземпляры хранятся во многих музеях мира.

В научном сообществе ведутся дискуссии о назначении этого грандиозного заказа. Согласно распространённой интерпретации, статуи были связаны с ритуальным календарём: возможно, на каждый день года полагалось по одной статуе стоящего и одной – сидящего типа, что позволяло совершать ежедневные обряды умилостивления богини.

Другие объяснения указывают на заботу о здоровье царя, поскольку Сехмет была тесно связана с болезнью и исцелением, или в более широком смысле – на защиту страны. Окончательного ответа пока нет. Бесспорно одно: эта строительная программа по сей день определяет иконографический образ Сехмет и даёт значительную часть сохранившихся источников по еёкульту.

Сехмет, мор и исцеление: двойственная сила

Сехмет понималась одновременно как насылательница болезней и как целительная сила – амбивалентность, характерная для египетского представления о богах. Как богиня, способная посылать мор, она внушала страх; её «гонцы» или «стрелы» связывались со вспышками болезней, особенно с эпидемиями на рубеже года.

Именно потому, что она насылала болезнь, она же могла защитить от неё и отвратить её. Эта логика пронизывала древнеегипетское врачебное искусство. Жречество Сехмет было тесно связано с медициной; определённые жрецы-целители именуются в источниках «жрецами Сехмет».

Медицинские папирусы – такие как папирус Эберса и папирус Эдвина Смита – сочетают анатомические и терапевтические знания с заклинаниями, обращёнными к Сехмет и родственным ей силам.

Особое значение имели ритуальные меры на рубеже старого и нового года – времени, считавшегося опасным. Тексты «Умилостивления Сехмет» должны были удерживать богиню и её гонцов вдали от людей и страны. Амулеты, призывания ижертвоприношенияслужили той же цели.

С религиоведческой точки зрения в образе Сехмет проявляется основная черта египетскойтеологии: одно и то жебожествовоплощает силу, которая в зависимости от своей направленности действует разрушительно или охранительно.

Сехмет не является «злой» – она представляет собой силу, воздействие которой необходимо направлять посредствомобряда. Её связь с солнечным богом Ра и с защитной функцией по отношению к царству подчёркивает эту роль: укрощённая опасная энергия на службе миропорядка.

Дополнительные ссылки

Исследовательская литература

Дополнительные основополагающие работы всписке литературы.

Часто задаваемые вопросы о Сехмет

Кем была Сехмет в египетскоймифологии?

Сехмет (египетск. Sḫmt, «Могущественная») была египетской богиней войны, мести и болезней – и вместе с тем исцеления. Она изображалась с головой львицы на человеческом теле, нередко с солнечным диском и уреем-змеёй на голове.

Сехмет считается аспектом гневного Солнечного ока (Ока Ра). Вмифеоб уничтожении человечества Ра посылает её против взбунтовавшихся людей, и она впадает в такой кровавый раж, что боги вынуждены остановить её хитростью (красное пиво вместо крови).

Какую роль играла Сехмет в египетском врачебном искусстве?

Несмотря на свой неистовый нрав, Сехмет была важнейшей богиней-покровительницей египетских врачей (сunu). «Книга видения» является одним из древнейших медицинских текстов мира и связывается с ней. Логика такова: тот, кто способен насылать болезнь, способен её и отнять.

Жрецы Сехмет были специализированными целителями. В Мемфисе находился её главный храм, в котором было воздвигнуто около 600 статуй Сехмет – по одной на каждый день года в двойном исполнении (утренняя и вечерняя Сехмет). Многие из этих статуй сохранились в Карнаке.