Kitsune, spiorad an traidisiúin Seapánaigh

Is spiorad é Kitsune de chuid an traidisiúin Seapánaigh.

An sionnach a athraíonn cruth agus fírinne araon.

Kitsune

Is é an Kitsune (Seapáinis 狐, “sionnach”) spiorad an tsionnaigh de chuid an traidisiúin Seapánaigh, agus tá sé ar cheann de na wesen is cáiliúla sa mhiotaseolaíocht sin. I gcreideamh an phobail, is mó go mór an sionnach ná ainmhí amháin: le haois, fásann eagna, cumhacht draíochtúil agus bua an athraithe cruthaíochta ann. Nuair a shroicheann sé aois mhór, céad bliain in go leor scéalta, is féidir leis cruth daonna a ghlacadh, cruth bean óg álainn den chuid is mó. Ní wesen spioradúil ó dhúchas é an Kitsune mar sin, ach ainmhí a fhorbraíonn go spiorad thar am fada.

Meastar go bhfuil a nádúr débhríoch. Mar theachtaire caoin de chuid an diagachta Inari, tá sé cosantach agus nach mór neamhaí; mar shionnach fiáin páirce, áfach, cuireann sé daoine amú agus meallann sé iad, agus uaireanta glacann sé seilbh orthu fiú. Dá shine agus dá chríonna a bhíonn Kitsune, is mó eireaball a bhíonn air, suas go dtí an cruth naoi-eireaball, an chéim is cumhachtaí dá nádúr. Is beag wesen eile a léiríonn smaoineamh na Seapáine faoin teorainn thréscaoilteach idir ainmhí, duine agus spiorad chomh iomlán agus a dhéanann an sionnach.

Ar leathanach amháin: Kitsune

Cineál: spiorad sionnaigh, Yōkai le athrú cruthaíochta
Bunús: sionnach a d’fhorbair trí aois mhór agus aibíocht
Céimeanna forbartha: céad bliain (athrú), naoi n-eireaball (Kyūbi, an chumhacht is airde), míle bliain (sionnach neamhaí, Tenko)
Téacsanna: Nihon Ryōiki, Konjaku Monogatari, scéalta ó thréimhse Edo
Tréimhse: ón 9ú haois go dtí an lá inniu

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Na tagairtí is luaithe ag tús an 9ú haois (Nihon Ryōiki), forbairt shaibhir sa Konjaku Monogatari (12ú haois) agus an fhoirm is doimhne le linn tréimhse Edo (17ú go 19ú haois), nuair a rinne an amharclann, an ealaín phriontála agus scéalaíocht an phobail den sionnach ceann de na figiúirí is fearr aithne.

Réimse leathnaithe

Ar fud na Seapáine ar fad, le béim réigiúnach — bhí an creideamh in “teaghlaigh sionnaigh” go láidir san iarthar (réigiún San’in, Izumo). Tá spioraid sionnaigh gaolmhar ar fud réigiún oirthear na hÁise ar fad: an Huli Jing sa tSín agus an Kumiho sa Chóiré.

Staid na bunfhoinsí

Nihon Ryōiki, Konjaku Monogatari, drámaí Nō agus Kabuki, bailiúcháin ó thréimhse Edo, agus taifid bhéaloidis ón 19ú agus ón 20ú haois.

Ainm agus leaganacha

Seapáinis: 狐 (kitsune), “sionnach”. Céimeanna agus cineálacha: Zenko — sionnaigh chaoin i seirbhís Inari, ar a dtugtar Myōbu freisin; Yako nó Nogitsune — sionnaigh fhiáine páirce; Byakko — an sionnach bán a thugann rath; Tenko — an sionnach neamhaí tar éis míle bliain. Tugtar Kyūbi no Kitsune ar an chruth naoi-eireaball.

Saintréithe

Cuma

I gcruth ainmhí, is ar éigean a bhíonn difear idir an Kitsune agus sionnach coitianta; ní léirítear a nádúr fíor ach ina iompar nó i gcomharthaí beaga. I gcruth daonna, is minic a fheictear é mar bhean óg álainn, ó am go ham mar shagart, seanfhear nó taistealaí. Éalaíonn rianta nochta ón bhréagriocht: scáth a choimeádann cruth an tsionnaigh, íomhá san uisce a thaispeánann an eireaball, eireaball a nochtann go neamhthoiliúil nuair a bhíonn an Kitsune traochta, gan aird nó ar meisce. Meastar gur nochtóirí do-shéanta iad madraí — os a gcomhair, caillfidh an sionnach a fhéinsmacht. Tugtar an Kitsune no mado, an “fhuinneog sionnaigh”, chun cuimhne freisin: modh láimhe ina n-fhite na méara le chéile chun oscailt chruth diamaint a chruthú, agus dar leo féadfar an fíor-chruth taobh thiar de dhisguise a fheiceáil tríd.

