Šiviti tabla – jevrejska molitvena i zaštitna slika

Šiviti tabla je molitvena slika iz jevrejske tradicije. To je ispisana tabla ili uramljen list oblikovan svetim rečima i znacima.

Svoje ime šiviti tabla dobila je od reči iz psalama. Hebrejska reč kojom počinje određeni stih psalma glasi šiviti, i po njoj je tabla nazvana.

Šiviti tabla je pre svega molitvena slika. Ona treba da sabere moliteljа i da ga podseti na stalno prisustvo Boga.

Pored te molitvene funkcije, šiviti tabla nosi i zaštitničku crtu. Sadrži imena Boga i svete reči kojima se u jevrejskoj tradiciji pripisuje čuvajuća moć.

U religiologiji šiviti tabla je dobar primer predmeta u kome se prepliću molitveno usredsređenje i zaštita. Ona je manje odbojni amulet, a više slika sabranosti koja istovremeno štiti.

Šiviti tabla tako pokazuje da granica između molitvene slike i zaštitnog znaka nije oštra. Slika koja usmerava na Boga može istovremeno biti shvaćena i kao zaštita.

U središtu šiviti table stoji određeni stih iz psalama. To je stih koji govori o stalnom usmerenju čoveka na Boga.

Stih po smislu kaže da moliteljj stalno stavlja Boga pred svoje oči. Čovek neprekidno drži pred očima prisustvo Boga, u svemu što čini.

Tom rečju, šiviti, počinje hebrejski stih. Ona znači približno postavio sam ili stavljam pred svoje oči. Ta prva reč dala je tabli njeno ime.

Stih izražava osnovni stav jevrejske pobožnosti. Čovek treba da živi u svesti da je Bog stalno prisutan i da se njegovo delanje odvija pred Bogom.

Šiviti tabla tu osnovnu stavku čini vidljivom. Ona je, tako reći, psalamski stih u obliku slike, predmet koji uprisutnjuje stalno usmerenje na Boga.

Iz tog stiha izvodi se zadatak table. Ona treba da podseti moliteljа da stalno stavlja Boga pred oči, i treba mu u tome pomoći.

Šiviti tabla je najčešće uramljen list ili tabla koja se postavlja na zid. Njeno oblikovanje je umetničko i sledi određene predajne obrasce.

U središtu se često nalazi ime Boga, obično prikazano naglašeno i uveličano. Oko njega su raspoređene druge svete reči, stihovi i imena.

Posebno raširen obrazac oblikovanja jeste forma sedmokrakog svećnjaka. Jedan psalam se pri tome ispisuje tako da njegovi redovi oblikuju obris svećnjaka.

Takvo pismo u obliku slike naziva se mikrografija. Od sitno ispisanih slova stvaraju se slike i obrasci. Šiviti tabla je poznat primer te umetnosti.

Table su mogle biti bogato ukrašene. Pored pisma, nosile su obrasce, ornamente i druge znake jevrejske slikovne tradicije.

U umetničkoj vezi svetog pisma i slike leži bitna crta šiviti table. Ona je istovremeno pismo i slika, oblikovana molitvena slika sastavljena od svetih reči.

Šiviti tabla ima svoje mesto pre svega u sinagogi, jevrejskom prostoru za okupljanje i molitvu.

U sinagogi se tabla često postavlja na mesto gde stoji predvoditelj molitve. Predvoditelj vodi zajedničku molitvu, a pred njim visi šiviti tabla.

Za predvoditelja molitve tabla ispunjava tačno određenu ulogu. Ona mu stavlja pred oči psalamski stih i ime Boga i podseća ga da svoju molitvu izvodi u pravom stavu i usmeren na Boga.

Šiviti tabla je time pomagalo za molitveno usredsređenje. Ona pomaže moliteljи da se sabere i usmerava njegov duh na molitvu.

Osim na mestu predvoditelja molitve, šiviti tabla je mogla biti postavljena i na drugim mestima u sinagogi. Uvek je služila istoj svrsi, usmerenju na prisustvo Boga.

Šiviti tabla tako spada u opremu jevrejskog molitvenog prostora. To je molitvena slika koja pratи i podupire zajedničku i ličnu molitvu.

Ploča Šiviti nije bila ograničena na sinagogu. Svoje mesto pronašla je i u kućama i domovima.

Postavljena u kući, ploča je stanovnike podsećala na stalno prisustvo Boga. Prenosila je stav psalamskog stiha iz prostora molitve u životni prostor.

Ploča Šiviti u kući stavljala je životni prostor pod znak prisustva Boga. Ko bi je vidio, podsećao se na svoju veru i na pravo životno držanje.

U ovoj kućnoj upotrebi zaštitna crta ploče dolazi jasnije do izražaja. Kuća u kojoj su prisutni Božje ime i psalamski stih smatrana je blagoslovenom i zaštićenom.

