Sekhmet, deusa da tradición exipcia

Sekhmet foi entendida ao mesmo tempo como portadora de enfermidade e como poder de curación, unha ambivalencia característica da concepción divina exipcia. Como deusa capaz de enviar pestes, era temida; os seus “mensaxeiros” ou “frechas” relacionábanse co estourido de enfermidades, especialmente epidemias, no cambio de ano.

Precisamente por poder enviar a enfermidade, tamén podía protexer contra ela e desviala. Esta lóxica marcou a arte curativa do antigo Exipto. O sacerdocio de Sekhmet estaba estreitamente vinculado á medicina; certos sacerdotes sanadores son mencionados nas fontes como “sacerdotes de Sekhmet”.

Papiros médicos, como o Papiro Ebers e o Papiro Edwin Smith, combinan coñecemento anatómico e terapéutico con fórmulas dirixidas a Sekhmet e poderes afíns.

Especialmente importantes eran as medidas rituais na transición do ano vello ao novo, un período considerado perigoso. Textos para o “apaciguamento de Sekhmet” pretendían manter afastados á deusa e aos seus mensaxeiros das persoas e da terra. Amuletos, invocacións e ofrendas servían para o mesmo fin.

Desde o punto de vista da historia das relixións, Sekhmet mostra un trazo fundamental da teoloxía exipcia: a mesma divindade encarna unha forza que, segundo a súa orientación, actúa de xeito destrutivo ou protector.

Sekhmet non é “malvada”, senón un poder cuxa acción debe ser guiada mediante o ritual. A súa relación co deus solar Re e a súa función protectora sobre a realeza reforzan este papel como enerxía perigosa, pero domesticada, ao servizo da orde.