Wer war Sekhmet in der ägyptischen Mythologie?

Sekhmet (ägyptisch Sḫmt, die Mächtige) war die ägyptische Göttin des Krieges, der Rache und der Krankheit, gleichzeitig aber auch der Heilung. Sie wurde mit dem Kopf einer Löwin auf menschlichem Körper dargestellt, oft mit Sonnenscheibe und Uräus-Schlange auf dem Kopf.Sekhmet gilt als Aspekt des wütenden Sonnenauges (Auge des Ra). Im Mythos von der Vernichtung der Menschheit wird sie von Ra gegen die rebellierenden Menschen geschickt, und gerät dabei so in Mordrausch, dass die Götter sie durch eine List (rotes Bier statt Blut) stoppen müssen.

Welche Rolle spielte Sekhmet in der ägyptischen Heilkunst?

Trotz ihres wütenden Charakters war Sekhmet die wichtigste Schutzgöttin der ägyptischen Ärzte (Sunu). Das Buch Sehen ist eines der ältesten Medizin-Texte der Welt und wird mit ihr verbunden. Die Logik: Wer Krankheit senden kann, kann sie auch wieder nehmen.Sekhmet-Priester waren spezialisierte Heiler. Memphis hatte ihren Haupttempel, in dem etwa 600 Sekhmet-Statuen aufgestellt waren, eine für jeden Tag des Jahres im Doppel (Morgen- und Abend-Sekhmet). Viele dieser Statuen sind in Karnak erhalten geblieben.

Sekhmet, bandia den traidisiún Éigipteach

Is bandia den traidisiún Éigipteach í Sekhmet.

Bandia le ceann leoin, bandia cogaidh agus leighis, iníon Ra. Is í Sekhmet foréigean agus leigheas i gcló amháin, ina bhfuil na súile lasánta a bhaineann an bheatha ionann leo sin a chuireann ar ais é.

Le ceann leoin agus diosca gréine, mar chathach agus mar dhochtúir, is í an chumhacht chontrártha a scriosann chun glanadh a dhéanamh. Is í Súil Ra í, a scriostóir ar dhaoine olca, agus fós is í máistreás na leigheasanna í.

Is bandia leoin Éigipteach í Sekhmet a bhaineann le cogadh, leigheas agus díoltas.

BandiaAn Éigipt

Sekhmet

Forbhreathnú tapa: Sekhmet

Cineál: Bandia leon agus cogaidh Éigipteach, bandia leighis
Pantheon: An Éigipt (gach dynasty)
Feidhm: Cogadh, díoltóir dhia na gréine, tabhartóir plá agus leighiseoir ag an am céanna
Príomhthréithe: Ceann leoin, diosca gréine le uraeus, gúna fada
Príomhionaid adhartha: Memphis (príomhionad adhartha), Thebes, Bubastis (séadchomhartha dúbailte le Bastet)
Sioncréitis: Sekhmet-Hathor (gné fhiáin de Hathor), Sekhmet-Mut (Thebes)

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

Tá Sekhmet doiciméadaithe ón tSeanríocht (ó thart ar 2700 R.Ch.) ar aghaidh. Áirítear an sraith cháiliúil dealbh Sekhmet de Amenhotep III (18ú dynasty, thart ar 1380 R.Ch.) i teampall Mut, breis agus 700 dealbh, ceann amháin is dócha do gach lá den bhliain chun an bandia a shásamh.

Sa mhiotas faoi Shúil na Gréine, éiríonn sí ina scriostóir ar an chine dhaonna, sula sásaíonn Re í le beoir dhearg.

Réimse leathnaithe

Ba Memphis an príomhionad adhartha, sa triad Memphiseach le Ptah (céile) agus Nefertem (mac). Chomh maith leis sin Thebes (teampall Mut, an chúirt mhór le dealbha móra Sekhmet), Bubastis (in éineacht le Bastet), Esna. Bhí sagairt speisialta Sekhmet (wab) ina ndochtúirí freisin, agus bhí bunús reiligiúnach-liachta lena ealaín leighis.

Staid na bunfhoinsí

Foinsí lárnacha: na Téacsanna Pirimide (Sprk. 539), Leabhar na Marbh (Sprk. 17, 164), Scéal Súil na Gréine (Leabhar na Bó Neamhaí, KV 17 ff.), na paipírí liachta (Edwin-Smith, Ebers, ortha Sekhmet). Litríocht thánaisteach: Hoenes, Untersuchungen zu Wesen und chultas der Göttin Sachmet; Bonnet, Reallexikon; Germond, Sekhmet et la Protection du Monde.