Iompar

Tá nádúr an Kitsune idir cosaint agus dochar. Fónann na Zenko do Inari agus meastar go bhfuil siad tíolactha go maith, ach cuireann na Yako, dá bharr, daoine amú, treoraíonn siad iad go míchruinn agus tugann siad cuairteanna orthu. Idir na pólacha seo, tá grúpa iomlán scéalta ina léiríonn an sionnach buíochas: má scaoiltear é ó ghaiste nó má sábháiltear é ó shealgairí, íocann sé ar ais leis an ghníomh le rachmas, foláireamh faoi mhí-ámharaí nó leigheas neamhchoitianta. Ní raibh an gaol leis an duine ina uafás amháin ariamh, mar sin, ach d’fhéadfadh sé bheith marcáilte le cómhalartacht.

Cumhachtaí

Tá athrú cruthaíochta i lár an aonaigh; cruthaíonn an Kitsune tromchuiseanna iomlána freisin — tithe galánta, féastaí agus tírdhreacha, a leánn go duilleoga críonta ag an choileach a screadann den chéad uair. Téama athfhillteach eile is airgead athraithe é, a thagann chun bheith ina dhuilleoga feoite ar maidin. Tá cáil ar an tine sionnaigh (Kitsunebi), agus leathnaíonn na bronntanais go dtí an codladh féin, ina bhféadann an Kitsune dul isteach. Le haois agus le líon na n-eireaball, méadaíonn an chumhacht go dtí an cruth naoi-eireaball, atár beagnach uilefheasach.

Sonraí: Kitsune

Na gnéithe is tábhachtaí den Kitsune ar leathanach amháin.

Comhthéacs cultúir

Sionnach a fhaigheann feasacht agus cumhacht draíochtúil trí aois mhór. Teagasc na gcéimeanna: le céad bliain, athrú cruthaíochta; le naoi n-eireaball, an chumhacht is airde; le míle bliain, ardú go sionnach neamhaí. Fite fuaite i cosmeolaíocht, Shintō agus creideamh dúchasach an phobail.

Ábhar Éifeachta

Taistealaithe agus daoine gan aird, a chuirtear amú; fir óga i scéalta mealltacha; teaghlaigh iomlána i gcás seilbhe (Kitsunetsuki).

Léiriú

Bean óg álainn i gcruth daonna, le eireaball sionnaigh nochta; sionnach naoi-eireaball le fionnadh bán nó órga; mar dhealbh chloiche sionnaigh ag scrínte Inari.

Feidhm

Débhríoch: teachtaire caoin Inari (Zenko) nó mealltóir cliste (Yako) — idirghabhálaí idir diagacht agus duine, chomh maith le meallteoir agus seilbh-glacadóir.

Cosaintí

Madraí mar chéile comhraic nádúrtha, aird ghéar in aghaidh sceigíocht, agus an “fhuinneog sionnaigh” chun an fhírinne a nochtadh. I gcás seilbhe, lorgadh deamhandíbirt trí ghuí agus deasghnáth ag scrín Inari. Tuilleadh ar an gCompás Cosanta.

Rudaí Inchomparáide

Huli Jing (an tSín), Kumiho (an Chóiré) agus an Tengu mar Yōkai eile ón tSeapáin.

Traidisiún liteartha agus cultas

Foinsí luatha scéalaíochta

Tugann an Nihon Ryōiki dathúil-Bhúdaíoch (9ú haois) agus an Konjaku Monogatari fairsing (12ú haois) le chéile na scéalta is luaithe faoi sionnaigh a ghlacann cruth daonna, a phósann, a mheallann taistealaithe agus a chuireann tithe trína chéile. Le linn ré Edo, cruthaíodh sraith iomlán scéalta as seo a chuir a rian ar an stáitse, ar an ngrafaic phriontáilte agus ar an bhéaloideas araon.

Kuzunoha

Sábhálann sionnach bán bean anam fir, pósann sí é i gcruth mná, agus tugann sí mac dó. Nuair a nochtar a fíornádúr, filleann sí go deorach ar fhoraois Shinoda agus fágann sí dán slánaithe ina diaidh. Deirtear gur bhrí ba mhac di Abe no Seimei, an draoi cúirte (Onmyōji) is cáiliúla sa tSeapáin, an taobh cineálta, féinfhulangach den sionnach. Tá scéal Kuzunoha fós i lár aird sna stáitsí Nō agus Kabuki go dtí an lá inniu.

