Шивити табла – јеврејска молитвена и заштитна слика

Шивити табла је молитвена слика из јеврејске традиције. То је исписана табла или урамљен лист обликован светим речима и знацима.

Своје име шивити табла добила је од речи из псалама. Хебрејска реч којом почиње одређени стих псалма гласи шивити, и по њој је табла названа.

Шивити табла је пре свега молитвена слика. Она треба да сабере молитеља и да га подсети на стално присуство Бога.

Поред те молитвене функције, шивити табла носи и заштитничку црту. Садржи имена Бога и свете речи којима се у јеврејској традицији приписује чувајућа моћ.

У религиологији шивити табла је добар пример предмета у коме се преплићу молитвено усредсређење и заштита. Она је мање одбојни амулет, а више слика сабраности која истовремено штити.

Шивити табла тако показује да граница између молитвене слике и заштитног знака није оштра. Слика која усмерава на Бога може истовремено бити схваћена и као заштита.

У средишту шивити табле стоји одређени стих из псалама. То је стих који говори о сталном усмерењу човека на Бога.

Стих по смислу каже да молитељј стално ставља Бога пред своје очи. Човек непрекидно држи пред очима присуство Бога, у свему што чини.

Том речју, шивити, почиње хебрејски стих. Она значи приближно поставио сам или стављам пред своје очи. Та прва реч дала је табли њено име.

Стих изражава основни став јеврејске побожности. Човек треба да живи у свести да је Бог стално присутан и да се његово делање одвија пред Богом.

Шивити табла ту основну ставку чини видљивом. Она је, тако рећи, псаламски стих у облику слике, предмет који уприсутњује стално усмерење на Бога.

Из тог стиха изводи се задатак табле. Она треба да подсети молитеља да стално ставља Бога пред очи, и треба му у томе помоћи.

Шивити табла је најчешће урамљен лист или табла која се поставља на зид. Њено обликовање је уметничко и следи одређене предајне обрасце.

У средишту се често налази име Бога, обично приказано наглашено и увеличано. Око њега су распоређене друге свете речи, стихови и имена.

Посебно раширен образац обликовања јесте форма седмокраког свећњака. Један псалам се при томе исписује тако да његови редови обликују обрис свећњака.

Такво писмо у облику слике назива се микрографија. Од ситно исписаних слова стварају се слике и обрасци. Шивити табла је познат пример те уметности.

Табле су могле бити богато украшене. Поред писма, носиле су обрасце, орнаменте и друге знаке јеврејске сликовне традиције.

У уметничкој вези светог писма и слике лежи битна црта шивити табле. Она је истовремено писмо и слика, обликована молитвена слика састављена од светих речи.

Шивити табла има своје место пре свега у синагоги, јеврејском простору за окупљање и молитву.

У синагоги се табла често поставља на место где стоји предводитељ молитве. Предводитељ води заједничку молитву, а пред њим виси шивити табла.

За предводитеља молитве табла испуњава тачно одређену улогу. Она му ставља пред очи псаламски стих и име Бога и подсећа га да своју молитву изводи у правом ставу и усмерен на Бога.

Шивити табла је тиме помагало за молитвено усредсређење. Она помаже молитељи да се сабере и усмерава његов дух на молитву.

Осим на месту предводитеља молитве, шивити табла је могла бити постављена и на другим местима у синагоги. Увек је служила истој сврси, усмерењу на присуство Бога.

Шивити табла тако спада у опрему јеврејског молитвеног простора. То је молитвена слика која прати и подупире заједничку и личну молитву.

Плоча Шивити није била ограничена на синагогу. Своје место пронашла је и у кућама и домовима.

Постављена у кући, плоча је становнике подсећала на стално присуство Бога. Преносила је став псаламског стиха из простора молитве у животни простор.

Плоча Шивити у кући стављала је животни простор под знак присуства Бога. Ко би је видио, подсећао се на своју веру и на право животно држање.

У овој кућној употреби заштитна црта плоче долази јасније до изражаја. Кућа у којој су присутни Божје име и псаламски стих сматрана је благословеном и заштићеном.