Ainm

Léirítear Sekhmet le ceann leoin lasánta ar chorp mná daonna. Ar a clár éadain lasann an diosca gréine (Aten) agus an úráias (an nathair, siombail chumhachta na ríochta). Iompraíonn sí go minic slat Uas fhada (slat lúbach le ceann nathrach).

Bíonn a corp órga nó dearg ó am go chéile. I rásaí cathach, iompraíonn sí airm. I bpaipírí liachta bíonn luibhí leighis agus poipín codlaidín timpeall uirthi, mar mháistreás na cógaisíochta.

Saintréithe

Is Súil Ra í Sekhmet, an bandia a chuireann sé amach chun éagóir agus olc a scriosadh. De réir na dTéacsanna Pirimide agus Leabhar na Marbh, cruthaíonn sí galar agus plá, agus is í féin amháin atá in ann iad a leigheas. Ghlaodh sagairt uirthi chun plánaí a chosc nó a shárú.

Nuair a théann sí isteach ina cló cathach, iompaíonn sí ina fúire a mharaíonn na mílte; nuair a iompaíonn sí ina leigheasóir, leigheasann sí leis an chumhacht chéanna. I theampall Memphis, tugadh íobairtí di chun a trócaire a iarraidh. Ghlaodh lianna uirthi roimh obráidí.

Sonraí: Sekhmet

Na gnéithe is tábhachtaí de Sekhmet ar aon amharc. Cuimsíonn na réimsí thíos a bunús, feidhm, cló, adhradh, siombailí agus cosúlachtaí.

Bunús Sekhmet

Is iníon é Sekhmet (“an Cumhachtach”) ar Re, dia na gréine, agus is í Súil na Gréine ina cló feargach. Céile Ptah, máthair an dia lótais Nefertem. Deirfiúr Bastet (gné mhalartach shéimh).

Sa mhiotas faoi Shúil na Gréine, cuireann Re í amach chun an cine daonna ceannairceach a scriosadh, ach ní shábhálann ach cleas na daoine a tháinig slán: cuirtear ar meisce í le beoir Hathor (dearg mar fhuil) agus déanann sí dearmad ar an marú.

Sprioc-dhaoine

Feidhm dhúbailte: tabhairt na plá agus leigheas. Mar dhíoltóir, seolann sí amach a “teachtairí” (deamhain galair), ach mar shagairt-leighis Sekhmet, iarrtar leigheas uirthi freisin. Bhí sé mar aidhm ag deasghnátha laethúla sásaimh ag tús na bliana (éirí héilí Sothis) a feirg a chur ar ceal. Cosaint an Fharó sa chogadh, cur faoi chois éirí amach.

Cuma

Bean le ceann leoin i ngúna fada strapaithe, í ina suí go minic. Ar a ceann an diosca gréine le nathair úráias. Ina lámh, slat Was agus Anch. Dath craicinn go traidisiúnta dearg nó bándearg-órga (an tine). Go minic leis an ngúna craiceann leoin (a chuireann béim ar an ngné chathach) agus slabhra Mehnit. Sna dealbha Amenhotep, go maorga i eibhear dubh, beagnach i méid nádúrtha.

Éifeacht Sekhmet

Réimse feidhme: Ghlaodh daoine ar Sekhmet go sonrach in amanna plá, cogaidh agus galar géar. Measadh gur seirbhísigh dá cuid iad dochtúirí, agus bhí na sagairt-dhochtúirí Sekhmet (wab Sechmet) ina leigheasóirí agus ortha in aon phearsa amháin. Bhí sé mar aidhm ag féilte bliantúla sásaimh le hofrálacha beoir dhearg a feirg a choinneáil ar shiúl. I ndeasghnátha ríoga, léiríonn sí ruaig na naimhde.

Cosaint ar Sekhmet

Ceann leoin, diosca gréine le uraeus, sceipteoir was, ankh, seithe leoin, slabhra mehnit, craiceann dearg nó fuil-dhearg, saighead agus bogha (tréithe cogaidh). Plandaí: lotus (tríd an nasc lena mac Nefertem), pápras. Deasghnách: beoir dhearg (miotas bheoir Hathor), clocha eibhir.

Wesen Ghaolmhara

Bastet (an Éigipt, deirfiúr mhín), Hathor (gné dhúbailte i mhiotas shúil na gréine), Tefnut (iníon leoin Shu), Mut (Thebes, cumasc déanach), Inanna/Ishtar (an Mheasapatáim, grá agus cogadh), Athena (an Ghréig, bandia chogaidh agus caomhnóir), Durga (Hiondúchas, bandia chogaidh ar mharcaíocht tíogair), Kali (Hiondúchas, gné fhiáin fhraochta).