Tamamo-no-Mae

Feictear í mar bhean chúirte álainn, ardoilte, a bhaineann fabhar an impire, go dtí go nochtann draoi gur sionnach naoi-eireabaill í a ídíonn an rialtóir go rúnda. Nuair a nochtar í, teitheann sí chuig portach Nasu, ceaptar í ann agus maraítear í; ach téann a spiorad isteach i gcarraig, an Sesshō-seki, an “cloch mharfach”, a ndeirtear go dtachtann a gásanna gach beatha ina cóngar. Nascann leaganacha eile Tamamo-no-Mae le cruthanna sionnaigh níos sine sa tSín agus san India, agus déantar díobh mar sin dráma amlathais a shiúlann trí ríochtaí agus trí chéadta bliain.

Léiriú agus an lá inniu

Stáitse: Tugann an dráma Nō faoin Sesshō-seki Tamamo-no-Mae ar an stáitse; sa Kabuki agus san amharclann phúipéad, tá an sionnach Genkurō ó Yoshitsune Senbon Zakura ar cheann de na róil is mó a bhfuil tóir orthu.

Féilte agus íomhánna: Feictear pósadh an tsionnaigh (Kitsune no yomeiri) agus tine sionnaigh Ōji go minic i ngrafaic phriontáilte ré Edo.

An lá inniu: Tá an Kitsune fós beo sa scannán, san anime agus i gcluichí, go minic laghdaithe go mealltóir naoi-eireabaill, ach ar aithint mar an sean-íomhá den sionnach a shiúlann trasna na teorann idir na saoltaí.

An spiorad sionnaigh sna taifid: ón Nihon Ryōiki go ré Edo

Tosaíonn traidisiún scríofa an spioraid sionnaigh go luath sa 9ú haois. Tá sa Nihon Ryōiki ceann de na scéalta is sine faoin sionnach a ghlacann cruth daonna, a phósann fear, agus a thugann leanbh dó, go dtí go nochtar a fíornádúr. Cuireann an Konjaku Monogatari den 12ú haois sraith iomlán scéalta i dtoll a chéile: sionnaigh a fheictear mar mhná álainn, a chuireann taistealaithe ar seachrán, a dhéanann díoltas nó a léiríonn buíochas. Tá bunús leis na scéalta seo uile in aon bharúil amháin: go bhfaigheann sionnach cumhacht agus feasacht le haois, agus go músclaítear an cumas claochlaithe ann de ghnáth tar éis céad bliain. Ní neach spioradúil breithe í an Kitsune mar sin, ach ainmhí a fhorbraítear ina spiorad thar thréimhse fhada.

Bhí ról ar leith, a raibh iarmhairtí sóisialta ag baint leis, ag an Kitsunetsuki, seilbh ag sionnach. Suas go dtí an ré nua-aoiseach, léiríodh athruithe suntasacha pearsantachta agus meoin — athrú tobann pearsantachta, cainteoireacht a bhí coimhthíoch, tochtaí neamhchoitianta, go háirithe ar rís agus tofú friochta — mar spiorad sionnaigh ag dul isteach sa cholainn; dúradh go minic go dtéann an sionnach isteach faoi na hingne. Chuardaigh teaghlaigh a raibh tionchar orthu cabhair ag scrínte Inari, áit a n-iarrtaí réiteach trí ghuí agus deasghnáth.

As sin d’fhás an chreidiúint i dteaghlaigh sionnaigh (kitsune-mochi): deirtí faoi theaghlaigh áirithe go raibh sionnaigh dofheictí acu a thug rachmas dóibh, ach a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh do na comharsana; bhí eagla ar phósadh leo mar a dúradh go rachadh coisíocht na sionnach ó ghlúin go glúin. Bhí an chreidiúint seo ba láidre in iarthar na tSeapáine, i réigiún San’in in aice le Izumo; san oirthear, tháinig smaointe gaolmhara ar nós an Osaki ina n-áit. Le nuachóiriú ré Meiji, chaill an léirmhíniú ar sheilbh sionnaigh a bhonn oifigiúil — d’athchóirigh síciatracht luath na Seapáine na cásanna — ach mhair sé sa bhéaloideas tuathach go dtí i bhfad isteach san 20ú haois.

Céimeanna na sionnaigh agus an bealach chuig an sionnach neamhaí

Ní Kitsune amháin, aontaithe, a aithníonn an traidisiún, ach ordú iomlán de neacha sionnaigh. Is é an bunchoimhlint idir na Zenko, na “sionnaigh mhaithe” i seirbhís Inari, agus na Yako nó Nogitsune, sionnaigh fhiáine na bpáirceanna. Meastar na Zenko a bheith carthanach, cosantach agus ar aon dul le rud neamhaí, agus tugtar Myōbu orthu uaireanta, teideal a ardaíonn iad go céim teachtairí Inari. Is neacha ceanndána, minic mailíseach iad na Yako, ar an taobh eile. Anuas air sin, meastar an sionnach bán (Byakko) a bheith go háirithe séanmhar, agus os cionn gach ceann díobh tá an sionnach neamhaí (Tenko): Kitsune a bhain aois míle bliain agus naoi n-eireaball amach, agus a théann ar aghaidh isteach sna flaithis.

