Шта су Шедим и Мазиким?

Опште класе штетних духова у рабинској књижевности, схваћене као стварно постојеће силе уз поштовање Халахе.

Јудаизам, бића и традиција

Q: Које демоне познаје јеврејска митологија?

Лилит, Асмодај, Дибук, Азазел, као и класе Шедим и Мациким, демони из Талмуда, мидраша и кабале.

Бића из традиције јудаизма у iWell лексикону. Јеврејска традиција од антике. Анђеологија из хекалотске књижевности и кабале, демонологија из Талмуда и мидраша.

Садржај ове странице:

Уводна разматрања
Историја и пантеон
Бића у свакодневном животу
Данашњи значај
Богови (3)
Демони (4)
Духови (2)
Продубљивање

Тора, мистика и кабалистичка бића

Јудаизам је структурно монотеистичка религија, у чијем је центру један Бог Торе, без пантеона. Ипак, јеврејска традиција познаје богат спектар духовних бића: анђеле (малахим), демоне (шедим, мазикин), а у мистичкој традицији и сложеније хијерархије.

Анђеологија је библијски добро потврђена: Михаило, Гаврило, Рафаило и Уриел као четири архангела, серафими и херубини као небеска бића око престола.

Каснија рабинска и кабалистичка традиција надградила је ове структуре: Метатрон као „мањи ЈХВХ“, Сандалфон као његов пандан, те анђели појединих сфера (сефирота).

Демонологија потиче из послеегзилског јудаизма са бабилонским утицајем: Лилит као ноћна демонка, Асмодеј као цар шедима, Азазел као демон пустиње.

Средњовековна јеврејска магија (Сефер Разиел, Сефер Јецира) и кабала (Зохар, лурианска школа) развиле су разрађене системе заштите и призивања. Трахтенберг и Шолем су стандардни аутори религиознонаучне литературе о овом слоју.

Уводна разматрања

Раздобље: од антике до данас, кроз античку, талмудску, средњовековно-кабалистичку и хасидску фазу.

Распрострањеност: Блиски исток, Средоземље, средња и источна Европа, Северна Америка, светска дијаспора.

Извори: Танах, Талмуд (Бавли, Јерушалми), мидрашка књижевност, Сефер Хехалот, Зохар, хасидска књижевност.

Пантеон и класе бића: архангели (Михаило, Гаврило, Уриел, Рафаило, Метатрон), демони (Лилит, Асмодај, Самаел, шедим).

Историја и пантеон

Јудаизам је најстарија аврамска монотеистичка религија, настала у Леванту око 2000. године пре н. е. Хебрејска Библија (Танах) документује развој од раног политеизма ка строгом монотеизму; анђели (малахим) су Божији гласници, а не самостални моћи.

Са бабилонским изгнанством (6. век пре н. е.) појачала се анђеолошка спекулација. Хекалотска мистика (3. до 6. века) развила је технике за визуелно искуство небеских престола, а кабала (од 12. века) систематизовала је метафизичка учења (сефироти, Божија имена).

Каснији хасидски покрети демократизовали су мистичко искуство. Јудаизам је децентрализован и од разарања Храма 70. године н. е. нема свештеничку класу; рабини су преузели духовни ауторитет.

Бића у свакодневном животу

Јеврејска свакодневна пракса дуго се усредсређивала на проучавање Торе, молитву и поштовање 613 заповести (мицвот). Мистичне праксе биле су дуго елитна ствар, али су постале популарније кроз хасидизам. Амулети и заштитни предмети (тефилин, мезуза) сматрају се религиозним предметима са заштитном моћи.

Праксе изгона демона постоје од антике и документоване су у средњем веку и раном новом веку. Шамански тренуци (пророчанство, чудотворство) забележени су у Библији, али су касније теолошки маргинализовани.

Народни јудаизам многих култура преузео је локална веровања у духове и демоне. Свештенички-медијалне улоге (свештеник са Уримом и Тумимом) постојале су рано, али су временом потиснуте.