Cosaint phraiticiúil

Adhradh sa saol laethúil

Deasghnátha agus achainíocha
Ag tús na bliana nua bhíodh deasghnátha suaimhnithe in aghaidh “teachtairí Sachmet”, a cuireadh plá ina leith. Bhí a sagairt, na sagairt wabu, ina lucht leigheasta freisin.

Ortha agus achainíocha

Traidisiún téacsúil agus foirmlí
Insíonn an miotas “Scriosadh an Chine Dhaonna” sa “Leabhar na Bó Neamhaí” cumhacht scriosach Sachmet. Tá foirmlí cosanta in aghaidh a saighdí plá le fáil i litáiní agus sa “Leabhar Lá Deireanach na Bliana”.

Seodóireacht agus siombailí cosanta

Apotropáion ábharach agus fianaise seandálaíochta
Chuir Amenhotep III suas cúpla céad dealbh de Sachmet. Tá seodóireacht i bhfoirm leoin baineann agus dealbha Sachmet le fáil go forleitheadach i dteampaill agus i dtuamaí mar chosaint in aghaidh galar.

Sekhmet, comhchosúlachtaí i gcultúir eile

Scriosadh an Chine Dhaonna: miotas na Bó Neamhaí

Tá an eipeasóid is tábhachtaí a bhaineann le Sekhmet le fáil sa miotas a dtugtar an Bó Neamhaí air, a mhaireann go príomha in inscríbhinní i roinnt tuamaí ríoga ón Ríocht Nua, ina measc tuama Tutankhamun agus tuamaí ré na Ramessidí.

Tá an dia gréine Re tar éis dul in aois, agus éirí amach na daoine ina aghaidh. Glaonn Re ar chomhthionól déithe agus seolann sé a “Súil” i bhfoirm an bandia, a chasann i gcoinne na reibiliúnaithe ar an Domhan.

Sa ról seo mar Hathor, a iompaíonn ina Sekhmet, déanann an Súil ár fola. Maraíonn an bandia oiread daoine go bhfuil sí ag siúl trí fhuil na maraithe, agus tagann taitneamh aici sa ghníomh.

Ní theastaíonn ó Re an cine daonna a scriosadh go hiomlán, agus déanann sé cleas. Cuireann sé ar dhéanamh mórmhéideanna beorach agus a dhathú dearg, le ochra dearg nó, de réir léirithe eile, le torthaí dearga, ionas go mbeadh cuma fola air.

San oíche, doirtear an bheoir dhearg ar na páirceanna. Ar maidin feiceann Sekhmet an machaire faoi thuile, ceapann sí gur fuil é, ólann sí de, éiríonn sí ar meisce agus scoireann sí den mharú. Sábháiltear an cine daonna mar sin.

Ó thaobh na diagachta agus na staidéir reiligiúnaigh, tá an miotas léiritheach ar bhealaí éagsúla. Nascann sé an dá bhandia Hathor agus Sekhmet mar dhá ghné den chumhacht chéanna, míníonn sé teorainn phionós na ndéithe, agus soláthraíonn sé bunús miotasach do fhéilte áirithe ina raibh ról ag meisce dheasghnátha.

Léiríonn an eipeasóid freisin an nasc dlúth idir Sekhmet agus an dia gréine agus an coincheap den tsúil chontúirteach a sheoltar amach.

Na dealbha leoin de chuid Amenhotep III

Tá Sekhmet ar cheann de na déithe Éigipteacha is minice a léirítear i gcloch, rud a bhaineann go príomha le clár tógála amháin ollmhór. Chuir Pharaoh Amenhotep III ar fáil líon eisceachtúil mór de dhealbha Sekhmet as diorite sa 18ú Dynasty, agus cuid mhaith díobh ar mhéid daonna nó níos mó.

Léiríonn siad an bandia mar bhean le ceann leon baineann, ina suí nó ina seasamh, go minic le diosca na gréine agus an nathair uraeus ar a ceann, comhartha na beatha ina lámh amháin, agus sceipteog papíris ina lámh eile.

Meastar go raibh cúpla céad de na dealbha seo ann ó thús, agus b’fhéidir níos mó ná sé chéad. Bhí siad lonnaithe go príomha i gcríoch teampall Mut ag Karnak agus i dteampall marbh an rí i Thebes Thiar. Sa lá inniu tá samplaí scaipthe trasna go leor músaeim ar fud an domhain.