Is é an tréith is suntasaí líon na n-eireaball. Fásann sé le aois agus le eagna, agus is ionann gach céim le méadú cumhachta. Tá braistint atá beagnach uilefheasach ag an Kitsune naoi-eireabaill (Kyūbi no Kitsune), a ndéantar cur síos air go minic mar bhán nó órga a fionnadh; deirtear go bhfeicfidh agus go gcloisfidh sí gach rud a tharlaíonn ar domhan. Baineann leis an Hoshi no tama, sféar bán geal ina bhfuil cuid dá fórsa beatha; an duine a ghabhann an t-seod seo, faigheann sé cumhacht ar an sionnach, móitíf a chruthaíonn casadh in a lán scéalta.

Léiríonn an t-ordú céimnitheach seo, ón sionnach fiáin páirce go dtí an sionnach bán séanmhar agus go dtí an Tenko neamhaí, nach cineál seasta neacha a bhí sa Kitsune ariamh, ach cosán: ardú ó ainmhí trí spiorad go gar don diaga. Ansin atá a gaol le híomhá uile na hÁise Thoir maidir leis an sionnach fadsaolach, foirfeachtach.

Inari agus cultas an tsionnaigh: adhradh in ionad díbirte amháin

Murab a bhí i gcás go leor scáthchruthanna eile, ba ábhar adhartha an sionnach sa tSeapáin, chomh maith lena bheith ina ábhar eagla. Is é an chúis atá leis sin ná a dhlúthcheangal le Inari Ōkami, dia na ríse, an rachmais agus na rathúlachta gnó. Ag na scrínte Inari atá scaipthe ar fud na tíre uile – an ceann is mó cáil ná an Fushimi Inari-Taisha in aice le Kyōto lena mílte Torii dearg – seasann dealbha sionnaigh ina bpéirí. Is minic a bhíonn eochair, seoid, scrolla nó punann ríse ina mbéal: comharthaí ar a ndualgais mar chaomhnóirí an stórais agus mar theachtairí an dia. Meastar an tofú friochta (aburaage) mar ofráil; tugann an Inari-zushi, a ainmníodh air, cuimhne go fóill ar an nasc sin.

Baineann finscéal suntasach le scrín Ōji-Inari sa seanEdo: san oíche Amhail Bhliana, dar leo, thagadh sionnaigh na comharsanachta ar fad le chéile faoi chrann mór, agus mheas na feirmeoirí an fómhar a bhí le teacht ar líon agus soilseacht a dtinte sionnaigh. Íomhá níos síochánta é an Kitsune no yomeiri, an bainis sionnaigh: creidtear i mbéaloideas an phobail go bhfuil fearthainn ghréine – fearthainn agus an ghrian ag taitneamh – ina comhartha go bhfuil na sionnaigh ag ceiliúradh bainise. San íomhá seo, cailleann an sionnach a scéin agus éiríonn sé ina chuid de léirmhíniú fileata ar an tírdhreach.

Mar sin, ní wesen “olc” go hiomlán é an Kitsune, ach ceann débhríoch – atá in ann cosaint agus beannacht a thabhairt chomh maith le meabhlaireacht agus dochar. Dá bhrí sin, ní eol don traidisiún cosc iomlánaíoch, ach faireachas agus cothromaíocht: madraí mar naimhde nádúrtha, aird ghéar in aghaidh seachmall, agus i gcás seilbhe, urnaí agus deasghnátha ag scrín Inari. Tugann an Compás Cosanta forbhreathnú ar na cosaintí a tháinig anuas trí thraidisiún agus a lonnú cultúrtha. Ní leigheas ná cosc sa chiall liachta atá i gceist leis sin, ach an cleachtas cultúrtha a bhaineann le déileáil le wesen ar tugadh adhradh agus eagla dó araon i mbéaloideas na Seapáine ar feadh na gcéadta bliain.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha mholta:

Inari Ōkami – an dia arb iad na sionnaigh a theachtairí
Huli Jing (an tSín), Kumiho (an Chóiré) – spioraid sionnaigh ghaolmhara
Tengu – Yōkai eile ón tSeapáin
An tSeapáin – gach wesen de chultúr na Seapáine
An Compás Cosanta – forbhreathnú ar chosaintí traidisiúnta

Litríocht (rogha)

Ceanglaíonn an spiorad sionnaigh Kitsune roinnt smaointe le chéile: an sionnach naoi n-eireabaill mar an leibhéal cumhachta is airde, an Kitsunetsuki mar chineál seilbhe, agus an nasc dlúth le Inari. An té ar mian leis brí an Kitsune a thuiscint, ní mór dó an teannas seo idir ómós agus eagla a chur le chéile ina intinn.