Time се плоча Шивити приближава другим јеврејским кућним знацима, посебно мезузи, капсули са светим текстом на довратку. Оба стављају кућу под знак светих ријечи.

Плоча Шивити тако обухвата обе области, простор молитве и кућу. У обема испуњава исту задаћу, усмереност на присуство Бога.

Плоча Шивити је првенствено слика побожности. Њена главна задаћа је сабраност молитеља и подсећање на присуство Бога.

Истовремено плоча носи у себи заштитну црту. Она произлази из њеног садржаја, јер плоча садржи Божја имена и свете ријечи.

У јеврејској традицији Божјим именима и светим ријечима приписује се чувајућа моћ. Простор у коме су присутне сматра се стављеним под заштиту.

Плоча Шивити тако дјелује слично знаку благослова. Не одбија зло сликом страха и не хвата поглед. Она посвећује простор тиме што учини присуство Бога стварним.

Побожност и заштита се код плоче Шивити испреплићу. Усмереност на Бога истовремено је стављање под његову заштиту. Ко себи представи Бога, зна да је близу њега заштићен.

Плоча Шивити је тиме добар пример да су слика побожности и знак заштите блиско повезани. Она је обоје, слика сабраности и знак заштите кроз присуство Бога.

Плоча Шивити се добро може упоредити с другим јеврејским кућним знаком, мезузом. Оба стављају кућу или простор под знак светих ријечи.

Мезуза је мала капсула на довратку која садржи исписани пергамент с ријечима из Торе. Она обележава праг јеврејске куће.

Плоча Шивити је, напротив, већа, видљива слика побожности унутар простора. Није постављена на прагу, већ тамо где поглед молитеља пада на њу.

Оба припадају јеврејској традицији светих ријечи у животном и молитвеном простору. Оба повезују присуство светих ријечи са заштитом и с правим животним држањем.

Надопуњују се. Мезуза осигурава праг, плоча Шивити унутра усмерава дух на Бога. Заједно стављају кућу под знак светих ријечи.

Плоча Шивити и мезуза тако показују како је јеврејска традиција обликовала животни и молитвени простор. Свете ријечи на прагу и унутар простора пратиле су свакодневни живот.

Посебност плоче Шивити је уметничко спајање писма и слике. На многим плочама свети текст сам постаје слика.

Најраспрострањенији пример је облик седмокраког светиљњака. Читав псалам се при томе ситним писмом распоређује тако да његови редови оцртавају светиљњак.

Ова уметност микрографије распрострањена је у јеврејској традицији. Од ситно писаних слова стварају се слике, обрасци и облици.

Микрографији је у основи својствен посебан став. У јеврејској традицији ликовно приказивање се третира с уздржаношћу. Писмо је, с друге стране, високо поштовано. Микрографија спаја обоје, јер ствара слике које се потпуно састоје од писма.

Плоча Шивити је познат пример ове уметности. На њој се светиљњак и други облици стварају од ријечи псалама и светих имена.

У том спајању писма и слике лежи посебна привлачност плоче Шивити. Она је слика која се у потпуности састоји од светих ријечи, и тиме представља упечатљив пример јеврејског поштовања писма.

Плоча Шивити је у употреби и данас. У многим синагогама се може видјети на месту предводника молитве, а поставља се и даље у кућама.

У збиркама многих музеја сачуване су уметнички израђене плоче Шивити. One сведоче о уметности микрографије и о јеврејској традицији обликоване свете ријечи.

За истраживање јеврејске побожности и уметности плоча Шивити је вредан предмет. Показује како побожност, писмо и слика делују заједно у јеврејској традицији.

Плоча Шивити је такође добар пример да није сваки религиозни предмет чист заштитни амулет. Она је првенствено слика побожности која у себи носи заштитну црту.

Time плоча Шивити допуњује слику јеврејске културе заштите и побожности. Уз амулете и знакове прага стоји слика побожности која усмерава дух на Бога.

Плоча Шивити остаје упечатљив пример. У њој се спајају псаламски стих о присуству Бога, уметност писма и мисао да усмереност на Бога истовремено значи заштиту и сигурност.

Сродне странице у лексикону: преглед заштитних симбола у прегледу те страница о кабалистичком амулету.