Pléitear cuspóir an choimisiúin ollmhóir seo sa taighde fós. Léiríonn míniú coitianta nasc idir na dealbha agus féilire deasghnátha: b’fhéidir go raibh dealbh amháin ann do gach lá den bhliain, ceann sa chineál seasta agus ceann sa chineál suite, ionas go mbeadh deasghnátha laethúla suaimhnithe don bandia indéanta.

Tugann míniúchán eile faoi shláinte an rí, ó bhí Sekhmet dlúthcheangailte le galar agus le leigheas, nó go ginearálta faoi chosaint na tíre. Níl socrú deireanach faighte fós. Is cinnte, ámh, go leanann an clár tógála seo ar aghaidh ag múnlú íomhá íonagrafach Sekhmet go dtí an lá inniu agus go soláthraíonn sé cuid mhór den ábhar atá tagtha anuas maidir lena chult.

Sekhmet, plá agus leigheas: an chumhacht déach

Tuigeadh Sekhmet mar thabhairtóir galar agus mar chumhacht leigheasta ag an am céanna, débhríocht atá tréith de thuiscint na déithe san Éigipt. Mar an bandia a d’fhéadfadh plá a sheoladh, bhí eagla uirthi; bhaineadh a “teachtairí” nó a “saigheada” le pléascadh galar, go háirithe le eipidéimí ag athrú na bliana.

Go díreach mar gheall gur sheol sí galar, d’fhéadfadh sí cosaint a thabhairt uaidh agus é a chosc freisin. Bhí an loighic seo mar bhonn le healaín leighis na hÉigipte ársa. Bhí dlúthbhaint idir sagartacht Sekhmet agus an leigheas; luaitear sagairt leighis áirithe sna foinsí mar “sagairt Sekhmet”.

Ceanglaíonn na páipírí leighis, mar shampla Páipír Ebers agus Páipír Edwin Smith, eolas anatamaíochta agus teiripeach le orthaí a dhírítear ar Sekhmet agus ar chumhachtaí gaolmhara.

Bhí tábhacht ar leith ag na bearta deasghnácha ag an aistriú ón sean-bhliain go bliain nua, tréimhse a mheastar a bheith contúirteach. Bhí sé mar aidhm ag téacsanna faoi “chiúiniú Sachmet” an bandia agus a teachtairí a chur amach ó dhaoine agus ón talamh. Bhí feidhm chomhchosúil ag amuletí, ag glaoch na dé agus ag íobairtí.

Ó thaobh na eolaíochta reiligiúin, léiríonn Sekhmet bunghné de diagacht na hÉigipte: is í an dhiacht chéanna a chruthaíonn cumhacht a fheidhmíonn go millteach nó go cosantach de réir a treo.

Ní “olc” í Sekhmet, ach cumhacht ar gá a héifeacht a stiúradh trí deasghnátha. Cuireann a naisc leis an dia gréine Re agus a feidhm chosanta i leith na ríogachta an ról seo i láthair, mar fhuinneamh contúirteach a bhí ceansaithe faoi shraith an ordaithe.

Naisc bhreise

Léann taighde

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Tagartha.

Ceisteanna Coitianta faoi Sekhmet

Cé a bhí Sekhmet i mhiotaseolaíocht na hÉigipte?

Bhí Sekhmet (san Éigiptis Sḫmt, an Chumhachtach) mar bhandia cogaidh, díoltais agus galair na hÉigipte, agus mar bhandia leighis ag an am céanna. Léirítí í le ceann leon baineann ar chorp daonna, go minic le diosca gréine agus nathair Uraeus ar a ceann.

Meastar Sekhmet mar ghné de shúil fhrithnóiseach na gréine (Súil Ra). Sa mhiotas faoi dhíothú an chine dhaonna, seolann Ra í i gcoinne na ndaoine ceannairceach, agus téann sí i mbuile marfach chomh mór sin go gcaithfidh na déithe í a stopadh trí chleas (beoir dhearg in ionad fola).

Cén ról a bhí ag Sekhmet in ealaín leighis na hÉigipte?

In ainneoin a carachtar buile, bhí Sekhmet mar an bandia cosanta is tábhachtaí do dhochtúirí na hÉigipte (Sunu). Tá an Leabhar Feiceála ar cheann de na téacsanna leighis is sine ar domhan agus nasctar é léi. An loighic: an duine a fhéadann galar a sheoladh, féadann sé é a ghlacadh ar ais freisin.

Bhí sagairt Sekhmet mar lucht leighis speisialaithe. Bhí a bpríomhtheampall i Memphis, áit a raibh timpeall 600 dealbh Sekhmet suite, ceann amháin do gach lá den bhliain faoi dhó (Sekhmet na maidine agus na tráthnóna). Tá go leor de na dealbha seo caomhnaithe fós i Karnak.