کیتسونے، جاپانی روایت کی روح

لومڑی روح کی تحریری روایت نویں صدی کے اوائل میں شروع ہوتی ہے۔ Nihon Ryōiki میں ان قدیم ترین روایات میں سے ایک موجود ہے جس میں لومڑی انسانی شکل اختیار کرتی ہے، ایک آدمی سے شادی کرتی ہے اور اسے بچہ دیتی ہے، یہاں تک کہ اس کی اصل فطرت ظاہر ہو جاتی ہے۔ بارہویں صدی کی Konjaku Monogatari میں پہلے سے ایک پورا ذخیرہ جمع ہے: لومڑیاں جو خوبصورت عورتوں کے روپ میں ظاہر ہوتی ہیں، مسافروں کو بھٹکاتی ہیں، انتقام لیتی یا احسان مندی ظاہر کرتی ہیں۔ ان تمام کہانیوں کی بنیاد ایک ہی مفروضہ ہے کہ لومڑی عمر کے ساتھ طاقت اور شعور حاصل کرتی ہے اور آخرکار، اکثر سو سال بعد، شکل بدلنے کی صلاحیت بیدار ہوتی ہے۔ کیتسونے اس طرح پیدائشی روحانی وجود نہیں بلکہ ایک جانور ہے جو طویل عرصے میں روح کی منزل تک پہنچتا ہے۔

ایک الگ، معاشرتی اعتبار سے اہم کردار کیتسونے تسوکی نے ادا کیا، یعنی لومڑی کی جانب سے بیزاری۔ جدید دور تک شخصیت اور مزاج کی نمایاں تبدیلیوں کو، جیسے اچانک مزاج بدلنا، اجنبی لگنے والی گفتگو، غیر معمولی خواہشات بالخصوص چاول اور بھنے ہوئے ٹوفو کی، لومڑی روح کے جسم میں داخل ہونے سے تعبیر کیا جاتا تھا؛ اکثر کہا جاتا تھا کہ لومڑی ناخنوں کے نیچے سے داخل ہوتی ہے۔ متاثرہ خاندان اناری مزارات پر مدد مانگتے تھے جہاں دعا اور رسوم کے ذریعے نجات طلب کی جاتی تھی۔

اسی سے لومڑی خاندانوں (kitsune-mochi) کا عقیدہ پیدا ہوا: بعض گھرانوں کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ غیر مرئی لومڑیاں پالتے ہیں جو انہیں دولت دیتی ہیں لیکن پڑوسیوں کو نقصان پہنچا سکتی ہیں؛ ان سے رشتہ کرنا خطرناک سمجھا جاتا تھا کیونکہ لومڑی کا پیروکار گروہ مبینہ طور پر وراثت میں ملتا ہے۔ یہ عقیدہ مغربی جاپان میں، ایزومو کے گرد سان’ین علاقے میں، سب سے زیادہ مضبوط تھا؛ مشرق میں اس کی جگہ اوساکی جیسے متعلقہ تصورات نے لے لی۔ میجی دور کی جدیدکاری کے ساتھ لومڑی بیزاری کی تعبیر نے اپنی سرکاری حیثیت کھو دی، ابتدائی جاپانی نفسیات نے ان معاملات کو نئے سرے سے ترتیب دیا، لیکن دیہی لوک عقیدے میں یہ بیسویں صدی میں بھی کافی عرصے تک قائم رہا۔