Time se ploča Šiviti približava drugim jevrejskim kućnim znacima, posebno mezuzi, kapsuli sa svetim tekstom na dovratku. Oba stavljaju kuću pod znak svetih riječi.

Ploča Šiviti tako obuhvata obe oblasti, prostor molitve i kuću. U obema ispunjava istu zadaću, usmerenost na prisustvo Boga.

Ploča Šiviti je prvenstveno slika pobožnosti. Njena glavna zadaća je sabranost molitelja i podsećanje na prisustvo Boga.

Istovremeno ploča nosi u sebi zaštitnu crtu. Ona proizlazi iz njenog sadržaja, jer ploča sadrži Božja imena i svete riječi.

U jevrejskoj tradiciji Božjim imenima i svetim riječima pripisuje se čuvajuća moć. Prostor u kome su prisutne smatra se stavljenim pod zaštitu.

Ploča Šiviti tako djeluje slično znaku blagoslova. Ne odbija zlo slikom straha i ne hvata pogled. Ona posvećuje prostor time što učini prisustvo Boga stvarnim.

Pobožnost i zaštita se kod ploče Šiviti isprepliću. Usmerenost na Boga istovremeno je stavljanje pod njegovu zaštitu. Ko sebi predstavi Boga, znа da je blizu njega zaštićen.

Ploča Šiviti je time dobar primer da su slika pobožnosti i znak zaštite blisko povezani. Ona je oboje, slika sabranosti i znak zaštite kroz prisustvo Boga.

Ploča Šiviti se dobro može uporediti s drugim jevrejskim kućnim znakom, mezuzom. Oba stavljaju kuću ili prostor pod znak svetih riječi.

Mezuza je mala kapsula na dovratku koja sadrži ispisani pergament s riječima iz Tore. Ona obeležava prag jevrejske kuće.

Ploča Šiviti je, naprotiv, veća, vidljiva slika pobožnosti unutar prostora. Nije postavljena na pragu, već tamo gde pogled molitelja pada na nju.

Oba pripadaju jevrejskoj tradiciji svetih riječi u životnom i molitvenom prostoru. Oba povezuju prisustvo svetih riječi sa zaštitom i s pravim životnim držanjem.

Nadopunjuju se. Mezuza osigurava prag, ploča Šiviti unutra usmerava duh na Boga. Zajedno stavljaju kuću pod znak svetih riječi.

Ploča Šiviti i mezuza tako pokazuju kako je jevrejska tradicija oblikovala životni i molitveni prostor. Svete riječi na pragu i unutar prostora pratile su svakodnevni život.

Posebnost ploče Šiviti je umetničko spajanje pisma i slike. Na mnogim pločama sveti tekst sam postaje slika.

Najrasprostranjeniji primer je oblik sedmokrakog svetiljnjaka. Čitav psalam se pri tome sitnim pismom raspoređuje tako da njegovi redovi ocrtavaju svetiljnjak.

Ova umetnost mikrografije rasprostranjena je u jevrejskoj tradiciji. Od sitno pisanih slova stvaraju se slike, obrasci i oblici.

Mikrografiji je u osnovi svojstven poseban stav. U jevrejskoj tradiciji likovno prikazivanje se tretira s uzdržanošću. Pismo je, s druge strane, visoko poštovano. Mikrografija spaja oboje, jer stvara slike koje se potpuno sastoje od pisma.

Ploča Šiviti je poznat primer ove umetnosti. Na njoj se svetiljnjak i drugi oblici stvaraju od riječi psalama i svetih imena.

U tom spajanju pisma i slike leži posebna privlačnost ploče Šiviti. Ona je slika koja se u potpunosti sastoji od svetih riječi, i time predstavlja upečatljiv primer jevrejskog poštovanja pisma.

Ploča Šiviti je u upotrebi i danas. U mnogim sinagogama se može vidjeti na mestu predvodnika molitve, a postavlja se i dalje u kućama.

U zbirkama mnogih muzeja sačuvane su umetnički izrađene ploče Šiviti. One svedoče o umetnosti mikrografije i o jevrejskoj tradiciji oblikovane svete riječi.

Za istraživanje jevrejske pobožnosti i umetnosti ploča Šiviti je vredan predmet. Pokazuje kako pobožnost, pismo i slika deluju zajedno u jevrejskoj tradiciji.

Ploča Šiviti je takođe dobar primer da nije svaki religiozni predmet čist zaštitni amulet. Ona je prvenstveno slika pobožnosti koja u sebi nosi zaštitnu crtu.

Time ploča Šiviti dopunjuje sliku jevrejske kulture zaštite i pobožnosti. Uz amulete i znakove praga stoji slika pobožnosti koja usmerava duh na Boga.

Ploča Šiviti ostaje upečatljiv primer. U njoj se spajaju psalamski stih o prisustvu Boga, umetnost pisma i misao da usmerenost na Boga istovremeno znači zaštitu i sigurnost.

Srodne stranice u leksikonu: pregled zaštitnih simbola u pregledu te stranica o kabalističkom amuletu.