Данашњи значај

Јудаизам остаје жива религија са око 15 милиона припадника. Конзервативне и ултраортодоксне школе чувају мистичне и кабалистичке традиције, док их је реформистички јудаизам напустио или секуларизовао. Познате особе као Мадона популаризовале су егзотизовани кабалистички езотеризам, који има мало везе са традиционалном праксом.

На академском нивоу јеврејска мистика је интензивно истражена. Књижевност и филм користе јеврејску натприродност (Голем, Дибук) као културне мотиве. Ционистичке покрети су делом секуларизовали религијске традиције, а траума Холокауста обележила је модерну јеврејску духовност.

Богови (3)

Демони (4)

Духови (2)

Задубљивање

Танах и усмена Тора

Јеврејска традиција заснива се на хебрејској Библији (Танах) и усменој Тори, која је од 2. века н. е. записана у Мишни, а од 5. века у Талмуду.

Тора познаје једног јединог Бога (ЈХВХ), а истовремено је изненађујуће отворена када је реч о анђелима, демонима и натприродним бићима. У постбиблијској литератури овај систем се додатно развија.

Кабала и сефирот

Кабалистичка традиција, која се јавља од 12. века у Прованси и Шпанији, надограђивала се на старије мистичне струје; Зохар (13. век) постао је централно дело.

Десет сефирота структурирају стварност од Кетера (круна) до Малхута (краљевство). Уз то, кабала познаје и Ситра Ахру, „другу страну“, са Лилит, Самаелом и Клипот.

Демонологија Агаде

Рабинска демонологија је изненађујуће богата. Талмуд помиње разне класе демона: Шедим, Мациким и Лилин. Лилит, уведена у Алфабету Бен Сире као Адамова прва жена, постала је најпроминентнија фигура.

Асмодеј се у Књизи о Тобији јавља као демон разарања брака, а у Талмуду као краљ демона. Ова грађа је масовно прешла у хришћанску и исламску демонологију.

Народни обичаји и култура амулета

Додатна стандардна дела у попису литературе.

Често постављана питања о јеврејском свету бића

Које демоне познаје јеврејска митологија?

Јеврејска традиција познаје читав низ именованих демона из Талмуда, мидраша, хекалот литературе и средњовековне кабале. У хебрејској Библији демони су ретко директно именовани, изричито само Азазел (демон пустиње у обреду помирења) и Лилит (Исаија 34,14).

Постбиблијски демони обухватају Лилит (ноћну демоницу), Асмодаја (краља демона) и Дибука (духа покојника који обузима живог човека), као и опште класе Шедим и Мациким.

Шта су Шедим и Мациким?

Шедим и Мациким су опште класе штетних духова у рабинској литератури. Делују у пукотинама између света људи и света духова, првенствено ноћу, на нечистим местима и током ритуално осетљивих прелаза.

Талмуд их третира као реално постојеће, али не и страшне силе, све док се поштују халаха и прописи о чистоти.

Заштитни предмети у овој културној традицији

Јеврејска традиција штити помоћу Мезузе на довратку, привезака Хамса на телу, каишева тефилина током молитве и формула имена Шемхамфораш.

Привезак iWell Guard уклапа се у ову културно-историјску линију преносивих заштитних предмета, у савременој материјалној архитектури, израђен у Немачкој. 41 слој, чисто злато, платина, сребро. Право повраћаја у року од 30 дана.

Više o iWell Guard-u

Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.

Митологија јудаизма састоји се од библијских приповести, рабинског тумачења, Агаде из Талмуда, као и кабалистичких и мистичних предања.

Религиолошки посматрано, она обухвата приче о стварању света, хијерархије анђела, демонске личности као што су Лилит и Асмодај, те есхатолошке мотиве. Ове традиције нису јединствене, већ су се развијале кроз вековни дискурс између Торе, Мидраша и потоње мистике.

Заштитни симболи из јудаизма

Лексикон заштитних симбола обрађује неколико знакова и предмета из јудаизма на посебним страницама: Хај, Давидова звезда, Кабалистички амулет, Лилитин амулет, Црвени конац, Шивити и Соломонов печат. Свеобухватан преглед понуђен је на страници о заштитним симболима.